Der er mange mysterier og hemmeligheder forbundet med verdensarkeologi. Og ikke altid ligger disse mysterier på overfladen og er lige så enorme som de egyptiske pyramider. Nogle gange passer de let og; Jeg er i hænderne på en mand, men mange århundreder og årtusinder er skjult i jorden. Indtil arkæologer bringer dem ud i dagens lys.
En anden arbejdsdag, den 3. juli 1908, af den italienske ekspedition, der udgravede ruinerne af det kongelige palads i Festus, på øen Kreta, var ved at afslutte, da arkæologen L. Pernier, der var ved at rydde et af de tilhørende rum i paladset, opdagede en lille skive lavet af godt bagt ler.
Lad os også lære mere om denne disk …
Overfladen på genstanden hentet fra jorden blev dækket på begge sider med hidtil ukendte bogstaver. Båndet af de kalligrafisk udførte tegnemærker blev snoet i to stramme spiraler. Inde i inskriptionerne på begge sider blev grupper af tegn adskilt, indesluttet i rektangulære cellefelter. Man kunne se, at den antikke kalligrafi-printer anvendte en teknik, der forventede bogtryk. Hvert skilt var præget med en specielt klippet miniatursegl. Frimærkesættet blev uden tvivl lavet på forhånd og var næppe beregnet til at gengive en lille tekst.
Ifølge arkæologiske data skulle Phaistos-disken have været dateret til omkring 1600 f. Kr. e. - dannelsesperioden for den kretenske-minoiske civilisation. I lang tid forblev spørgsmålet om fremstillingsstedet for den keramiske skive åben - blev den lavet på øen Kreta eller blev den bragt hit af nogen. Men under udgravninger i trediverne af forrige århundrede, en hulereservat i Arkohor (Central Crete), blev der fundet en kultkobberøks med en indgraveret inskription, på hvilken der blev fundet tegn fra Phaistos-disken.
Som undersøgelsen af andre arkæologiske fund har vist, vidste de kretensiske keramikmestre, længe før fremstillingen af Phaistos-disken, teknikken til at anvende billeder på overfladen af et lerobjekt, før de fyrede billeder stemplet med specielt fremstillede matricer.
Salgsfremmende video:
Kortfattetheden af Phaistos-disken - der er 45 typer af forskellige tegn i den, i alt 241 tegn - tillader ikke at nå vidtgående konklusioner baseret på dens statistiske analyse. Det er dog stadig muligt at finde ud af, hvad dette skrivesystem var. Antallet af tegn på disken er for stort til alfabetet, men på samme tid for få til hieroglyfisk skrivning, det vil sige verbal og pensum, hvor karaktererne er i hundrederne. Derfor har forskere defineret skrivningen af Phaistos-disken som pensum.
HVORDAN VENTRIS LÆS HVAD EVANS FUNDET
Bemærk, at de første prøver af denne såkaldte lineære skrift blev opdaget af den berømte engelske arkæolog Arthur Evans i 1900 under udgravninger af en anden stor kretensisk by Knossos. I alt fandt Evans der prøver af tre, klart beslægtede typer af minoisk skrivning. Den første af dem indeholdt tegn, der ligesom de gamle egyptiske hieroglyfer havde en billedlig karakter og afbildede forskellige specifikke genstande. Evans kaldte det kretensiske hieroglyffer. To andre typer skrivning af de gamle kretensere med tegn på generelle konturer, for det meste klart mistede deres direkte lighed med deres billedlige prototyper, fik navnene Linear A og Linear B.
Forsøg på at dechifrere de kretensiske breve begyndte med deres opdagelse, men i lang tid var de ikke succesrige. Lige før 2. verdenskrig begyndte en meget ung britisk forsker Michael Ventris (1922-1956) arbejdet med at dechiffrere Linear B og var bestemt til at løse dette mest vanskelige problem. Vejen til dens succes blev stort set banet af værker af amerikanske forskere - Alice Kober og Emetta Bonetta.
Succes kom til Ventris i 1952, da han ved hjælp af resultaterne af en formel analyse af inskriptionerne fra Kober var i stand til at udvikle meget dybere observationer om tilstedeværelsen af grammatiske afslutninger på det undersøgte sprog og var i stand til at udarbejde et specielt koordinatnet, der afspejler deres skifte. Nu gik det tilbage for at finde ud af, hvilket af de gamle sprog kunne passe ind i det gitter, han modtog.
