Selvom det er en synd at trylle frem, alligevel i Rusland "erhvervet" af en heks inspireret frygt og på samme tid respekt.
De foretrak at være venner med disse personer. Eller bypass. Væk fra synd, så at sige. Og selvfølgelig havde hver landsby, hver landsby sin egen tiltrækning - en lokal heks eller troldkvind.
Der er ingen tvivl om, at de, der blev fanget på forbrydelsesstedet, blev behandlet hurtigt og grusomt, da de forårsagede skade eller bagvaskede afgrødefejl. Men ikke desto mindre blev der under artiklen (i virkeligheden) "for hekseri" vedtaget officielle domme ikke så ofte. Hvad angår kirken, modsatte den kraftigt "mord" på de anklagede for hekseri.
Tilbage i første halvdel af det 15. århundrede fordømte biskop Serapion vanen med at tilskrive alle slags problemer og katastrofer til hekser og ødelægge dem for det. Og i slutningen af 1700-tallet udstedte senatet et dekret, der forbød præster at endda indlede efterforskningssager "om trolddom og magi." De blev ført til en civilret.
HEKSEN FRA TEREBENEV
I 1899 blev en bondekvinde, Marya Terekhova, bragt til amtets efterforsker i en lille by på anklager om trolddom. Hendes kollega-landsbyboere bragte hende frygteligt slået.
Salgsfremmende video:
Marya Ivanovna boede i udkanten af landsbyen Terebeneva i Zhizdrinsky-distriktet i Kaluga-provinsen. Kun ved sin patronymikon kaldte ingen hende: for dem i samme alder var hun bare Marya, og for dem, der er yngre, var hun tante Marya. Kvinder løb ofte til hende: nogle for at få råd, nogle til alle slags kvindelige anliggender, og nogle skraber bare deres tunger.
Marya og hendes mand levede ikke dårligt, men ensomme. Og de tog som arbejdstager en pige fra en fattig familie, syv år gamle Sasha. Kun babyen var mere sandsynlig for en datter.
En gang hun rejste hjem for en ferie, sagde Sasha til sin mor: når alle sovne, forlader tante Marya huset, løber rundt i huset og bliver til en skurret.
Hun forvandler angiveligt Sasha til fyrre. Så flyver de begge op ad bjerget og der, striber nøgne, danser med andre hekse og brygger en magi-potion …
Forældre, efter at have hørt deres datteres åbenbaringer, skyndte sig til Marya for at få forklaringer, som snart blev til trusler. For Marya stod hendes mand Antip op og skubbede pigens forældre ud af døren. Så vendte parret sig til hovedmanden for at få hjælp. Først ville han sende til fogeden, men rådede ham derefter til at gå til præsten.
Præsten, berømt for sin fornuft, rådede om et radikalt middel: flog pigen, og det er slutningen på det.”Hvilken trollespids foregiver hun at være? - han formanede sine forældre. - Hvilket bjerg flyver det? Hvad tror du på et barns snak! Gud gav ikke Marya og hendes mand børn, så hun underholder en mærkelig pige med eventyr."
Men under hensyntagen til sine forældres anmodninger accepterede han at skælde pigen i kirken. Men Sasha går kategorisk i kirken
nægtede, men alligevel blev bragt ind i kirken med magt, vendte hende tilbage til ikonostasen. Alle manipulationer af præsten medførte ikke noget synligt resultat, pigen fortsatte med at insistere på sin egen: hun, siger de, blev en heks.
HVEM ER DU, MARYA-KUNSTNER?
De vrede landsbyboere kastede deres tante Marya hjem. På vejen greb nogle en græsgrad, nogle en stav, nogle en spade … Antip mødte dem på verandaen med en øks i hænderne. Og det ville være mordisk, hvis ikke for hovedmanden.”Vi har ingen klager mod dig,” sagde han forsonende,”og vi vil heller ikke fornærme din kone. Lad ham kun indrømme, at hun underviste i den dårlige pige og tryllede …"
Ingen modsatte sig et sådant resultat af sagen, og alt kunne have endt i fred, hvis antikvisten Antip ikke havde åbnet op: han, siger de, er bange for sin ægtefælle selv.
Under den varme hånd truer hun med at forvandle ham til en hingst og derefter til et vildtyr. Landsbyboerne brølede med en kedelig lyd: "Så er heksen Marya eller ej?" Publikum svingede mod verandaen, men hovedmanden reddede igen situationen. Ved at forstå perfekt, hvem der i tilfælde af mord skal få hætten i første omgang, sagde han: "Før du slår en kvinde, skal du sørge for, at hun virkelig er en heks."
