Der er mange sagn om denne fantastiske fugl, hvor billedet af en af de smukkeste skabninger på jorden vises foran os. Phoenix-fuglen er et symbol på død og udødelighed, forbrænding og konstant genfødsel. Det blev sammenlignet med solnedgangen om aftenen og dukkede op om morgenen med sjælens evige liv forlader kroppen efter døden. Så Phoenix er forankret i menneskers sind som legemliggørelsen af drømmen om uendelig eksistens.
Ideen om en guddommelig fugl, der ligner en hegre, stammede fra det gamle Egypten, hvis indbyggere, der tænkte på udødelighed, skabte storslåede templer, pyramider og umiskelig mumier. I følge myten dukkede Phoenix (benu) -fuglen op på stenobelisken Ben-Ben, der opstod ud af vandkaoset, der markerede begyndelsen på verdens skabelse: tilkendegivelsen "benu" betød i dette tilfælde udtrykket "den, der opstod fra sig selv". Oprindeligt ikke oprettet af nogen, fløj oprindeligt eksisterende fugl over havets farvande, indtil den gjorde sit rede på stenbakke Ben-Ben …
Ikke kun de gamle egyptere tænkte på denne måde: andre backgammon har også historier om, at en fugl deltog i skabelsen af verden. Selvfølgelig vidste folk næppe nøjagtigt, hvem der skabte verden, men udseendet af en blændende fugl forbløffede fantasien og skinnede i reflektionen af solens stråler på freskomalerne i Heliopolis. Som Herodotus skrev:”Føniks er en hellig fugl, i Egypten vises den sjældent en gang hvert 500 år, som byfolkene sagde. Ifølge dem ankommer hun, når hendes far (dvs. sig selv) dør. Hvis billederne korrekt viser sin størrelse, størrelse og udseende, er dens fjerdragt delvis gylden, delvis rød, og dens udseende og dimensioner ligner en ørn."
Her taler vi om genfødelsens mirakel, der fandt sted i den egyptiske Heliopolis, solgodens tempel. I modsætning til alle andre fugle blev føniks født uden parring. Da fuglen følte, at det var tid, fløj den med sine vinger, fløj ind fra øst, lavede et rede af duftende tørre urter på solgudens alter og lagde sig i det. De varme stråler fra lysstrålen, der reflekteres fra dets glitrende vinger, sætter rede på ilden, og phoenix brændes til aske. Et par dage senere dukkede en helt ny fugl op dette sted og begyndte et nyt liv, som faktisk er evigt.
Metamorfoserne fra Ovid, der skabte den romerske udgave af myten baseret på legenden om Solens fugl, havde en enorm indflydelse på spredningen af sagnene om feniks. Dette billede illustreres bedst med bogens titel: "metamorfose" på græsk betyder "reinkarnation". Ovids historie er ikke kun kendetegnet ved dens klarhed, men også ved en konsekvent præsentation af begivenheder: Den handler om begravelse af en afdød Phoenix og genoplivning af en fugl fra sit eget frø.
I den antikke verden var føniks et symbol på udødelighed og evighed. I samme forstand skildrede de byzantinske kejsere ham på deres medaljer. På udskriften fra senere europæiske herskerne flauntede den udødelige fugl i århundreder, men et symbol på perfektion og renhed blev tilføjet til den. I 1665 beordrede også dronning Christina af Sverige en medalje, der skildrer en feniks. Over billedet var det græske ord for makelos, hvilket betyder ufejlbarlig.
Hvad angår Phoenix-fuglens udseende, er alle beskrivelserne enige om en ting: det er en forbløffende smuk væsen. Noget som en paradisfugl, kun meget mere. Hendes hoved og hals skinner med guld, brystet er dækket af dun af en fyrig blå, og hendes krop er dækket med fjer, der skinner i rødt, grønt og gult, på den lange hale skifter farverne fra pink til lilla. Enstemmigheden i beskrivelsen af phoenix fortjener opmærksomhed også, fordi der ikke var nogen, der ville have set fuglen med sine egne øjne. En person forestillede sig engang, hvad en vidunderlig væsen kunne være, og denne beskrivelse, født af fantasien, begyndte at passere fra en bog til en anden, som en fugl, der fløj fra gren til gren.