I mange år troede Ventris, at sproget på Linear B-tabletterne skulle være etruskisk, fordi sproget for etruskerne, de antikke indbyggere i Italien, bedømt efter mange data, er forbundet med dets oprindelse med den Ægæiske verden. Under alle omstændigheder indrømmede han ikke tanken om, at det kunne være græsk. På en gang, efter teorien om sin landsmand Evans, skrev Ventris endda: "Hypotesen om, at det minoiske sprog kunne vise sig at være græsk, er naturligvis baseret på en klar ignorering af historisk sandsynlighed."
Imidlertid passede det etruskiske sprog ikke grammatisk på Ventris-gitteret på nogen måde. Og så besluttede forskeren, i tilfælde af eksperimentets skyld, at kontrollere, hvor meget græsk der ville nærme sig hende. Resultatet var forbløffende: det græske sprog kom perfekt op. Afkodningen af Lineær B af Michael Ventris gjorde det muligt ikke kun at læse de gamle græske tekster i anden halvdel af 2. årtusinde f. Kr. e., men skabte også grundlaget for en frugtbar undersøgelse af andre monumenter i Ægæisk forfatterskab fra den førgræske periode, som inkluderer skrivning af Phaistos-disken.
Forsøg efter forsøg
Takket være Ventris præstationer var det virkelig muligt at læse det overvældende flertal af inskriptionerne lavet med Linear A, hvoraf mange af figurerne falder sammen med dem fra Linear B. Med skrivningen af Phaistos-disken er alt meget mere kompliceret. Succes kan kun kaldes delvis. Derudover kæmper ikke kun professionelle sprogfolk, men også adskillige amatører og entusiaster med at dechiffrere det.
Den russiske historiker og sprogforsker A. A. Molchanov kom tættest på at afsløre mysteriet med den mystiske inskription på disken. På et tidspunkt talte tidsskriftet "Videnskab og liv" allerede om hans værker (se nr. 2, 1983), og i den mest komplette form er de beskrevet i hans bog "Envoys of Perished Civilisations (Letters of the Ancient Aegeis)" (M., " Videnskab ", 1992).
Så gennemførte lingvist A. Molchanov med omhu og grundighed af en ægte professionel sin analyse af teksten og kom til den konklusion, at det såkaldte tegn 02 - et menneskeligt hoved med en hanekam - formidler et blandet billede af en mand og en hane - et dyr, der er æret på øen Kreta som en attribut siden oldtiden. den øverste solguddom.
I henhold til den gamle mytologiske og historiske tradition rejste de gamle kretensiske herskere, efterkommere af kong Minos, deres familie til solguden, og hanen tjente som deres forfædres emblem. Den kendsgerning, at et hellig dynastisk symbol fungerede som prototypen for tegn 02, gjorde Molchanov i stand til at betragte det som en bestemmende, med andre ord en determinant for navnene på de minoiske herskere. I teksten ledsages dette tegn af 19 ord. Derfor viser det navnene på 19 minoiske herskere.
Journalisten Vladimir Mikhailov fandt efter mange års arbejde med dekryptering af disken, hvad han mener er nøglen til hemmeligheden. Efter hans mening gengiver disken de bønner, som kretensiske kornproducenter sang under dyrkningen af markerne og høsten. På forsiden af disken er der angiveligt en bøn om "genoplivning af brødånd".
Den mest originale fortolkning af teksten på Phaistos-disken blev imidlertid tilbudt af den berygtede Gennady Grinevich, en geolog af erhverv. I betragtning af inskriptionerne af Phaistos-disken svarer til den slaviske forfatterskab af typen "djævel og klip", afkrypterer han forsiden af disken som følger:
”Fortidens fortid kan ikke tælles, men nutidens sorg er bitter. På et nyt sted vil du føle dem. Sammen. Hvad ellers sendte Gud os? Et sted i Guds verden. Tæl ikke tidligere strid. Sted, som Gud ønskede dig, omgivet med nære rækker. Beskyt det dag og nat. Ikke et sted - vilje. Hendes børn er stadig i live ved at vide, hvem de er i denne verden. " Teksten på bagsiden:”Vi vil leve igen, der vil være tilbedelse af Gud, alt vil være i fortiden - vi vil glemme, hvem vi er. Der er børn - der er obligationer - vi vil glemme, hvem vi er. Hvad skal jeg tælle, gud. Rysiyuniya fortryller øjnene. Du kan ikke komme væk fra det, du kan ikke helbredes for det. Mere end én gang vil det være, vi vil høre: hvem vil du være, travere, hvad hæder for dig, hjelme i krøller, snakker om dig? Spis ikke endnu, vi vil være hende."
