I de sidste to årtier har South Ural præsenteret mange arkæologiske fornemmelser, herunder "Mustasch Barrows" og dolmens fra Vera Island og Elk geoglyph.
Alle fundne artefakter er unikke og blev til en vis grad grundlaget for en revision af dogmatiske synspunkter på de gamle uralers gamle historie, som fuldstændigt udelukkede selve eksistensen af noget lignende. Og nu et andet fund, som helt klart ikke passer ind i den klassiske model og truer med at blive en ny sensation! På Chelyabinsk-regionens område opdagede søgemaskiner stenstrukturer, der lignede de hedenske helligdomme for de gamle nordboere - seids!
Et sted på Kola-halvøen vil du ikke overraske nogen med sådanne stenstrukturer. Der er forskere længe kommet til den konklusion, at sådanne strukturer blev opført af repræsentanter for det samiske folk i det andet årtusinde f. Kr. De tjente som en slags templer, hvor mennesker ofrede dyr.
Imidlertid fandt medlemmer af "Mysterious Ural" -bevægelsen lignende formationer i South Urals, ikke langt fra Zlatoust, i Aleksandrovskaya Sopka-området. De var blevet set før, men mange videnskabsmænd troede, at megalitterne var af naturlig oprindelse og blev dannet som et resultat af en gletschers nedstigning. Chelyabinsk-søgende har en helt anden opfattelse.
- Hvis vi antager, at bjergene for tusinder af år siden var højere, bredere og generelt større, så ville faldet af en sådan massiv plade ikke være tilbage for det uden nogen konsekvenser, mest sandsynligt - massivet ville have splittet siger - siger medlem af den mystiske uralbevægelse Andrey Lyubushkin. - Derudover er den fantastiske symmetri over placeringen af det uforholdsmæssige plade overraskende, hvis den ved en tilfældighed blev flyttet lidt til højre eller til venstre, ville den næppe have modstået, men i den form, at objektet har overlevet i dag, er det næsten et ideelt sted, er også et indirekte tegn på genstandens kunstige oprindelse.
Nu står South Ural-forskerne over for en meget vigtig opgave - at gennemføre en detaljeret analyse af Sydural-seids og sammenligne dem med megalitterne i Karelia og i andre nordlige regioner i Eurasien. Alle af dem er forenet af en række faktorer, hvoraf mange er på randen af videnskab, mystik og fantasi. For eksempel har nogle seids en psykoemotional virkning på mennesker, andre ifølge etnografer helbrede sygdomme, og stadig andre sang. Vinden gik under en stor klippe, og det så ud som om nogen sang i en høj og smuk polyfoni.
"Afhængigt af vindstyrken og hældningen af en ustabil sten ændres tonaliteten af lyde også - dette fund bekræfter faktisk den mulige anvendelse af seids som resonatorer for akustiske vibrationer - en nødvendig" mulighed "for ethvert vigtigt religiøst objekt," sagde Andrey Lyubushkin. - Det er svært at forestille sig, hvad der foregik i samernes hoveder, da stenen begyndte at "synge", hvordan kan du ikke tro på shamanens magt og det faktum, at deres sten "virkelig fungerer".
Salgsfremmende video:
Ifølge søgerne vil deres gruppe fortsætte med at indsamle information, for hvis det bekræftes, at de mærkelige sten "på et stativ" er seids, svarende til de nordlige, vil en sådan kendsgerning vende videnskabens idé om livet for de folk, der beboede Sydural for tusinder af år siden. Måske er denne sensation ikke mindre end opdagelsen af den berømte geoglyph af elg eller dolmens på Vera Island.
reference
Med hensyn til temaet seids skal det bemærkes, at dette navn, accepteret i russisk litteratur, ikke er helt korrekt. Blandt samerne blev seids oftest kaldet hellige steder af naturlig oprindelse - klipper, søer, bjerge. Derfor ville det for eksempel være ukorrekt at korrelere med kulturen af stenstrukturer, idet der nævnes kult af seids, men på trods af dette uoverensstemmelse, i betragtning af den etablerede tradition og for at undgå forvirring, vil begrebet seid her blive forstået som sten tilføjelser.
