I sovjetiden var en hindring for kirke for mange mennesker den udbredte tro på samfundet om, at kirkepræster næsten alle KGB-agenter var. Selvfølgelig svarede en sådan radikal opfattelse ikke til sandheden, men der er bevis for, at nogle præster fra den russisk-ortodokse kirke virkelig arbejdede for det totalitære regimes statssikkerhedsorganer. I hvilken status gennemførte de deres aktiviteter?
Cassocked informanter?
I sin selvbiografiske bog Heavenly Fire giver forfatteren Olesya Nikolaeva, hustru til den tidligere pressesekretær for patriark Vladimir Vigilyansky, eksemplet på menneskerettighedsaktivisten Zoya Krakhmalnikova, der i hemmelighed forkyndte ortodoksi så alle de virkelige præster i Moskva-patriarkatet som "sexot" og "gebists". Denne udtalelse blev også delt af mange børn fra den russiske kirke i udlandet i sovjetisk tid.
”Jeg havde venner i USSR, i Moskva, som ikke tilkendte præsterne for Moskva-patriarkatet - de var bange for, at de ville” snuppe”på dem i KGB. Mange mennesker omkring mig troede, at der kun var uværdige mennesker blandt hierarkierne i Moskva-patriarkatet. Nu forstår jeg, at dette langt fra er tilfældet,”indrømmede for eksempel den franske udgiver Victor Lupan.
Imidlertid havde dissidenterne tilsyneladende en eller anden grund til at passe på mennesker i klæder.
Personligheder
For nylig er meget af nyheden om præster, der samarbejdede med den hemmelige tjeneste, forbundet med de baltiske republikker, hvor arkiverne for de lokale KGB-afdelinger er åbne for forskere og endda offentliggjort på Internettet. For eksempel offentliggjorde Letlands Nationalarkiv i december 2018 oplysninger om arbejdet i den nuværende Metropolitan of Riga og All Letland, Alexander (Kudryashov), for KGB. Ifølge disse oplysninger blev han angiveligt ansat i 1982, umiddelbart efter at have taget værdigheden. I kolonnen "arbejdsplads og placering" på et gulnet kort med efternavnet "Kudryashov", "præst i den ortodokse kirke" er skrevet med hånden. Pressetjenesten fra synodalafdelingen i den russisk-ortodokse kirke kommenterede ikke denne meddelelse.
Ortodokse publicister i Rusland skriver dog også om KGB "indtrængende". For eksempel om den tidligere ROC-præst Valentin Rusantsev, som senere blev chef for den ikke-kanoniske russiske ortodokse autonome kirke, siger de, at kuratorerne i "organerne" forsøgte at få ham udnævnt til biskop, men de undlod at gøre det.
Salgsfremmende video:
I samarbejde med KGB tilståede også den tidligere primat af UOC-MP Filaret (Denisenko), der brød sig væk fra den kanoniske kirke, og bemærkede, at han aldrig forrådte hemmeligheden ved tilståelse. Den nuværende "ærespatriark" fra den ikke-kanoniske ortodokse kirke i Ukraine retfærdiggjorde sig selv ved, at de specielle tjenester "tvang" hierarkerne til at gøre dette.
Foruden præsterne var der også lægfolk informanter, der aktivt deltog i sognelivet for at få information om stemningen blandt de troende. For eksempel rådede erkepræsten Alexander Men ifølge menneskerettighedsaktivisten Alexander Ogorodnikov sin flok til at passe på "snitch" for de særlige tjenester Sergei Bychkov, der senere blev en berømt kirkehistoriker. Den tidligere fungerende KGB-informant kaldes også. Rektor for Leningrad Teologiske Akademi Alexander Osipov, som i 1959 offentligt forlod den russiske ortodokse kirke og begyndte at fremme ateisme.
Hvad betød titlen "agent" i KGB?
Kategorien "agent" i KGB betød ikke, at personen var en sikkerhedsofficer på heltid. Det indebar stiltiende samarbejde og overførsel af oplysninger til de særlige tjenester om personer, der begik eller kunne begå forbrydelser. En sovjetisk statsborger, inklusive en præst, kunne acceptere at være en agent ikke kun til materiel belønning, men også under pres fra trusler eller afpresning. Sådanne sexistiske agenters loyalitet var i tvivl, så de krævede øget kontrol.
Rekruttering fandt ofte sted gennem regelmæssige KGB-officerer, der var en del af systemet for Rådet for religiøse anliggender under Ministerrådet for USSR, der havde sine egne repræsentanter i hver region. Det er bemærkelsesværdigt, at "KGBists" selv behandlede sådant "religiøst" arbejde som en slags "eksil".
Timur Sagdiev