Skattesøgeres liv og eventyr er dækket med uhyggelige legender. I dem, mystisk, hellig, er alle slags djæveler tæt sammenflettet med vild kriminalitet.
Hvem kan ikke sove om den mørke nat?
Russisk folklore, fyldt med historier om nedgravede skatte, betragter ofte spøgelserne fra de engang berømte røverne, lederne af tyvenes bander, som deres usynlige bevæger. Derudover har bogstaveligt talt enhver russisk region sin egen "helt". I de østlige provinser i Rusland er dette den berømte leder af de oprørske bønder og kosakker, Emelka Pugachev, i Volga-regionerne og republikkerne - Stenka Razin, der vandrede langs Volga med en enorm bande, i Central Rusland - skovrøveren Kudeyar.
Hver af dem blev ejer af utallige plyndrede rigdomme, og uden tvivl blev en del af dem begravet et eller andet sted. Troen siger, at ejeren af skatten, der har forladt jordens dal, simpelthen er dømt til at evigt omgå hans cacher og angribe enhver, der griber ind på dem, ved alle midler at afskrække den ubudne burger fra at fortsætte søgningen, endda køre ham til vanvid eller endda død.
Hovedet er godt, men hundrede er bedre
Salgsfremmende video:
Kendere ved, at det hemmeligt at begrave en skat på et iøjnefaldende sted kun er halve slaget. For at ingen undtagen ejeren eller hans fortrolige kunne afsløre skatten, måtte han bestemt tale. Nogle gange ikke engang for at skræmme skattejægeren ihjel, men for at føre ham væk fra det elskede sted for at lede ham ad den forkerte vej.
Den bedste sammensværgelse i berømte kredse blev betragtet som den, da processen med at begrave en skat under den hemmelige trylleformularer fra en troldmand (eller troldmand) blev ledsaget af henrettelsen, og ikke en, men flere mennesker. Deres hoveder blev begravet i jorden sammen med skatte, så fra det øjeblik ville de dræbte spøgelser nøje bevogte den begravede rigdom.
Og for at komme til det, uanset hvor gammelt det er, vil det kun være muligt på bekostning af en uhyggelig grusomhed: at have dræbt på dette sted så mange uskyldige mennesker som de afskårne hoveder ligger i jorden over skatten. I folkelegender er der hyppige henvisninger til skatte "lagt på hundrede hoveder". Dette betød, at for hundrede skattejægere søgningen efter en andens formue endte i døden, men hundrede og først kom det sikkert.
Søgningen efter skatte, ligesom deres begravelse, var tæt forbundet med sort magi. Og indtil i dag er troen udbredt om, at enhver, der prøver at tage besiddelse af skjulte skatte uden at kende magiske sammensværgelser, er dømt til en alvorlig sygdom eller endda utrættelig død, og den ubønhørlige skæbne kan røre ved hans kære. Men en anden tro: hvis en skattejæger klarer sig uden en sammensværgelse, så vil skatten aldrig vise sig selv, vil den enten gå dybere ned i jorden eller blive til lerenskår, bare visnet løv.
Ofte blev der begravet skatte for større sikkerhed på kirkegårde, især i landdistrikter, hvor der ikke var nogen vagter om natten. Kirkegårde har længe været betragtet, måske ikke uden grund, mystiske og meget farlige steder, hvor onde ånder er især stærke. Ikke enhver, der søger andre menneskers rigdom, turde forstyrre de dødes søvn ved at vide, at han her kunne ødelægge sin udødelige sjæl og endda miste sit liv.
I forskellige regioner i vores land er fortællinger om en mystisk blå ild over en skat begravet i en ensom kirkegård, om skattejægere, der døde, fordi de forsømte den mystiske blå glød, om de døde med hævede ansigter med en unaturlig blå farve, stadig populære, især blandt unge, der er grådige for rædselshistorier. … I øvrigt har særlige dyseundersøgelser, der er foretaget på de likviderede kirkegårdsområder, vist, at der er en rent negativ energi der, som har en yderst negativ effekt på folks humør og velvære.
Lidenskab uordenbar og uudslettelig
På alle tidspunkter og over hele verden har tørsten efter andres rigdom været virkelig umættelig og uordenbar. Der har også været perioder i Russlands historie, hvor "guldrush" beslaglagde hele landsbyer. I mager år, for eksempel fra sult og håbløs fortvivlelse, samlet mænd sig for at fodre deres familier eller fodre sig selv i mænd og gik ud på motorvejen og på jagt efter "charmeret" held.
Selv de højeste personer skød ikke af skattejagt. Efter at have modtaget nyheder fra en bestemt navngivet libeller om, at den uredde skat af guldmønter var skjult i stenhuggeriet i den gamle St. Sophia-katedral i Novgorod, kom Ivan den forfærdelige skjult ned i katedralen sent på aftenen og beordrede til ubarmhjertigt at torturere de ministre, der kunne vide noget om skatten. Forfærdelige kvaler fangede ikke anerkendelse fra nogen. Så beordrede kejseren at rive de gamle mure ned uden nåde.
Efter adskillige timer med dette destruktive arbejde, som kronikken siger, vågnede "store skatte op: gamle blokke i Hryvnia og i en halv dollar og i rublen." Flere vogne med gamle mønter blev sendt til Moskva. Disse rigdomme varede dog ikke længe i statskassen: den ødelæggende Livonske krig forbrugte alle de økonomiske ressourcer i den russiske stat.