Stone seids er i dag de mindst studerede religiøse og historiske monumenter i den nordlige del af den europæiske del af kontinentet. Seids repræsenterer flere typer stenstrukturer, som oftest er der store sten, der er monteret på flere små støttesten, og sten, der er markeret ovenfra med en eller flere mindre sten - ture. Den største vanskelighed i processen med at studere disse objekter ligger i det faktiske fravær af skriftlige kilder og arkæologiske fund nær forskningsobjekter.
Seid af Mount Kivakka (Karelia)
I denne forbindelse er det videnskabelige samfund endnu ikke nået til en bestemt enighed om dateringen af seids oprindelse, men udenlandske forskere har en tendens til at tilskrive deres udseende til bronzealderen, omkring midten af 2. årtusinde f. Kr. For første gang i svensk arkæologi nævnes seids som altre i værket af Gunnar Westin "History of the Upper Norrland", hans arbejde blev offentliggjort i 1962, på trods af det faktum, at der da ikke blev fundet nogen fund nær seids, men alligevel blev disse strukturer tilskrevet forskeren til perioden for bronzealderen, da de var beliggende nær gravstedene i denne æra.
I 1968 kalder Evert Bodow i sit arbejde "Gamle bosættelser ved Ongermanlands kyst" sejlerne "vandret placerede altere." Seids undersøgt af ham var også placeret i nærheden af stenhøjene i bronzealderen. Bodow er dog mere forsigtig med sine konklusioner om dateringen og tilskriver dem "til tiden fra den tidlige bronzealder til jernalderen." I Rusland er seids dateret fra det neolitiske til begyndelsen af den nye æra.
Seid på Vottovaara bjerget
På det russiske nordområde ligger de mest studerede komplekser af seids på Vottovaara, Kivakka-bjergene og Kuzov-øerne. På grund af fjernheden og utilgængeligheden for mange af dem forbliver komplekserne af seids på Kola-halvøen dårligt undersøgt. Således kan vi konkludere, at historikere i øjeblikket ikke kan give et nøjagtigt svar hverken på spørgsmålet om, hvem der byggede seiderne, eller hvornår megaliten blev bygget. Spørgsmålet om seids etnicitet forbliver også åbent, mens henvisninger til seids er i folklore af alle folkeslag i Nordeuropa - samerne, finnerne, Karel og svenskerne.
I den russiske del af distributionsområdet for seids er det kun ubetydelige folklorehenvisninger til kult af nogle af dem, der har overlevet. Man kan kun konkludere, at seidsene var betydningsfulde for en temmelig snæver etnisk gruppe med almindelige religiøse og kultregler. Forskerne bemærkede, at seids har en lignende "arkitektur", tilsyneladende var placeringen af klippet på grund af den specifikke "opgave" af seid, hvis formål var ekstremt bredt …
Seid anomalier
I verdensantionen af de gamle samer var seids boligindhold for ånder, som gav stenene alle former for overnaturlige kræfter. I henhold til formuleringen af den berømte forsker af samisk shamanisme Nikolai Volkov: “… seids som et materielt udtryk for den samiske antikke tro blev fordelt ligeligt mellem samerne i Rusland og udenlandske. Seid var normalt genstand for ærbødighed for hele landsbyen og var tilsyneladende forbundet med ærbødigheden af forfædre-forfædre.
Der er grund til at tro, at spredningen af seids var afhængig af spredningen af jagt- og fiskeriområder. Der nævnes, at med fremkomsten af rensdyrhold blev den gunstige indflydelse af seids også udvidet til at flokke af temmet rensdyr. De øjeblikket angivne seids befinder sig i nærheden af de samiske fiskeri- og jagtområder. Oprindeligt var seider utvivlsomt stamfetisjer.
Efterhånden som stammelandene var fragmenteret, forvandlede seidserne familiefetisjer. Seid, i modsætning til materielle magiske genstande, er et objekt for tilbedelse og ærbødighed … ". I sagnene er der ingen omtale af hvordan og hvem der byggede seids, der er ingen omtale af konverteringen til seyd ved hjælp af "magi" - hvilket er ganske almindeligt for de nordlige traditioner. Der er information om ceremonier, og det er fra dem, vi kan konkludere, at seids blev bygget i "før-mytologiske" tider.