Ved dekryptering anvendte A. A. Molchanov kombinatorisk analyse. Først og fremmest afslørede han på disken de personlige navne på herskerne, og derefter - toponymer, det vil sige navnene på de kretiske byer. Efter at have med succes løst dette problem, var forskeren i stand til at opbygge en såkaldt kunstig tosproget, det vil sige en kunstigt oprettet tosproget inskription, hvor læsningen af nogle af ordene er kendt fra tidligere dekrypterede monumenter. Efter at have skabt en sådan tosproget, var det muligt at arbejde med det i den samme vene, hvor Francois Champollion arbejdede for halvandet århundrede siden med den faktisk eksisterende græske-egyptiske tosprogede - Rosetta-stenen (som gjorde det muligt for ham at læse egyptiske hieroglyfer for første gang). A. A. Molchanovs metode blev meget værdsat af mange fremragende videnskabsmænd - akademikeren A. V. Artsikhovsky, I. D. Amusin, N. Ya. Merpert, L. A. Gindin, O. S. Shirokov og andre. Det gjorde det muligt at læse de fleste af tegnene på Phaistos-disken og ikke kun generelt, men også med en bestemt detalje for at forstå indholdet af indskriften. Ifølge Molchanov indeholder disken en besked om indvielsen af dette emne i helligdommen af kongen af Knossos (det vigtigste centrum af det gamle Kreta) og herskerne i andre kretensiske byer underlagt ham. Naturligvis eksisterede disken ikke i et entalnummer: hver af deltagerne i indvielsen modtog sandsynligvis en personlig kopi foretaget ved kopiering. Et af disse eksemplarer, der tilhørte herskeren af Festus, er kommet ned til os. Det er muligt i fremtiden at finde andre kopier af disken eller deres fragmenter på Kreta.disken indeholder en besked om indvielsen af dette objekt i helligdommen af kongen af Knossos (det vigtigste centrum af det gamle Kreta) og herskerne i andre kretenske byer underlagt ham. Naturligvis eksisterede disken ikke i et entalnummer: hver af deltagerne i indvielsen modtog sandsynligvis en personlig kopi foretaget ved kopiering. Et af disse eksemplarer, der tilhørte herskeren af Festus, er kommet ned til os. Det er muligt i fremtiden at finde andre kopier af disken eller deres fragmenter på Kreta.disken indeholder en besked om indvielsen af dette objekt i helligdommen af kongen af Knossos (det vigtigste centrum af det gamle Kreta) og herskerne i andre kretenske byer underlagt ham. Naturligvis eksisterede disken ikke i et entalnummer: hver af deltagerne i indvielsen modtog sandsynligvis en personlig kopi foretaget ved kopiering. Et af disse eksemplarer, der tilhørte herskeren af Festus, er kommet ned til os. Det er muligt i fremtiden at finde andre kopier af disken eller deres fragmenter på Kreta. Det er muligt i fremtiden at finde andre kopier af disken eller deres fragmenter på Kreta. Det er muligt i fremtiden at finde andre kopier af disken eller deres fragmenter på Kreta.
Tegn på Phaistos-disken og deres fonetiske betydning ifølge Grinevich.
Teksten på Phaistos-disken i linielayout.
I henhold til Grinevichs hypotese blev en vis gaupestamme tvunget til at forlade deres hjemland i Tripoli, i det nuværende Ukraine, og flytte til øen Kreta, hvor det skabte den oprindelige kultur på øen. Grinevich, tilbage i sovjettiden, adresserede flere gange sin hypotese til instituttet for slaviske studier og balkanstudier, til instituttet for det russiske sprog ved USSR's Academy of Sciences og til Moskvas statsuniversitet, men overalt modtog han negative svar.
Som bare prøvede at afsløre indholdet af den mystiske inskription: historikere, lingvister og bare elskere af antikken rundt om i verden! Hvad de prøvede at læse på Phaistos-disken! Enten en salme til ære for den øverste guddom eller en "guide" til de hellige steder på Kreta eller en kort historisk kronik … Nogle forskere sammenlignede tegnene på disken med tegnene på andre kendte skriftsystemer. Andre forsøgte at gætte betydningen af skiltene ud fra deres udseende. Atter andre så ledetråden ved at beregne, hvor ofte visse tegn findes i inskriptionen. Til ingen nytte.
En af de seneste hypoteser blev offentliggjort i tidsskriftet Science and Life (se nr. 1, 1998). Dets forfatter - den tyske filolog D. Olenroth - antydede, at inskriptionen ikke var foretaget af tegnene på et virkeligt livssystem, men af en slags ciffer bag hvilke bogstaverne i det klassiske gamle græske alfabet er skjult. Baseret på denne forudsætning læste Olenrot på den ene side af disken ritualets magiske formel til ære for den græske gudinde Demeter, og på den anden side - information om Zeus tempel i byen Tiryns, et af de vigtigste centre i den såkaldte mykanske civilisation, der blomstrede i det II årtusinde f. Kr. i syd Balkan-halvøen.
