Dette år markerer 500-årsdagen for begyndelsen af reformationen. I 1517 sluttede 95 teser om den tyske teolog Martin Luther middelalderen og førte til dannelsen af et nyt kirkesamfund. Selv betragtede han reformationen som destruktiv, og hans lære blev ikke forstået.
Løfte
Martin Luther kom fra fattige bønder, som han selv altid stolt sagde: "Jeg er søn af en bonde, min far, bedstefar og oldefar var rene bønder." På trods af oprindelsen gav gode relationer til burgerfamilien Cotto Luther mulighed for at modtage en filosofiuddannelse på University of Erfurt. Luther var en strålende studerende, hans forældre lovede ham en karriere som advokat, men to begivenheder ændrede ikke kun Luthers liv dramatisk, men, som det viste sig, verdenshistorien.
I løbet af sine studentdage måtte Luther begrave sin bedste ven - en ung mand blev ramt af lynet. Død af en ven påvirkede Luther meget. Han begyndte ufrivilligt at stille sig selv spørgsmålet om, hvad der ville blive af ham, hvis Gud kaldte ham lige så pludselig.
Kort efter, mens han vendte tilbage til Erfurt efter sommerferien, oplevede Luther også et uventet tordenvejr. En øredøvende tordenknap rangede i nærheden af ham, og lynnedslag ramte få meter væk. Forfærdet udbrød han:”Sankt Anna, hjælp mig! Jeg vil være en munk! Udtrykket brød ufrivilligt ud, men Luther var ikke en til at vende tilbage fra sit ord. Efter to uger opfyldte han sit løfte.
På helvede buer
Salgsfremmende video:
Et af vendepunkterne i Luthers liv, der først frembød tvivl om den katolske kirkes retfærdighed, var hans rejse til Rom. Rejsen gjorde et ekstremt negativt indtryk på den unge munk. Luther var tysk fra hoved til tå, praktisk, alvorlighed og enkelhed var de nationale kendetegn ved hans natur. Derudover tilhørte han den augustinianske orden, hvis medlemmer forkyndte en asketisk livsstil. Og så befinder den tyske munk sig i Italien i selve den evige by i Rom, hvor luksuriøst liv er en integreret del af kirkens liv. Luther mindede senere med rædsel romernes ondskab, præsternes grådighed, deres indblanding i sekulær politik og overførte det gamle ordsprog: "Hvis der er helvede under jorden, er Rom bygget på dets hvælvinger." I Rom hørte Luther de prale taler fra munkene, der hævdedeat den pavelige lille finger er stærkere end alle tyske herskere; hørte stødende kaldenavne, der blev givet til hans landsmænd. For en pavelig tilbeder som Luther var dette indtryk ødelæggende. Derefter sagde han, at han ikke ville have taget 100 tusind Tylere til denne rejse til Rom, som åbnede hans øjne.
Tetzels mirakuløse varer
Den største anstødssten og det sidste halm for Luther var spørgsmålet om overbærenhed. Som du ved var det at "sælge" syndernes tilgivelse en ret almindelig praksis i middelalderen. Naturligvis blev dette ikke officielt betragtet som handel. I følge katekismen har den katolske kirke en uendelig mængde guddommelig nåde og kan give afskaffelse af midlertidig straf for synder, dvs. bøde. Men for dette skal en person give den mest dyrebare ting, penge blev let anerkendt som ækvivalenten med det "dyreste". Selvom "sælgere af billetter til himlen" ofte forvandlede den accepterede kanon, præsenterede brevet som hundrede procent garanti for opløsning. Dette er præcis, hvad den Dominikanske Tetzel, en mand med tvivlsomt omdømme, men oratorisk talent, gjorde. I fyrrige order priste han folket med den mirakuløse kraft af sit produkt. Han havde en særlig pris for hver forbrydelse: 7 dukater for simpelt mord, 10 for at have myrdet forældre, 9 for ofre osv. De troede på ham, folk løb til ham for breve, nogen skiltes med de sidste øre, bare for at redde sjælen fra plagegården. I 1517 optrådte han i udkanten af Wittenberg, hvor Luther underviste i teologi. Forargede over, at hans flokk snarere ville købe absolution end omvendelse, forsøgte Luther at afskrække folket. Da dette ikke hjalp, vendte han sig mod de højere rækker - Ærkebiskop Albrecht, der modtog hans overskud ved salg af overbærenheder. Han rådgav kort fortalt den obsessive teolog om ikke at gøre fjender til sig selv.nogen skiltes med de sidste øre, bare for at redde sjælen fra plagegården. I 1517 optrådte han i udkanten af Wittenberg, hvor Luther underviste i teologi. Forargede over, at hans flokk snarere ville købe absolution end omvendelse, forsøgte Luther at afskrække folket. Da dette ikke hjalp, vendte han sig mod de højere rækker - Ærkebiskop Albrecht, der modtog hans overskud ved salg af overbærenheder. Han rådgav kort fortalt den obsessive teolog om ikke at gøre fjender til sig selv.nogen skiltes med de sidste øre, bare for at redde sjælen fra plagegården. I 1517 optrådte han i udkanten af Wittenberg, hvor Luther underviste i teologi. Forargede over, at hans flokk snarere ville købe absolution end omvendelse, forsøgte Luther at afskrække folket. Da dette ikke hjalp, vendte han sig mod de højere rækker - Ærkebiskop Albrecht, der modtog hans overskud ved salg af overbærenheder. Han rådgav kort fortalt den obsessive teolog om ikke at gøre fjender til sig selv.der modtog sit overskud ved salg af nydelse. Han rådgav kort fortalt den obsessive teolog om ikke at gøre fjender til sig selv.der modtog sit overskud ved salg af nydelse. Han rådgav kort fortalt den obsessive teolog om ikke at gøre fjender til sig selv.
