Gamle arkiver gemmer mange interessante optegnelser og mirakler, som menneskeheden ikke åbner kun for en grund - for doven til at kaste sig ned i bunker med papirer. Så for nylig blev der opdaget uddrag fra bogen af W. Churchill, hvor han med rimelighed og med det fulde ansvar diskuterer utomjordisk liv, exoplaneter og andre mirakler. I sine skrifter var politikeren afhængig af det "copernicanske princip". Dette er en meget almindelig teori om, at mennesker langt fra er de eneste intelligente væsener i universet.
Interessante studier af politik, eller hvad W. Churchill skrev
Som alle videnskabsmænd troede politikeren, at den vigtigste betingelse for opståen (oprindelsen) af livet på planeten er tilstedeværelsen af vand. Men hvis det kun var for 80 år siden, at hans mening var ganske rimelig, skønt den ikke blev hilst velkommen af det akademiske samfund, så er det vanskeligt at forestille sig, hvilken slags resonans dommen ville have forårsaget i den fjerne middelalder eller endda tidligere.
I hyldest til W. Churchills grund og klarhed er det i dag kun få, der tvivler på, om der findes andet liv i universet. En masse UFO'er, uidentificerede objekter på Månen, nye opdagelser i Antarktis - alle fænomener tvinger endda osificerede materialister til at ændre deres synspunkt.
Rimelig gætte førte til indsatsen
For bare 400 år siden, i 1600 i februar, blev Giordano Bruno henrettet. Han kan betragtes som en tryllekunstner eller en martyr, men det er stadig umuligt at benægte rimeligheden af antagelsen om "Copernicus-teori". En anden ting er, at samfundet var helt uforberedt på sådanne nyheder og simpelthen ikke ønsket at høre dem.
Salgsfremmende video:
Hvordan mysterierne i den katolske kirke blev til virkelighed
I 1925 blev det kendt, at for lidt over 30 år siden blev den hemmelige fil af G. Bruno fundet i det hemmelige arkiv i Vatikanet. Men pave Leo XIII forbød dataene at blive offentliggjort og tog sagen for sig selv.
Dokumenterne var skjult, og det tog yderligere femten år at finde dem. Og kun i de skæbne år af 2. verdenskrig blev sagen offentliggjort. Videnskabsmænd lærte, at”den største kætteri af J. Bruno” ikke var, at”jorden drejer sig om solen”, de vidste dette også uden ham, men i hans idé om universets mange beboede verdener. Kirken kunne bestemt ikke tolerere dette og sendte videnskabsmanden til staven.
Hvorfor den katolske kirke var fjendtlig over for ideen om intelligent liv i universet
Menneskets bedste sind troede på eksistensen af mange verdener: Democritus, Epicurus. I Plutarchs værker diskuterer heltene om, hvorvidt der er liv på den synlige side af Månen, eller om det er et "rige uden for graven" for sjæle fra mennesker, der er døde på Jorden - helt "seditære" argumenter, men Plutarch blev stadig ikke brændt.
Cicero og Plinius blev ikke sendt til døden - disse genier overvejede nogen begrundelse for "de dødes månens rige" nonsens. Det er til disse benægtelser, at lederne af den katolske kirke er tilsluttet sig. For sidstnævnte var ræsonnementet omkring mange verdens verdener et tegn på hedenskhed. Derudover blev læren om "Pythagoreans" spredt, der sagde: menneskers sjæle kommer fra Mælkevejen, de kan migrere.
Athanasius fra Alexandria accepterede ikke nogen tilbagevenden til sin teori "Verden er en, fordi Gud er en." Andre overvejelser blev tilskrevet de ugudelige, men blev endnu ikke betragtet som kætter.
Problemet kom fra teologen Origen, der sagde tanker om sjælens transmission. Efter en sådan "fiasko" af kirken kunne forskere fra den tid ikke længere blinde øje for mulige opdagelser. Isidore fra Sevilla forsøgte at begrænse omfanget af fornuft til sin egen liste over kætterier.
Takket være denne autoritative konklusion faldt alle andre fortolkninger, inklusive videnskabelige, under overskriften "kætteri" og blev betragtet som strafbare. En bestemt Rupert af Deutz viser et fremragende eksempel på adfærd for ministrene i den tid. Rostert fra Deutz, der roser Gud, forbander med sine ord de "epikuriske kættere, der taler om mange verdener."
Disse ideer om fordømmelse blev accepteret af alle katolske præster, Giordano Bruno, der havde et praktisk syn, havde ingen chance for at overleve.
Giordano Brunos okkulte system om mangfoldigheden af verdener
Inspireret af Copernicus værker diskuterer J. Bruno flerheden af intelligente skabninger. Videnskabsmanden bygger sine udsagn på læren fra "Pythagoreans".
Den samme bog, som den katolske kirke sendte J. Bruno til staven.
I sine teorier talte videnskabsmanden om Guds almægtighed, om hans mulighed for ikke at skabe en, men mange verdener. Citater af Epicurus, Lucretius og andre samtidige og grundlæggere af teorien overbeviste de unge ungers sind, og der blev udviklet seditære tanker i dem. Kirken kunne simpelthen ikke tillade en sådan kætteri, og videnskabsmandens skæbne var en forudgående konklusion.
Frakoblingen kom efter, at de unge ledsagere begyndte at prædike forførende tanker blandt masserne. Imidlertid trak proceduren i inkvisitionen videre, ingen ønskede at ødelægge den Dominikanske præst, der var J. Bruno. Filosofen forsvarede sig selv og benægtede stædigt alle beskyldninger. Han beviste genialt, at han ikke gav afkald på troen på Herrens mirakler i sin almægtighed, men forsvarede straks sin teori om flertallet af verdener med inderlighed.
Efter at have undersøgt Brunos værker præsenterede repræsentanter for inkvisitionen retten til 8 kettersætninger, der krævede afskedigelse af det, der blev sagt. Forskeren indgik ikke noget med fornuft og samvittighed. Efter tre gange forsøg på at resonnere med videnskabsmanden den 20. januar 1600 blev Giordano Bruno sendt til staven.
Kun kættere blev brændt levende, da Giordano Bruno blev anerkendt. Han døde som en martyr, ikke som en tilhænger af det okkulte.
Forfatter: Amina S.