Ruinerne af den gamle antikke by Efesos er en af de mest populære attraktioner i Tyrkiet og tiltrækker altid turisternes hav. Dette monument ligger på den vestlige kyst af Tyrkiet nær den lille by Selcuk.
Tilbage i det andet århundrede f. Kr. der var en by her, og byen Efesos selv blev engang bygget her som en havn. Byen nåede sit højeste velstand i Romerrigets periode - det var den næstvigtigste by efter Rom. Derefter flyttede havet mod vest, byens betydning faldt kraftigt, og det faldt i øde.
Ephesus dækker ca. 10 kvadratkilometer, men de fleste af dens skatte er skjult i uigennemtrængelige sumpe. Men selv hvad der er på overfladen er mere end nok til at tilbringe en hel dag her. Arkæologisk undersøgelse af den gamle bosættelse blev startet i 1869 af engelske forskere, og de fortsætter i dag.
Ephesus er en af de få gamle byer, som du kan gå igennem i dag. Bare gå langs dens gader, undersøge de arkitektoniske strukturer i de forgangne århundreder, faldet ned, udgravet af arkæologer og præsenteret for verden igen som bevis på den ubegrænsede flugt af menneskelig fantasi. Skiftende kulturer og religioner ødelagde folk som regel alt, hvad der kom til deres hånd, ikke i det mindste om hvad de efterkomne troede. Og vi beklager det, vi har mistet, og forsøger at forestille os i vores fantasi, hvad der ikke har overlevet - de rig dekorerede stukkefasader af huse, lysstyrken og prætentiøsiteten i mønsteret med mosaikbelægning, templets storhed, hvis hvelv svæve på adskillige rækker af marmorsøjler …
For længe siden, i perioden med den store kolonisering, da de joniske grækere aktivt udforskede kysterne i Middelhavet, sorte, Ægæiske Hav, Marmara-søer (og dette var mellem 1500- og 11. århundrede f. Kr.) - alle de hav, der vasker halvøen Asien, besat i dag Tyrkiet er et fantastisk land - ved sammenløbet af Kayistra-floden i Det Ægæiske Hav blev der oprettet en ny by Afasa - byen ved floden. Dette blev efterfulgt af næsten mystiske begivenheder. På det tidspunkt regerede en konge ved navn Codra i Athen, og han havde en søn, Androkles. Som du ved var det kun Gud over kongen på alle tidspunkter og blandt alle folk. Og grækerne har en hel pantheon af guddomme ledet af Zeus.
Kongerne modtog nyheder fra deres usynlige lånere gennem præsten. Så Androkles modtog en ordre fra det Delphic Oracle - at oprette en ny by ved kysten af Det Ægæiske Hav. Ved at samle en hær gik Androkles straks til landene, hvor etruskerne levede fra umindelige tider og blandt dem en mystisk krigsstamme, amasonerne, som ikke var underordnede end mænd i kampsport og derfor levede hver for sig, men kun lejlighedsvis lod mænd ind i deres hytter, så Amazon-familien ville fortsætte. Orakelet fortalte søn af Codra, hvor han skulle finde en ny by - hvor tre symboler vil komme sammen - fisk, ild og vildsvin. Og Androcles fandt sådan et sted. Allerede desperat, efter at have udforsket et enormt territorium, besluttede han at vende hjem ikke salt, da gnister fløj fra ilden, som de steg på fisk inden den lange rejse, fra dem tog den nærmeste busk ild,et vildsvin sprang ud af bushen.
- Orakelets forudsigelse blev sand! - udbrød prinsen og beordrede at finde en by på dette sted. Så gudenes vilje blev opfyldt, og fra den tid begynder historien om det gamle Efesos.
Salgsfremmende video:
Byen ved foden af Bulbul-bjerget (moderne navn) er den anden inkarnation af byen Androcles. Det blev bygget af en af ledsagerne af Alexander den Store, der erobrede det, eller, som de siger, befriede det, fra Persiens magt i 334 f. Kr. Navnet på den nye hersker over Efesus var Lysimachus. Alexander den Store lavede en virkelig kongelig gave til sin kriger. Ét problem var i Efesos - Kaistra-floden (eller Small Menderes) var tilbøjelig til at blive oversvømmet, hvilket førte til udseendet af et stort antal myg, der spreder sygdomme som malaria. Folk var ved at dø, men nægtede ikke at forlade deres hjem. Så tvang den kloge Lysimachus dem til at gøre det - han beordrede ikke at levere vand til byen. Beboerne havde intet andet valg end at forlade deres hjem og flytte væk fra den forræderiske flod.