De græske og latinske forfattere estimerer varigheden af individuelle perioder i den "evige fugl", som allerede nævnt, 500-540 år. Egyptiske kilder er mere præcise: Føniks flyver til solgudens tempel for at brænde sig selv ned til jorden hvert 652 år. Dens udseende bemærkes under Farao Sesostris regeringstid i 2555 f. Kr. e. derefter i 1904 f. Kr. e. osv. Fra disse noter har moderne videnskab antydet, at den 652-årige periode, eller den såkaldte Phoenix-periode, falder sammen med perioden, hvor Mercury passerer gennem solen. Det vil sige, Phoenix er ikke andet end et astronomisk symbol, en hieroglyph, hvilket betyder passagen til Merkur.
Salgsfremmende video:
Den romerske historiker Tacitus (I-II århundrede) argumenterede for, at føniks før døden udskiller et bestemt frugtbart stof, hvorfra en ung fugl fødes:”Denne væsen er dedikeret til solen og adskiller sig fra andre fugle i dens hoved og lysstyrke af fjerdragt, alle er enige om dette, der beskrev sit udseende. De siger anderledes om hans alder. De fleste definerer det ved fem hundrede år, men der er dem, der hævder, at denne feniks har levet i tusind fire hundrede og enogtres år, siden tidligere phønixerne fløj til byen kaldet Heliopolis, første gang under Sesoses regering, anden gang - Amasis og i det sidste - Ptolemeus."
En samtid fra Tacitus, Sankt Clement af Rom, forbinder for første gang billedet af Phoenix og kristen lære: gentager historien om Ovid om den fem hundrede år gamle Phoenix, der bor i Arabien, ender Clement sin historie med ordene, som”Skaberen, der skabte Phoenix, demonstrerede således, at han giver udødelighed til den, der dedikerer et liv i trofast tjeneste for ham. Denne tanke om Clement blev taget op af senere kristne forfattere - Tertullian, Lactantius, Rufinus, St. Gregory of Tours og andre.
I kristen doktrin bliver føniks et symbol ikke kun på åndenes udødelighed, guddommelig kærlighed og velsignelse, men også for Gud Søn, der rejste sig på den tredje dag efter korsfæstelsen. Phoenix-billeder pryder katedraler i Tours, Magdeburg, Basel og mange andre europæiske byer. Mest imponerende er det 12. århundrede vægmosaik i Skt. Peters Domkirke i Rom: det afbilder en feniks med blåhvid fjerdragt, guldrøde vinger og hovedet omgivet af hvide og guld glorier.
Den fremragende teosof, Helena Blavatsky, efterlod også sin kommentar i Den hemmelige doktrin:”Føniksens død og opstandelse betyder den successive ødelæggelse og genoprettelse af verden, som … blev gennemført ved hjælp af en fyrig flod. Som en "fyrig fugl" betegner han guddommeligheden af kongedømme, adel og enhed og saktmodighed. I alle traditioner fungerer føniks som et solsymbol."
Den fælles tradition blev også afhentet i det gamle Kina. I kinesisk mytologi er Phoenix (fenghuang) en mirakelfugl, der i modsætning til den kinesiske drage udgør det feminine princip (yin). Dens udseende for mennesker er et godt tegn, som kan vidne om kejserens magt eller skjule en betydelig begivenhed.
I Shouwen-ordbogen over fenghuang, der blev udarbejdet under Han-dynastiet, siges det, at denne fugl har en hane næb, en svale struma, en slangehals, mønstre på sin krop som en drages, en fiskes hale, en skildpaddes ryg, den ser ud som en svane foran og en enhjørning i ryggen. Dets højde når 3 m. I henhold til den kinesiske tro blev fenghuang set før den gule kejsers død. Hun blev sidst set ved graven af grundlæggeren af Ming-dynastiet i 1368.
Phoenix king-bird og den kinesiske “Catalog of the Seas and Mountains” fortæller: “Fem hundrede øst for det himmelske Tiger Mountain ligger Cinnabar Cave Mountain, på toppen er der en masse guld og jade. Der er en fugl, femfarvet, med striber. Phoenix kaldes. Mønsteret på hendes hoved ligner hieroglyfen "de", som betyder "dyd", og på vingerne - hieroglyfen "i" ("retfærdighed"), på bagsiden - hieroglyfen "li" ("gode manerer"), på brystet - "jen" ("Perfektion") på maven - "blå" ("ærlighed"). Hun spiser og drikker som en normal fugl. Hun synger sig selv og danser sig selv."