Som bekræftelse af denne dristige teori kan man ikke kun acceptere manglen på nøjagtige oplysninger om datering af stengiganter i officiel videnskab, men også essensen af kultriterier, som i de gamle sagn om seids, nævnes episoder om behovet for at præsentere menneskelige ofre for seyd, men ritualet om menneskelig offer er absolut ikke typisk for Samisk, og senere blev fuldstændigt erstattet af ritualet om dyreoffer. En sådan fri tilgang til kulturriten antyder, at Seid-kulturen ikke hørte til samerne oprindeligt, men var en tilpasset religiøs og kultritual, der blev vedtaget fra andre etnografiske grupper.
Hvis man ser på seids magi set ud fra moderne viden om natur og menneske, er det for det første umuligt ikke at være opmærksom på nogle afvigende fænomener forbundet med seids. Disse inkluderer subjektive følelser af en vis mental påvirkning, både positive og negative, mærkelige problemer, der opstår med foto- og videoudstyr. Grundlæggende støder forskere på sådanne "tricks" på den såkaldte. "Seids plateau", der ligger på Vottovaara-bjerget.
Det er sandsynligt, at den afvigende aktivitet er forbundet med det faktum, at komplekserne var placeret i de såkaldte "magtsteder", steder, hvor jordens usædvanlige egenskaber forbundet med dens geologiske struktur blev manifesteret.
Under hensyntagen til særegenhederne ved geologien på Kola-halvøen er det for eksempel muligt at forklare de helbredende egenskaber hos nogle seids (om hvilke der er rygter) ved frigivelse af den svagt radioaktive naturgasradon fra jordens tarm, som har en gavnlig virkning på kroppen. Et interessant træk ved påvirkningen af seids på den menneskelige psyke kan spores i statistikken over spredningen af "shamanic sygdom", den såkaldte. måling (psykose, udtrykt i et spontant fald i en transe, både af individuelle individer og på samme tid for hele grupper af mennesker) var tidligere udbredt i Skandinavien og Karelia.
Seid på Mount Ninchurt Murmansk-regionen
For øvrigt, som forskerne i shamanisme er sikre, var det de mennesker, der blev udsat for måling, at shamanerne valgte til deres fremtidige disciple, som senere blev minister for seida kult. Måske er årsagen til den unormale virkning på psyken forbundet med eksponering af mennesker under polare forhold til sjælden jord og radioaktive malm. Det er ikke klart, hvordan "bygherrer" vidste de nøjagtige koordinater for konstruktionen af seid for at sammenligne det med "magtstedet". Ud over teknologi og den menneskelige psyke er der imidlertid interessante kendsgerninger, der indikerer indflydelse af seids på den omgivende natur.
For eksempel, på skråningen af en lille bakke i midten af Kola-halvøen, er der adskillige mærkelige snøringer omkring, som reinlichen ikke vokser. I tundraen kan du finde sådanne skaldede pletter, hvor vand undertiden stagnerer, og derfor vokser mosen ikke, hvilket efterlader en stenet eller jordbund, men i dette tilfælde er grunden til dette seid. I et andet tilfælde har en enorm seid i form af en kubik sten placeret på en kant, ustabilt afbalanceret lænet på en lille klippe, en vis effekt på græsset, der vokser ved sin hældning omkring en meter fra selve megaliten - græsset vokser i en vinkel, og kopierer seidens hældning, som om det vokser langs nogle hypotetiske "kraftlinjer" af kampesten.
Dowsingundersøgelser udført af S. N. Zelentsov, kandidat til medicinske videnskaber, ved seids beliggende i Seydozero-regionen i Lovozero-tundraen gjorde det muligt at afsløre tilstedeværelsen af såkaldte GAZ "geoaktive zoner" i de undersøgte områder. Biolokalisering afslørede zoner med en diameter på 2,5-3m omkring seidaen, hvor biorammerne afviger. Tilhængere af "valgfri" metoder til kognition skyndte sig at erklære sagde en generator med magtfulde energifelter. Men oplevelsen med biorammen vidner kun om, at den ikoniske stenbygning er placeret i krydset mellem underjordiske vandstrømme. I dette tilfælde giver dowsing-studier dig mulighed for at indikere forskellen mellem "noget" fra baggrunden, men forskellen mellem "hvad" er vanskeligt at sige. Brugen af biolokation svarer noget til brugen af elektricitet: ikke alle, der tænder for en pære kender teorien om forekomsten af strøm i ledere,men alle kender dens virkning på en wolframspiral i en glaspære.