Halvsøsteren til Peter I, Ekaterina Alekseevna, var ikke fremmed for lidenskaben for at søge andres skjulte ejendom. Hun stolede primært på Guds hjælp. Kvinder-troldmænd, af hvilke de blev fundet i overflod under prinsessen, var forpligtede til at se profetiske drømme om skatte! Hvis nogen af dem tilståede, at hun havde en sådan drøm, blev hun selv sendt på jagt efter rigdom, selvfølgelig under soldaternes vagt. Det endte normalt i intet. Men prinsessens fiaskoer afskrækkede hende ikke, og hun fortsatte med at spille sådan en slags roulette med andres drømme, og i mere end et år …
For øvrig, hendes kronede bror Pyotr Alekseevich, og bemærkede, at skattejagt under hans regeringsperiode blev næsten en universel hobby (sådan var de dramatiske konsekvenser af den alvorlige nordlige krig, der strakte sig i to årtier, bonde- og kosackoprør, en ublu skattebyrde, den pålagte rekruttering og endelige slaveri af landmænd), besluttede, at der skulle indføres streng ordre i denne sag. Kongen meddelte, at alle fundne skatte bliver statens ejendom, og den, der våger at tilpasse noget til sig selv, dødsstraf.
Catherine II, der var på udkig efter nogen måder at vinde og opretholde adelsmennenes tillid, afskaffede statens monopol på skatte. Hun erklærede ejere af eventuelle skatte til de af hendes undersåtter, på hvis jord disse skatte befandt sig, det vil sige de ædel ejere. Dette fortsatte indtil imperiets død og bolsjevikernes magt, der afskaffede det private ejerskab af alt inklusive jord. Den sovjetiske regering genindførte statens monopol på skatte. Sandt nok, senere var denne regel markant afslappet: Den, der fandt skatten, skulle betale en fjerdedel af dens værdi.
En røde blomster og en sort kat til at starte med
Natten 23. til 24. juni (fra 6. til 7. juli i henhold til den nye stil) i annalerne af kirkeferierne går forud for en vigtig religiøs begivenhed - den årlige fejrede jul af døberen Johannes (7. juli). Skattejægere i vores land har betragtet det som særlig succes siden oldtiden. Populære overbevisninger (siden hedensk tid) siger, at træer under en indflydelse af en mægtig mystisk kraft flytter træer fra sted til sted mellem dem på deres eget sprog, der er ukendt for mennesker, og dyr, og endda urter, der er fyldt med en særlig, mirakuløs kraft.
Slaviske healere på Kupala-natten indsamlede medicinske urter, lagrede dem i et år, indtil næste ferie. På en sådan nat åbnes skatte. Det er ikke klart hvorfor, men de afsløres kun for nakne mennesker. I troen på dette så de dystre mænd og kvinder, der havde kastet selv deres undertøj, om midnatens død om efter de elskede steder, og indtil morgengry sogte de efter dem og ledte efter de sammensvergede skatte.
I Kupala-natten har legenden det grædende græs og bregnen og ikke alle dem, men kun dets blomster, en særlig kraft. Bregnen angiver det sted, hvor skatten er begravet, og det grædende græs (et andet navn er tårgræsset) driver væk de onde ånder, der beskytter den. Men for at tårgræsset skal fungere, er det vigtigt på det rigtige tidspunkt at udtrykke en hemmelig sammensværgelse, der bryder troldmanden fra troldmanden. Dette skal gøres over bregnerblomsten. Bregnen blomstrer ifølge overbevisningen natten til sommerdagsaften og åbner knoppen kun et par øjeblikke. Præcis ved midnat brister knoppen med et styrt, og en blomst, der er lys som ild, ser ud for den indviede blik. Det skinner så meget, at det er endda umuligt at se på det.
Blomstringen ledsages angiveligt af en stemme, der kommer fra jordens dybder, næsten menneskelig - dette er en uren styrke, der prøver at drive en person, Guds skabelse, fra en mirakuløs blomst. Derfor er det vanskeligere at finde en sådan blomst end at få skatten i sig selv. Den heldige mand, der overvinder alle djævelske besættelser, vil modtage en sjælden gave som en belønning: at se og finde enhver skat, uanset hvor dybt de er begravet.
En anden gammel regel om en skattejæger sagde: Når du tager en skat, skal du ikke se dig tilbage, grave, opretholde fuldstændig stilhed, uanset hvad du drømmer. Disse drømme sker ofte, og de er også det urene arbejde. Det sker, at den skattede skat selv afslører de heldige, der gjorde alt efter reglerne og kender den rigtige sammensværgelse.
Skiltet, der angiver den nøjagtige placering af skatten, vises oftest i form af en sort kat, der inviterer dig til at følge dig. Dens udseende betyder, at den urene har været barmhjertig med den dødelige, og at man skal følge dyret, fordi det fører den rigtige vej. Hvor katten stopper og myser, skal du også stoppe og udbrede: "Spredning!" - og derefter, uden forsinkelse, grave på dette sted. Skatten er skjult der.
Tro er overbevisning, men endda spredte historiske fakta hænger sammen med tanken om, at konspirationsskatte virkelig findes. Under alle omstændigheder er dette den eneste måde at forklare, at nogle skatte, hvis eksistens endda seriøse forskere ikke er i tvivl, ikke egner sig til de mest stædige skattejægere efter århundreder.
Alexander Pronin