Læsning og fremgangsmåden til at dechiffrere D. Olenroth medfører adskillige grundlæggende indvendinger.
Uden tvivl er alle frie til at handle på deres egen måde, du kan begynde at dechiffrere fra en "tom skifer". Men det ville sandsynligvis være mere korrekt, hvis forfatteren begyndte at arbejde på inskriptionen påberåber sig allerede fast etablerede kendsgerninger. F.eks. Betragter de fleste forskere i dag det skrivesystem, der er brugt på disken, ikke alfabetisk, men pensum. Med andre ord svarer hvert tegn til dette skrift ikke til en lydlyd (som i det græske eller andet alfabet), men med en hel stavelse. Det anslås, at der var 60-70 tegn i den pensumskrivning af Phaistos-disken, hvoraf 45 findes på selve disken. Alle er enige om, at 60-70 tegn er for meget for et alfabetisk bogstav (det moderne russiske alfabet har 33 bogstaver, alfabeterne i de europæiske lande - og endnu mindre havde det klassiske græske alfabet 27 og derefter 24 bogstaver).
D. Olenrot forsøger imidlertid at kombinere disse to forskellige skriftsystemer. Nogle tegn på Phaistos-disken udtrykker efter hans mening ikke enkeltlyde, men difthongs (det vil sige kombinationer af vokaler, f.eks. Ai, hey, eu). Fra mit synspunkt tilføjer dette ikke troværdighed til hans hypotese: diftongs på det græske sprog blev altid skrevet separat. Og den næste. I henhold til den dekodning, der er foreslået af Olenrot, kan det samme græske bogstav af en eller anden grund udtrykkes på disken med forskellige tegn. Så bogstavet "sigma" © svarer til fire forskellige tegn, bogstavet "iota" (og) - tre, bogstavet "omicron" (o) - to … Hvad er poenget med at bruge denne slags underlige chiffer? Ja, de kunne simpelthen ikke bruges.
Som allerede nævnt optrådte Phaistos-disken i 1600 f. Kr., og det materiale, der er tilgængeligt i dag til rådighed for forskere, beviser, at det græske alfabet ikke optrådte tidligere end det 9. århundrede f. Kr. Det blev dannet efter modellen af den fønikiske skrivning, som det fremgår af ligheden i breveoversigten og endda i deres navn. Men selve det føniciske brev (forresten, kun med tegn for konsonanter), opstod ikke desto mindre efter Phaistos-disken. Hvad gav forskeren grund til at udsætte fremkomsten af det græske alfabet i mere gamle tider?
Og endelig den tredje indsigelse. Olenroth mener, at fødestedet til Phaistos-disken ikke er Kreta, hvor den blev fundet, men fastlandsgrækenland. Dette følger af det græske sprog, hvor inskriptionen angiveligt var sammensat (på Kreta på det tidspunkt var græsk endnu ikke talt), og fra dens indhold, der fortæller om græsk og ikke om kretensiske templer.
Dog siger meget, at Phaistos-disken blev oprettet på Kreta. Bevis for dette er den isolerede oprindelse af leret, fra hvilken skiven er støbt, og de lokale, kretensiske realiteter blev prototyperne til alle skiltets tegn. Særligt vigtigt er et kobber-poleax, der findes af arkæologer i en af de kretensiske huler, der går tilbage til samme tid som disken. Den har bevaret en ejendommelig inskription lavet ispedd karaktererne på Phaistos-disken og den såkaldte Linear A, som var udbredt på Kreta på det tidspunkt. (Ved hjælp af bogstav A blev kretensisk, dvs. Minoan, et ikke-indoeuropæisk sprog, transmitteret.) Og derfor er der ingen tvivl om, at disse to skriftsystemer, der fungerede på øen på samme tid, var udskiftelige. Tilsyneladende blev de brugt i forskellige livssfærer: Lineær A tjente til erhvervslivet, husholdningsdokumenter,og skrivningen af Phaistos-disken er til religiøse, hellige tekster. Dette bekræfter også: sproget på Phaistos-disken er ikke græsk, men minoisk.
Olenrot læser inskriptionen på disken fra midten til kanten, og tilbyder den mening, han har brug for. Nogle eksperter, der har undersøgt teknikken til at anvende skilte, mener imidlertid, at denne proces gik fra kant til centrum. Det ser ud til, at inskriptionen så skulle læses sådan.
På trods af nogle succeser forbliver mysteriet med skrivningen af Phaistos-disken næsten lige så uopløselig, som det var for et århundrede siden. Hvor trist det er at indse det.