De store helligdage for katolikker er Allehelgensdag og Mindedag, efter den ene efter den anden - 1. og 2. november. Festningen for alle hellige blev introduceret i begyndelsen af det 7. århundrede. drik Boniface IV og senere i begyndelsen af XI-tallet. dagen for erindring af de døde blev etableret. Over tid blev begge helligdage smeltet sammen til en; i nogle lande kaldes det "hellige og afdøde".
Den katolske kirke betragter erindringen af de afdøde som en obligatorisk pligt for alle troende. Folk skal huske dem, der er død og er i skærsilden, og bede for dem. Livets gode gerninger kan også forkorte opholdsperioden i skjærsilden.
I Italien hviler hele landet på denne dag. Ikke kun offentlige agenturer er lukkede, men også butikker og caféer. Italienerne tilbringer den første dag i kirken. Om det andet, om morgenen, tager de til kirkegården for at besøge deres kære graver og bede for de afdødes sjæle. Ved middagstid tjener præsterne på requiemets kirkegårde. Det er sædvanligt at tilbringe eftermiddagen derhjemme, med din familie, ved et bord med et solidt måltid.
I lang tid blev den daglige rituelle mad bevaret - bønner. Skikken med at spise bønner og huske de døde har eksisteret i Italien siden det førkristne Rom. Med tiden begyndte bønnerne at blive fordelt blandt de fattige, som mindes de dødes sjæle til dette. Bønner som mindesmad kaldes "de dødes bønner" i Italien. I dag er dette navn kendt for slik, der ligner bønner. De blev en obligatorisk ritualbehandling den 2. november.
I Frankrig blev forskellige forbud nøje overholdt på allehelgensdag. Selv rengøring af huset blev betragtet som forkasteligt. I disse dage vaskede de ikke, "for ikke at bringe nogen fra familien til døden." Du kunne ikke bage brød, tage på en tur eller forlade dit hjem om natten. Selv børn blev forbudt at lege og lave støj. Det var ikke sædvanligt at arrangere bryllupper i løbet af november.
Nogle magiske handlinger blev også udført på denne dag: De indpakket træstammerne med halm, så de ville bringe en stor høst af frugt.
I vores tid fejres denne dag som en mindedag for de døde. Franske familier kommer til kirkegården for at ære mindet om kære.
I Spanien holdt de denne dag et fælles måltid, hvortil medlemmer af landsbyrådet blev inviteret. Der blev vist en stegt får og et par kanner vin til beboerne. Normalt deltog kun mænd i sådanne måltider, nogle gange kun bachelorer. Kvinder i sorte kjoler og sorte hovedtørklæder gik i gaderne og i huse og bad højt for de dødes sjæle.
Salgsfremmende video:
I de forrige århundreder, i begyndelsen af november, blev der udført et teaterstykke om Don Juan i teatret, hvor anger inden døden hjalp ham med at redde sin sjæl.
I Catalonien løber børn rundt om husene til familie og venner om morgenen og beder om kastanjer og frugter. Der er en skik i Navarra: efter messen kaster præsten små mønter, som fyrene med glæde griber fat i.
I Belgien for mange år siden blev der afholdt en middag i kirkegården denne dag. Efter en kort bøn begyndte spil, sange og dans. Ved midnat vendte folk hjem gennem kirkegården og tændte halmkryds.
Rituel mad til minderne - først og fremmest pandekager, småkager, boller. De bager specielt brød, småkager, honningkager til de dødes sjæle. Og "jo flere kager du spiser den aften, jo flere sjæle kan du slippe af med skærsilden" - så sagde de i Belgien.
I Tyskland, på aftenen af dagen, gik alle sjæle til kirkegården og tændte stearinlys på grave. Indtil det 20. århundrede blev troen bevaret om, at de dødes sjæle dukker op natten til 1. til 2. november efter en højtidelig begravelse. Derfor smuldrede mælk med ruller ned i det, og en sammenblanding af tørrede frugter blev lagt på bordet om natten. Jeg tror, at kold mælk noget vil "opfriske" sjæle, der er kommet fra varmen. Figur brød, bagt specielt til "fattige sjæle", blev også placeret på bordet. En oplyst lampe blev placeret på komfuret. Den brændende olie blev betragtet som et offer.
Tilbage i 1920'erne blev gamle Köln-familier efterladt med et lys om aftenen før All Souls Day for at brænde hele natten. Legenden siger, at du ikke kan lægge en kniv med bladet op og sætte en tom skål på ilden for ikke at skade sjæle.
Afslutningen af efteråret trådte ind i den østrigske folkekalender som en tid til minde om de døde. På denne dag forsøgte hver familie at bage så mange brød som muligt. De blev givet til familie og venner. Der var en skik: en piges accept af brød fra en fyr betød sympati fra hendes side. Stort hvedebrød var også obligatorisk, hvoraf hvert familiemedlem modtog et stykke, hvilket understregede deres solidaritet. Kager i form af dyrefigurer er også blevet udbredt.
Om natten, i Tyrol og Kärnten, åbnede de dørene til værelser, så de "døde kunne komme ind", opvarmede komfurer for at holde dem varme, smeltet svinefedt og olie på ilden "for at smøre deres sår," og fjernede skarpe genstande.
I Schweiz, i kantonen Valls, bager indbyggerne i flere landsbyer sammen flade brød rugmel og lavede ost. Så samlet alle sig på pladsen for at få deres andel.
Talrige legender fortæller om de dødes udseende. Deres tilstedeværelse blev følt i støj fra vinden, creaks og vandrende lys.
Mad blev sat på gaden, og især på grave og langs veje, så de døde kunne opdatere sig undervejs.
I Kroatien blev en hyrdesferie tidsplanlagt til at falde sammen med Allehelgensdag. Værtinde betalte hyrderne ved at give dem gaver. I nogle områder bar hyrderne en hane med sig til græsset og forberedte en rituel skål derfra.
På denne dag gik procession af mennesker sammen med præsten til kirkegården, hvor de velsignede de graver, der var blevet renset på forhånd. Store og små lys blev ofte tændt. Kålstubbe eller majroer tjente som stativ til små lys. De troede, at dette ville give en god høst næste år.
Fra bogen: "100 store helligdage". Elena Olegovna Chekulaeva