Hallowe'en
Hverken formaninger til folket eller appellerer til hans "umiddelbare overordnede" hjalp Luther med at løse problemet. Ikke tilfreds med resultatet besluttede han at finde allierede på universitetet. I et uddannet miljø mødte Luther dem, der var villige til at dele hans mening. Han blev aktivt støttet af præsten for den augustinske orden, Johann von Staupitz. Luther tøvede længe, men det sidste strå for ham var erklæringen fra flokens mennesker om, at de ikke ville ændre deres liv.
Den 1. november 1517, på Allehelgensdag, begyndte en mængde af mennesker at samles i nærheden af Wittenberg-palatskirken, fordi der blev lovet store undladelser på kirkefestivalen. Men denne gang gik alt "ikke i henhold til scriptet." Et dokument blev spikret ind til selve døren til kirken med en kniv, der senere faldt ned i historien som "95 teser."
Skjulte kræfter
Mange historikere hævder, at Luther ikke så noget ulovligt i sin handling og beklagede hans brud med paven. Men netop det faktum, at han fastgjorde dokumentet til døren til byens hovedkirke med en kniv, indebar ikke yderligere forsoning med Rom! Hvordan besluttede teologen at tage et sådant skridt, trods alt, efter ham Luther i bedste fald kunne forvente et tab af grad og position, i værste fald - anathema, forfølgelse og en brand. Der kan kun være to forklaringer på dette: enten var denne person rasende og forstod ikke, hvad han gjorde, eller der var en indflydelsesrig figur bag ham, hvis støtte han stod på. Og der var en sådan styrke.
I det 16. århundrede led herskerne af de tyske fyrstedømme og byhovedene af indflydelsen fra Vatikanet, der brugte dem som en kilde til finansiering og greb ind i indenrigspolitikken på enhver mulig måde. Kirken havde ret til at gøre det i henhold til læren om "Konstantins gave". Påstået overførte kejser Konstantin den øverste magt over alle romer i det romerske imperium til paven. I 1517 var forbindelserne mellem Rom og de tyske herskere så anspændte, at kun et påskud var nødvendigt for at starte en krig.
Skuffelse
”Jeg var alene, og kun gennem skødesløshed var involveret i denne sag,” skrev Luther senere om reformationen. Mindre end to år senere blev landskabet helt ændret. Nu var han ikke alene i marken, mange videnskabsmænd og teologer stod bag ham, politiske kræfter udøvede Luther. Det antages, at Martin selv var skuffet over bevægelsen, han troede, at hans lære var fejlagtigt fortolket:”Reformatoren var selv nødt til at indrømme, at det hovedsageligt var hans doktrin om retfærdiggørelse ved tro alene, der blev misforstået, skylden for alt dette. Det burde have tjent til at rette mennesker, men det viser sig tværtimod, mennesker er nu mere snåle, hensynsløse, mere depraverede end før under pavedømmet. " Men Luther gav aldrig afkald på sine teser, der var imod den romerske kirke. Han benægtede pavens evne til at tilgive synder, sin ret til politisk aktivitet, afviste overbærenhed. Generelt,fik et betydeligt slag mod Vatikanet. Han fortsatte sin kritik af katolisismen i sine yderligere skrifter, og i en velsignede han endda de tyske fyrster til at reformere kirken i en pjece "Til den tyske nations kristne adel."
Luther beklagede også sin berømte oversættelse af Bibelen til tysk:”De almindelige mennesker kender hverken Herrens bøn eller trosbekendtgørelsen eller de ti bud; de lever som meningsløse dyr og, frihed.
Personlig gevinst
Men Luther fik også noget udbytte af sin forståelse af "kristen frihed." Som du ved kritiserede han i sin undervisning cølibat, og han var den første til at give et eksempel ved at gifte sig med nonne Katharina von Bora, der var sluppet væk fra klosteret.
Selv Luther selv blev bange for konsekvenserne af hans handling. Fordi han fordømmer Vatikanets fordervelse var han den første munk i kirkens historie, der krænkede den ældgamle tradition for celibat. Han talte imod kirkens sekularisering og tog selv et skridt mod det verdslige liv. Selv indrømmede han:”Jeg er ikke fremmed for de ønsker, som en mand oplever, jeg er ikke sten. Men jeg er klar over, at jeg hver dag kan blive brændt på staven som kætter."