Forekomsten af fenghuang blev i det himmelske imperium betragtet som et tegn på freds komme. Som en fugl, der ledsager fred og velstand, nævnes denne mystiske væsen i mange kinesiske legender. Fusi (i gammel kinesisk mytologi - forfæderen) i anledning af ankomsten af fenghuang skabte særlig musik. Man troede, at hun kendte årstiderne, så herskeren Shaohao udnævnte den embedsmand, der var ansvarlig for kalenderen, Fennyao-shi ("fengfuglens slægt").
I middelalderen blev billedet af en fenghuang-fugl ofte brugt i taoisme: det blev rapporteret om helgener der flyver i den på himlen, det blev fortalt om udseendet af en fengfugl i en drøm, hvorefter de fødte fremragende sønner. For middelalderens kinesere symboliserede phoenix ægteskabelig tro og et velstående liv. Derfor blev hun ofte afbildet på brudekjoler, var et symbol på bruden og kejseren. Ordsproget, der kommer fra den gamle vismand Confucius "alle phoenixes vises ikke" betyder, at al lykke ikke kommer og ikke kommer.
Billedet af en magisk væsen er meget populær inden for kinesisk kunst. Cirka fra Shang-Yin-tiden er bronzeskibe med relieffer, der afbilder fenghuang som en fugl med en frodig hale, store øjne og en kam i hovedet, i form af en trident på et langt ben, kommet ned til os.
I Kina som i andre lande i verden blev denne fugl betragtet som udødelig. I henhold til den kinesiske tro, når en mytisk væsen forventer dens undergang, tager den ud til ørken steder og synger sange der hele dagen. Hans sang er meget smuk og melodiøs, det fascinerer alle, også dyr. Efter den magiske sang, tænder Phoenix en ild og kaster sig selv ind i den for at forsvinde i flammerne uden spor. Men senest tre dage senere bliver Phoenix født på ny af asken, overfyldt med nyt liv og skinnende af skønhed.
Jøderne, der kalder den mirakuløse fugl milcham, sagde, at kun hun nægtede at spise den forbudte frugt, og derfor gav Gud hende udødelighed. Og i stoikernes lære siges det, at verden er født og dør i ild, og denne proces er cyklisk; således kan Phoenix blive fortolket som et billede af universet. Denne væsen er også en egenskab af det allegoriske billede af håb.
I slutningen af 1600-tallet indsamlede den tyske videnskabsmand F. Wolf alle de oplysninger om den himmelske fugl, der var tilgængelig på det tidspunkt. Forfatteren offentliggjorde resultatet af søgningen i et værk med den komplicerede titel "The Amazing Wildlife Garden, or On the Unreasonableness of Animals": "Phoenix-fuglen betragtes som den mest fantastiske af alle luftens fugle. Nogle skriver, at hun bor i Arabien, andre taler om andre steder. Denne fugl formerer sig ikke som andre fugle, men genfødes efter døden fra sin egen aske. Hun lever 160 år, og nogle forskere hævder, at det er længere. De siger også om hende, at hun er den eneste i hele jorden, derfor ser de hende meget sjældent. Derfor siger ordet: "Mere sjælden end en Phoenix-fugl." Størrelsen på en Phoenix fra en ørn, nakken er skinnende, gylden, i halen er der lyserøde fjer, ansigtet er rundt, på hovedet er det en tuft."
En tidligere beskrivelse af Phoenix blev foretaget i det 6. århundrede f. Kr. i apokryfet "Baruchs Åbenbaring". Til spørgsmålet om den bibelske profet "Hvilken slags fugl er dette?" engelen svarede: "Dette er verdenens holder … Hvis hun ikke havde dækket solens brændende elev, ville hverken den menneskelige race eller al skabelse på jorden fra solens varme have levet." Føniks redder således folk fra det forbrændende blik på armaturet.