Byens lige gader, brolagt med marmor og sten, løber ned ad bjergsiden, og i Lysimachus tid førte de rejsende til havnen, hvor adskillige skibe med varer fortøjede. Så byen udviklede sig gennem omfattende handel. Men i det tredje århundrede f. Kr. var der et stærkt jordskælv, som et resultat af, at havet trak sig ned og faldt 57 meter. Denne naturkatastrofe, som de utallige erobringskrig, der svækkede den engang magtfulde by, markerede begyndelsen på Ephesus tilbagegang. I dag er den gamle Efese en død by. Men hver dag kommer det til live igen fyldt med den flersprogede tale fra turister, der vandrer langs dens gader. En lys skare vandrer langs dem fra den østlige port ned ad bakken, lytter til guiderne underholdende historier og har næppe tid til at fange alle seværdighederne i løbet af to timer på turen, hvor kameraerne vendes til venstre og højre.
Den første bygning, som naturligvis huskes af alle uden undtagelse, er Odeon eller Maly Theatre. Den er godt bevaret, skønt den blev bygget i 150 e. Kr. og var beregnet til byrådsmøder. Det er usandsynligt, at Efesos senatorer var klædt så farverige som de mennesker, der sad på dens trappebænke i dag! Grupper af turister er placeret i nære grupper i alle de fire sektorer i auditoriet og lytter, lytter til guidernes sjæle taler lige under den varme sol, da Odeon-taget kollapsede for sytten århundreder siden. Fra teatret er tre bakker tydeligt synlige, bygget af mursten, der stiger på høje piedestaler til venstre for dem, der sidder. Med en god fantasi kan man forestille sig, hvilken oprindelig form de havde, og når man forestiller sig, blive overrasket: dette var statuer af tre magtfulde tyre, med deres hoveder sænket ned, klar til at angribe enhver,der vil stå i deres måde. Tyren er stadig et symbol på den tyrkiske by Selcuk, der besætter det gamle Efesos område. I øvrigt er de moderne indbyggere i Tyrkiet, der forenede mange gamle kongeriger inden for sine grænser, stadig gerne montere monumenter eller skulpturelle kompositioner til dyr, fugle og endda planter.
Så i en af byerne på vej til Efesus er der et monument til en figen - et fikentræ på græsk - selve træet, med et stort åbent blad, som Adam og Eva dækkede deres nøgenhed. Men monumentet blev opført ikke til ære for de bibelske helte, men fordi denne søde frugt, figner, dyrkes i disse dele som den vigtigste landbrugsafgrøde. Der er et monument til en hane - i byen Denizli, også i nærheden. Denne fugl reddede byen fra en brand, der skete i den tidlige morgen, så tidligt, at hanen ikke havde tid til sange, men han sang, brølede og vækkede ejeren. Og han, af vrede over den rastløse fugl, besluttede straks at hugge hovedet af - han sprang ud med en øks i gården og … så en ild.
I Efese er statuer af mennesker uden hoveder godt bevaret. Måske i de fjerne tider blev de lavet af nogle berømte mennesker eller endda byens herskere, men … deres navne blev indhyllet i historien. Men tyre kan stadig genkendes! Modsat teatret er Agora, eller blot sat - markedspladsen. Der handlede de ikke kun, de afholdt almindelige borgermøder der. Det er - for at tale med hele verden - kom venligst til Agoraen, og hvis du hvisker indbyrdes om alle slags politiske emner - så gå til Odeon. Men der var lidt tilbage af Agora - åbne hovedstæder fra søjlerne eller dele af deres egne kufferter, tilfældigt spredt på jorden.