Og vejen, siger de, for dette er den mest sikre - at løfte hendes fald og kigge efter hendes hale. Tilbudet blev accepteret med entusiasme på trods af Antipas 'forsikringer om, at han havde boet hos Marya i 20 år og aldrig havde set nogen hale. Den uheldige kvinde blev trukket ud i gården og "undersøgt" i lang tid foran alle ærlige mennesker. Halen blev naturligvis ikke fundet.
MARINA OBIDA
Sasha's forældre, der ikke var tilfredse med landsbyanalysen, tog til den nærmeste by for at få retfærdighed. Der blev de troet og anerkendt Marya som en heks. Imidlertid fandt de gennem papirerne, og de fandt ud af, at selv om artiklen om hekseri findes, er det umuligt at anvende det i praksis: der er ingen direkte bevis for Maryas hekseri.
Og alt kunne have endt der. Nå, kvinden ville have glemt sin skam, om hvordan to dusin mænd følte hendes bløde pletter og forsøgte at finde en ikke-eksisterende hale. Jeg kunne endda drage fordel af, hvad der skete: trods alt var folket bange for hekserne. Men nej, ubesværet Marya slapp ikke lovovertrædelsen.
Da hun blev klar over, at de officielle myndigheder ikke kunne straffe hende, begyndte hun at true sine kolleger med alle slags problemer øverst på hendes stemme.
Der var noget galt, underlige ting begyndte at ske med den rolige og tidligere ubemærket kvinde: Hun stoppede med at gå i kirken, blev uhøflig og usocial. Ved enhver lejlighed lovede hun at forkæle alle …
Og en dag var hun enig: en bonde, som reaktion på trusler, skubbede hende med knytnæven, så han bankede hende til jorden. Antipus hørte skrig fra hans kone og skyndte sig at hjælpe ham og angreb lovovertræderen. Landsbyboerne så ud til at forvente et signal: Folk kom løbende fra alle sider, og der opstod en frygtelig russisk kamp, hvor det meget hurtigt glemmes, hvem der slår hvem og for hvad.
Den slagne Marya (der forresten ikke stoppede med at true) blev bundet sammen og igen ført til byen. Deltagerne i massakren forklarede deres egne fingre og blå mærker til efterforskeren på en meget ejendommelig måde: heksen Marya afviste deres øjne, så de bankede hinanden. Efterforskeren begyndte at tale om straf …
Den næste dag kom Marya imidlertid til landsbyen. Byens embedsmand, der fulgte med hende, straffede sådanne forstyrrelser ikke længere lov til at love, og lovede, at næste gang kampens anstiftere ville blive prøvet. Da de havde lyttet til embedsmanden, besluttede bønderne med hele verden, at Marya havde forhekset distriktsmyndighederne, og besluttede at handle med heksen selv …
SKOLEPIGE
Sagen kom imidlertid ikke til dette, da Marya forsvandt sporløst. Selv hendes mand Antip kunne ikke fortælle, hvor hun var gået. Hans angst - trods alt hans kone - blev lidt lettet af pigen Sasha. Hun henvendte sig til ham på gaden (mange medborgere så dette) og sagde: "Onkel Antip, tante Marya kom til mig i en drøm i dag og bad mig fortælle ham, at hun var helt tilbage og overlod alt, hvad der var hendes til mig …"
Så Marya Terekhova forsvandt, og som de skriver nu, "blev de gennemførte efterforskningsforanstaltninger ikke kronet med succes." Sasha glemte snart sine barndomsflyvninger, om hekseri, og få år senere huskede hun det med en latter og forsikrede, at hun havde tænkt på alt.
Ikke desto mindre, jo ældre hun blev, des mere forsigtig behandlede hendes kolleger hende. Siden de begyndte at bemærke forskellige mavesager bag hende: så vaskede hun sig, læste sig over tærsklen, så ved daggry gik hun nøgen rundt om huset, så samlet hun nogle urter på Ivan Kupala.
Og 15 år senere var heksens omdømme fast forankret i hende. Hun var imidlertid en fremtrædende, kærlig og venlig pige, derfor tilgav de hende for hekseri, især da Sasha regelmæssigt behandlede kvægene, kunne tale smerte og endda returnere sin mand til familien på en spree.
Da hun blev gift og rejste, klagede landsbyens folk: ud over Sasha var der ingen andre "lokale attraktioner" i Terebenevo. Så der var ingen til at helbrede køerne og uddanne de opløste familier …
Sergey BORODIN