Ud over at bøje afvigelser blev det afsløret, at en af Vottovaaras seids også er en kilde til en magnetisk anomali - kompasnålen bevæger sig bogstaveligt talt i en cirkel omkring denne seid. Om sten selv er en magnetisk afvigelse eller simpelthen placeres over den forbliver uklar. Men selve faktumet af forbindelsen mellem forskellige former for anomalier på steder med kultstenstrukturer antyder meget større viden om de gamle, inklusive jordens magnetiske egenskaber, end vi plejede at tro, for for at placere seiden på det rigtige sted var det nødvendigt nøjagtigt at bestemme et specifikt punkt og det vides ikke, hvordan forfædrene opnåede dette.
Mest sandsynligt ligger forklaringen på fænomenet seids i konsolideringen af adskillige retninger på én gang: virkningen af specielle geologiske faktorer, påvirkningen af form og placering på den menneskelige psyke og naturen. Det er meget muligt, at påvirkningen af geologiske faktorer blev kombineret med enhver kosmisk rytme, for eksempel: månens faser, jævnføringer, flerdages polære daggry og blev specielt forbedret af seids som nogle forhistoriske "tekniske apparater". Som du ved, nogle vesteuropæiske megalitter menhirs og cromlechs ved stigningen af de første solstråler på en bestemt måde "lyd" i ultralydsområdet, er det muligt, at polskærene blev bygget under hensyntagen til lignende muligheder.
Kola-halvøens blomster
Seids akustiske egenskaber bekræftes af opdagelsen i sommeren 2004 i området i den karelske by Kem ved ekspeditionen af "Petrozavodsk Academy of Meganauk", den såkaldte "sangsten" - en gammel seid installeret på toppen af bakken, så luftstrømmene, der passerer under stenen, lyder som minder om sang. Afhængigt af vindstyrken og hældningen af en ustabil sten ændres tonaliteten af lyde også - dette fund bekræfter faktisk den mulige anvendelse af seids som resonatorer for akustiske vibrationer - en nødvendig "mulighed" for ethvert betydningsfuldt religiøst objekt. Det er vanskeligt at forestille sig, hvad der foregik i samernes hoveder, da stenen begyndte at "synge", hvordan kan du ikke tro på shamanens magt og det faktum, at deres sten "virkelig fungerer"!
Generelt kan vi sige, at de gamle havde viden og forståelse af jordens egenskaber, hvilket gjorde det muligt for dem at skabe næsten universelle komplekser til at påvirke en person, så det var muligt på bestemte dage at blive helbredt af sygdomme, på andre at kommunikere med ånder (igen, et antydning af den samiske "måling")), og i det næste er det bedre at slet ikke vises eller at være begrænset. Det er muligt, at seids blev brugt på omtrent samme måde som radioaktive elementer bruges i moderne medicin, røntgenstråler, ultraviolet - i det væsentlige destruktiv, men helende under visse betingelser.
Måske er kendskabet til disse "bestemte betingelser" grundlaget for at forstå de seids, der senere blev tabt. Og den kult, der er kommet ned til vores dage, er intet andet end forsøg på at genoplive seids kult. Døm selv i legenderne de vigtigste egenskaber ved seids er givet, deres træk, for eksempel er det forbudt at nærme sig nogle seids - en atavisme af viden om cyklisk karakter af "arbejde" af seids. For andre skal der ofres for at få held og lykke med jagt og sundhed - resterne af viden om kompleksers styrkelse og sundhedsforbedrende virkning på kroppen og psyken inden jagt. Der må ikke laves støj i nærheden af seids - i betragtning af at ustabile seids også kunne være resonatorer for akustiske vibrationer, infra- og ultralyd, ligesom andre megalitter, er dette forbud ganske forståeligt: fremmed støj kan forstyrre disse vibrationer med uønskede konsekvenser for besøgende. Listen fortsætter …