Efesos er en sådan gammel by, at der sammen med de fastlagte kendsgerninger om udnævnelser af faldne huse, datoerne for denne eller denne kejsers regeringstid er legender, der er organisk vævet ind i historiens lærred. Byens selve navn gav anledning til en af dem - en smuk fortælling om dronningen af den krigslige Amazons stamme, der boede på disse lande inden grækenes ankomst. Navnet på Amazonas var Efesien, hvilket betyder - ønsket. Og hun var så smuk, at Androcle blev forelsket i hende ved første øjekast. Det vides ikke, om Efesien blev betændt med den samme ivrige følelse af den græske prins, men mærkeligt nok accepterede han at blive hans kone. Og derefter, efter deres dronning, fandt alle Amazoner også mænd blandt Androkles krigere. Enten var de udmattede uden mænd overhovedet, eller de udviste kvindelig visdom og indså, at de kunne dø i slaget med grækerne,men brød deres ed om at bevare et monogamt samfund. Androkler, fortryllet af sin kone, opkaldte sin by efter hende. Sådan optrådte Efesos.
Beskrivelser af kvindelige krigere findes i myter og legender fra folk fra forskellige lande. Ifølge en version er alle Amazoner døtrene til guden Ares og hans elskede gudinder - Harmoni, Otrera og endda Artemis selv, som amorerne fra Lilleasien tilbad. De kaldte deres gudinde Qibla. Et karakteristisk træk ved gudinden var hendes mange bryster. Den samme statue af gudinden Artemis, der findes i den efesiske Artemisia, bygget i det 6. århundrede f. Kr., er kommet ned til os. I henhold til græsk mytologi var Artemis søster af Apollo, datter af den almægtige Zeus og den smukke gudinde Leto. Amazoner er altid afbildet på hesteryg, klædt i hjemmelavede læderkåber og hjelme, bevæbnet med en bue, slagøks og lysskjold. Deres hår flagrer over deres skuldre, deres øjne viser mod, deres ansigter er strenge og udtrykker utilgængelighed. Og selvfølgelig er krigerne slanke som chamois, og på samme tid,har veludviklet muskulatur i arme og ben. Men der er en beskrivelse, der siger, at piger - Amazons-døtre brændte deres venstre bryster for mere behagelig håndtering af våben. Og den spartanske levevis bidrog næppe til bevarelsen af kvindelig skønhed. Nå, måske kunne de mandlige krigere fra Athen godt lide eksotiske kvindelige krigere mere, og de blide, velplejede græske kvinder kunne simpelthen ikke tåle konkurrencen.
Fra Agora ned til biblioteket i Celsus løb Kuretov Street som en pil. Det kan kaldes en avenue - lige, brolagt med sten og marmor, med majestætiske bygninger på begge sider, det er imponerende i dag. Langs hele gaden er der stadig piedestaler, som statuer af guder og berømte mennesker fra den tid stod på. Overraskende nok har navnene indgraveret i stenen overlevet. Ordet "kurets" i Efesus blev brugt til at henvise til præsterne i Artemis-templet, som, selv om det var en del af polisen, stadig forblev helt uafhængige. Den mest fantastiske udsigt over gaden åbner ved porten til Hercules - når man klatrer ned på den faldne mur i en af bygningerne, kan du se hele gadenes perspektiv.
Og hvis du lukker øjnene og lytter til folkets dialekt og samtidig glemmer tiden, at det er det 21. århundrede, begynder byens liv at virke naturligt. Folk går rundt med deres forretning - nogle til Scholastica-badehuset, som er placeret bag templet i Hadrian, nogle til et offentligt toilet, hvor både mænd og kvinder aflaster sig på samme tid til lydene fra et orkester, der spiller ved en lille springvand, så naturlige lyde ikke skader et blidt øre Efeserbrevet. Du kan forestille dig, hvordan ejeren af et rigt hus, hvis gulv er dekoreret med et bredt bånd af mosaik, med utålmodighed fra en oplyst person, stræber mod biblioteket for at fordybe sig i læsningen af gamle tomater, eller måske bruge dette som en undskyldning for at komme ind i offentligheden hus modsat. Og lad kona fortælle hendes vennerhvad en smart mand hun har, hvordan han elsker at læse bøger! I den græske arkaiske periode, da kulturen blev ophøjet til niveauet for guderne, var Ionia - den vestlige kyst af Lilleasien, hvor byen Efesus ligger, den mest udviklede region i Grækenland. Det var der, det første filosofiske system af antikken - naturfilosofi - opstod. Filosofer reflekterede og argumenterede og forsvarede deres syn på verden om dens love og forstod det grundlæggende princip om ting.