Der er en beskrivelse af en vidunderlig fugl i den allerførste middelalderlige "zoologiske" bog "Fysiolog" i Rusland: "Hovedet er pyntet med en krone, og på benene er støvler, ligesom en tsars. Phoenix findes i nærheden af Sun City. Den har ligget i 500 år på libanesiske cedertræer uden mad. Det lever af Helligånden. Klokken ringer på den aftalte time, og fencen i kirken på alteret vender sig til aske. Og om morgenen finder de en Phoenix på samme sted i form af en rede, og en dag senere - en voksen fugl … "Den bevingede væsen er også nævnt i samlingen af åndelige digte under den velkendte titel" The Pigeon Book ". Den siger:”Phoenix-fuglen er mor til alle fugle. Hendes fjer er stærkere end stål og damast stål, de skærer knogler og sten med dem, og når gæster kommer fra hele havet, køber de fjer og dækker fløjls og satiner med dem.
I løbet af århundrederne er antallet af henvisninger til føniks i kilderne steget eksponentielt. Hvis der i hele tiden før Kristi fødsel kun er kendt 9 angivelser af feniks, finder vi alene i det første århundrede allerede 21 referencer fra 10 forfattere. I den tidlige kristne tid er der allerede mere end 100 af dem, og i litterære kilder, der vedrører middelalderen, er det generelt uberegnelig.
Inden for kunst og litteratur symboliserer phoenix genfødelsen - af en person eller et design - eller kreativ aktivitet efter en slags ødelæggelse, især fra ild. Derudover er hans billeder vidt brugt i heraldik. Føniks pryder skjoldet til Joan of Arc, segl fra den skotske dronning Mary Stuart, medaljen af dronning Elizabeth I. af England. Dame Jane Seymours broche har en Phoenix, der er indhyllet i flammer. En lignende fugl med spredte vinger er afbildet i maleriet med samme navn af Rembrandt. Der er en antagelse om, at dette maleri blev bestilt til kunstneren af Amsterdam-samfundet, hvis symbol også var Phoenix.
Der er utallige henvisninger til paradisets fugl inden for fiktion. De ældste litterære kilder er det engelske Phoenix Poem fra det 9. århundrede, hvor fuglen personificerer efterlivet. Det 12. århundrede "Undervisning om Phoenix" indeholder en beskrivelse af Sankt Peters besøg i himlen, som er vidne til føniks genfødelse fra asken den tredje dag efter døden. I Wolfram von Eschenbachs Percifal (12. århundrede) beskytter en udødelig Phoenix den hellige gralsten.
Phoenix vises også i Dante's Divine Comedy:
Så de store vismænd ved, At Phoenix dør til at stige som en ny, Når det kommer til fem hundrede år.
Ikke urter - hans mad, ikke frugtsaft, Men røgelses tårer og amom, Backgammon og myrra er dødsdækninger.
Og Petrarch i sonnetter sammenligner hendes udødelige kærlighed til Beatrice med en Phoenix. På trods af det faktum, at ifølge gamle kilder, der kun lever en feniks på jorden, mødes heltene i François Rabelais 'roman "Gargantua og Pantagruel" 14 phoenixer på det samme træ under deres rejser på samme tid.
Phoenix er et af Shakespeares yndlingsbilleder. Den mytologiske fugl er helten i hans skuespil "Phoenix and the Turtle Dove", hvor han er et symbol på udødelighed og sandhed, og hun er et symbol på kærlighed og skønhed. Begge er brændt i ilden på grund af "ægteskabelig kyskhed." Som et symbol på genfødsel og unikhed nævnes føniks i teaterstykket The Tempest, As You Like It, All's Well That Ending Well, og andre. I Miltons Paradise Lost, falder erkeenglen Raphael ned til jorden til Adam i form af en Phoenix. Keats skriver: "En Phoenix-vinger gik til mig … så jeg kunne flyve væk til mine drømme."
Phoenix var og er stadig den mest populære mytologiske fugl i verden. Han er virkelig udødelig og lever siden Herodotus og Hesiod's tid i vores historie, myter, folklore, litteratur og kunst. En by i USA er opkaldt efter ham, og på den sydlige halvkugle om natten kan du se en lille stjernebilled opkaldt efter den legendariske fugl, der stiger op fra asken og genfødes til nyt liv.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske væsener