Byen Efesos blev berømt for navnet Heraclitus af Efesos (ca. 554-483 f. Kr.), der betragtede brand som det primære princip for materien. Efter hans mening er der både i naturen og i samfundet en evig bevægelse, en evig kamp, væsen er i konstant forandring. Hvor ret var Heraclitus - og indtil i dag kæmper de ved magten for hende, forsøger stadig at ændre verden med ild og sværd! Følelsen af involvering i historien fortsætter gennem vandreturen langs gaden, der blev begravet under et tykt jordlag i næsten to tusind år og blev udgravet af arkæologer for lidt over to århundreder siden. Synet af den perfekt bevarede forreste del af Biblioteket i Celsus - med fire statuer af gudinder, symboler på visdom, harmoni, forståelse, skaber allerede en dum glæde. Biblioteket blev bygget i det 2. århundrede e. Kr. til ære for prokonsulen Efesos af Celsus, hvis marmorgrav senere blev installeret i en stor niche i hallen. På indersiden af facaden er der en velbevaret inskription på græsk, der fortæller om oprettelsen af biblioteket. Uvurderlige papyri blev opbevaret i firkantede nicher langs væggene i læsesalen. I det 3. århundrede, under invasionen af goterne, brændte biblioteket ned med alle bøger og ruller. Ak! Tilsyneladende var goterne ikke interesseret i verdens visdom, og de var overhovedet ikke interesserede i at bevare de uvurderlige skatte i litteratur, filosofi og historie.
Fra Celsus-biblioteket til højre gennem portene til Mazeus og Mithridates går Marble Avenue til den mest majestætiske struktur i Efesos - Teateret, som samtidig har 30.000 mennesker. Det gav teaterforestillinger og afholdt gladiatorkampe. Teateret blev bygget i 117, men selv i dag er det en storslået struktur. Det trækker vejret væk, når du ser på det fra siden af Portovaya Street - selv halvcirkel med 68 visuelle rækker konvergerer i perspektiv ved facaden på scenens tre-etagers bygning, der vender mod observatøren med bagsiden. Scenen var dekoreret med ioniske og korintiske søjler, mellem hvilke skulpturer af guder og kejsere. Hovedstaden er den del af søjlen, der afslutter sin bagagerum øverst - i den ioniske version ligner den en rullet rulle,og den korintiske søjle er dekoreret med mere kompleks ornamentik og ser noget mere yndefuld ud.
Naturligvis kunne Efesos gæster i det andet århundrede ikke se indersiden af teatret fra gaden, da det var dækket med et tag, men du kan nemt forestille dig, hvordan det så ud da. Og hvad et storslået landskab kunne ses fra teatret - når alt kommer til alt var havnehavnen næsten ved siden af. Nu er Det Ægæiske Hav fra de gamle ruiner så meget som tolv kilometer! Men teatret er ikke alt det, der overrasker den moderne turist i det gamle Efesos. Den mest betydningsfulde bygning i dens historie og ikke i henhold til de bevarede rester af vægge og søjler forbliver Artemis-templet - den samme flerbrystede gudinde, der giver liv til alle levende ting, der er blevet et symbol på moderskab og frugtbarhed. Tilbage i antikken var Temple of Artemis inkluderet i verdens syv vidundere sammen med de egyptiske pyramider, det Alexandriske fyrtårn, de hængende haver i Babylon, statuen af Colossus of Rhodes,Halicarnassus-mausoleum, statue af Zeus ved Olympia.
I dag kører de med bus til det sted, hvor Artemisy engang stod. Efter to timers vandring under den brændende sol er dette et par minutter af lyksalig afslapning under de kølige klimaanlæg. Templet for Artemis af Efesos er ligesom byen Efesos selv blevet genopbygget mere end én gang. Men altid på det gamle fundament, som som sagn siger, hvilede på en slags pude af kul og kvægskind - således beskyttede arkitekten Harsifron fundamentet mod ødelæggelse af dette myrjord i dette område. Den første by Efesus, der blev grundlagt af Androcles, er stadig skjult af en sump, og måske en dag vil tiden komme, og fremtidens arkæologer vil være i stand til at "hæve" den til overfladen.
Fra Artemis-templet i dag er der kun en søjle tilbage. Og der var 127 af dem, 18 meter høje. Templets tag hviler på dem, hvorunder der blev opbevaret utallige skatte - rige mennesker gav deres værdigenstande til Artemis-templet og stolte på gudinden som en schweizisk bank. Men en dag blev templet røvet, og det skete på fødselsdagen for Alexander den Store. Derefter forklarede præsterne i templet for de mennesker, der havde mistet deres rigdom, at Artemis den dag gik for at føde mor til den store Alexander. Røverne udnyttede dette - i fravær af gudinden blev de dristige og klatrede frit ind i statskassen. Denne legende levede videre i mange, mange år, så Alexander den Store følte sig skyldig hele sit liv for indbyggerne i Efesus for dette røveri. Og han prøvede på enhver mulig måde at støtte dem økonomisk i løbet af hans regeringsperiode. Men selv den store Alexander kunne ikke forestille sig, HVAD ville ødelægge Artemis-templet - menneskelig dumhed og forfængelighed, ønsket om at blive berømt i århundreder på nogen måde! Der boede en mand i Efesos, der virkelig ville blive husket i lang, lang tid. Han var ikke udstyret med særlige talenter, lyste ikke med intelligens og skabte ikke noget, der til sidst kunne få stor værdi. Derefter besluttede han:”Da jeg ikke kan skabe noget, så vil jeg ødelægge det, der blev skabt! Og folk vil huske dette hele deres liv og fortryde tabet. Denne mand hed Herostratus. Og vi husker dette navn i dag kun fordi han nedbrændte Artemis-templet med Efesos. Det skete 200 år efter åbningen af templet i 550 f. Kr. Templet blev hårdt beskadiget af brand, og Alexander den Store beordrede at genoprette det for enhver pris. Og Efesos tempel for Artemis blev genopbygget igen!Det stod i over fem århundreder og blev endelig ødelagt af ordenen af kejseren Theodosius I, som et hedensk tempel, og et stærkt jordskælv, der skete lidt senere, omdannede resterne af den engang storslåede struktur til ruiner.
I baggrunden bag Templet for Artemis fra Efesos kan du tydeligt se den store bygning af et andet tempel, der blev opført i det 1. århundrede af den romerske kejser Justinianus over graven af St. John - en discipel af Kristus, en af apostlene i den kristne kirke, der efter Kristi himmelfart ankom her sammen med Jesu mor - Maria. Ved foden af Mount Bulbul, ikke langt fra ruinerne af Efesos, i en højde af 400 meter over havets overflade, ligger House of Mary, hvor hun boede i de senere år. Huset var formet som et kors. Den L-formede del af huset har overlevet, hvor der i dag er en lille kirke, som de siger, lige i den del, hvor St. Marys værelse var. Der er en smuk og velplejet park omkring huset. Der er en hellig kilde i, hvis farvande heler de troendes lidelser, der er en mur af ønsket opfyldelse, hvorpå et bånd med en knude er bundet, og Guds mor bliver bedt om hjælp.
Troende på alle tilståelser kommer til Mary of House - kristne, katolikker og muslimer. Dette er virkelig et hellig sted, hvor du føler tilstedeværelsen af Helligånden og enhed med Gud. Sankt Johannes levede 107 år og prædiker Kristi lære. Og han døde af egen fri vilje og overbeviste disciplene om at begrave ham i live. Men de kunne ikke tåle det, og plaget af anger, gravede graven op to dage senere. Graven var tom. Spor fra kristendommen findes overalt i det moderne Tyrkiets territorium. Muslimernes respektfulde holdning i den nu sekulære stat til helligdomme i en anden religion, når de først blev forfulgt og forfulgt, gjorde det muligt at bevare mange arkitektoniske monumenter, uvurderlige freskomalerier med billeder af Kristi ansigt, bibelske emner og selve hukommelsen af navne kære for enhver kristen. Og Efesos er et sådant sted. Allerede detat Mary selv gik på marmorpladerne i byens gader i Efesos er en ærefrygtindgydende. Når hun alene var sammen med John, der blev hendes adopterede søn efter Jesu instruktioner, gik hun, ligesom enhver kvinde, der boede på det tidspunkt, rundt i byen på sin forretning - for at købe noget til husholdningen, tale med nogen eller lytte til hvad sige.
Klima. Vejrforholdene i regionen adskiller sig ikke fra resten af den Ægæiske Kyst. Om vinteren er det varmt og fugtigt her, og termometerets termometer falder sjældent under +10 grader. Om sommeren ruller lufttemperaturen regelmæssigt over +30, så for at besøge de gamle ruiner er det bedre at vælge tidligt om morgenen eller aftenen.
Hvordan man kommer dertil. Transportere. Den nærmeste internationale lufthavn til Efesus er i Izmir i en afstand af 80 km. Derfra er de mest bekvemme rejseindstillinger bus og tog. En mere romantisk måde er at rejse med færge til havnen i Kusadasi og derfra med bus til Selcuk. Endvidere 3 km til fods eller med taxa.
Hadrian-templet, der er godt bevaret til denne dag, blev bygget i 138 e. Kr. Det korintiske stil blev bygget til ære for kejseren Hadrian, hvis statue desværre er tabt, ligesom statuerne af andre kejsere, der er placeret i templet. På den anden side sidder templet sammen med de såkaldte "Huse på bjergsiden" eller "Huse for de rige." Hvert af husene i denne del af Efesos fungerer som en terrasse til det næste hus. Freskoer og relieffer er fundet i værelser i mange huse, der repræsenterer enten ejere af huse eller scener fra berømte skuespil.
Når du går rundt i Efesos, vil du helt sikkert blive vist et bordel, hvis ruiner stadig skaber hård kontrovers mellem lærde og lokale guider. Begge af dem har mange beviser for rigtigheden af deres teori (forskere betragter disse ruiner som et almindeligt hus, mens guiderne kun accepterer det som et offentligt), herunder billeder af erotisk art, og små værelser i huset og endda en underjordisk passage fra bibliotek designet til at narre mistænkelige hustruer.
Ephesus er en af de få byer, hvor turister kan beundre den gamle bygade, som har været næsten uændret i 20 århundreder. Kuretov Street strækker sig fra biblioteket til agoraen og behager turister ikke kun med en brolagt marmorvej, men også med maleriske ruiner og piedestaler på begge sider. Desværre er statuerne, der plejede at dekorere gaden, nu i museet, så du vil ikke være i stand til at beundre dem i deres originale form. Kuretov Street er dog imponerende, selv uden dem og formidler antikens ånd.
Pritanius er et sted, hvor romerske embedsmænd og kansler arbejdede, og der blev afholdt vigtige banketter og møder. Ruinerne af denne vigtige bygning er stadig synlige i Efesos såvel som templet i Hestia, hvor en ild engang brændte konstant.
Hvad tiltrækker os til i dag døde byer, hvad føler vi, når vi befinder os blandt ruinerne af huse og templer? Enkel menneskelig interesse, involvering i historie, nysgerrighed? Skal vi specielt til fjerne lande for at se den gamle by med vores egne øjne, føle dets åndedrag, blive et øjeblik en del af dens liv, eller køber vi bare en udflugt for at have det sjovt mens vi slapper af på strandene i dyre resorts? Glem det. Det vigtige er, at byen fortsætter med at bo hos os. Og han lærer dem, der tænker, overvejer ruinerne - alt i livet er forbigående, der er intet evigt og uforanderligt. Solnedgangen stopper genoplivningen af den gamle by. Gaderne er tomme, gamle sten sover i nattens stilhed; lejlighedsvis sukker om deres tidligere storhed, ser de i deres drømme kejsere og filosoffer, senatorer og købmænd, krigere og sejlere. Og de ser frem til turisterikke skjule beundring for resterne af den tidligere skønhed og pragt af den gamle by; som den amazoniske dronning, der forbliver ønskelig og gåtefuld i dag.