Historien om den gamle slaviske stat er ikke homogen og er næsten ukendt, men allerede i det 18. århundrede, for at retfærdiggøre tilstrømningen af tysk adel til Rusland, blev den normanniske teori skabt, hvilket gjorde Rusland til en ung og svag stat, der havde brug for protektoratet af mere erfarne naboer. Det skal bemærkes, at om et par år vil den anti-normanniske teori vises, som vil blive støttet af Tatishchev og Lomonosov.
Det er pålideligt kendt, at det skandinaviske navn på Rusland lyder som Gardarika - byens land. Arabiske historikere skriver også om dette, og tæller hundreder af russiske byer. På samme tid hævder de, at der kun er fem byer i Byzantium, mens resten er "befæstede fæstninger." I gamle dokumenter kaldes slaverne staten Scythia og Ruskolan. I sine værker er akademikeren B. A. Rybakov skriver, at staten Ruskolan var bærer af den arkæologiske kultur Chernyakhov og oplevede en storhedstid i de trojanske århundreder (I-IV århundrede e. Kr.).
Ordet "Ruskolan" indeholder stavelsen "lan", som er til stede i ordene "hånd", "dal" og betyder: rum, territorium, sted, region. Efterfølgende blev stavelsen "lan" omdannet til land. Sergey Lesnoy i sin bog "Hvor kommer du fra, Rusland?" siger følgende:”Med hensyn til ordet“Ruskolun”skal det bemærkes, at der også findes en variant“Ruskolan”. Hvis den sidste mulighed er mere korrekt, kan du forstå ordet anderledes: "rusk (th) doe". Lan er et felt. Hele udtrykket: "russisk felt". Derudover antager Lesnoy, at der var et ord "splitter", som sandsynligvis betød en slags plads. Det forekommer også i et andet verbalt miljø. Ligeledes mener historikere og lingvister, at navnet på staten "Ruskolan" kunne stamme fra de to ord "Rus" og "Alan" efter navnet på Rus og Alans, der boede i en enkelt stat.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov beviser dette også i sine værker:”Alanov og Roksolaner har en fælles stamme fra mange steder af gamle historikere og geografere, og forskellen er, at Alans er det almindelige navn på et helt folk, og Roksolanerne er ordene i deres levesteder, hvilket ikke er uden grund er de produceret fra Raa-floden, da de gamle forfattere havde et ry for at være Volga. Plinius tror Alans og Roxolans sammen. Ptolemaios Roksolans kaldes alanorsi ved en bærbar tilføjelse. Navnene på Aorsi og Roxane eller Rossane i Strabo, den nøjagtige enhed af Ross og Alans, hævder, hvortil pålideligheden multipliceres, at de var tapet fra den slaviske generation, derefter at sarmatierne var af samme stamme fra gamle forfattere og derfor med Varangians-Ross af samme rod."
Lomonosov betragter varangierne selv for at være Ross, selvom de tyske professorer kalder varangierne en fremmed - ikke et slavisk folk. Moderne historikere er ud over tilhængere af den normanniske teori også enige om, at Varangianerne netop er en slavisk stamme. Lomonosov skriver: "Ifølge Gelmoldovs vidnesbyrd var Alans blandet med Kurlanders, den samme stammes Varangians-Ross."
Lomonosov skriver videre om Rugen-slaverne:”Rugen-slaverne blev forkortet som sår, det vil sige fra Ry (Volga) -floden og Rossans. Dette ved at flytte dem til Varangian-kysterne som følger vil blive betegnet mere detaljeret. Weissel fra Bohemia antyder, at amakoserne, Alans og vendianerne kom fra øst til Preussen. Det vides, at der på øen Rügen i byen Arkona var det sidste slaviske hedenske tempel, ødelagt i 1168. Nu er der et slavisk museum. Lomonosov skriver, at det var fra øst, at de slaviske stammer kom til Preussen og øen Rügen og tilføjer: i kort tid, som i de fodspor, der er tilbage til i dag, er det klart, med hvilke navne på byer og floder, der skal æres.”
Hovedstaden i Ruskolani, byen Kiyar, lå i Kaukasus, i Elbrus-regionen nær de moderne landsbyer Verkhniy Chegem og Bezengi. Nogle gange blev det også kaldet Kiyar Ant, efter navnet på den slaviske stamme af Antes. Beskrivelser af denne slaviske by findes i gamle dokumenter. "Avesta" på et af stedene fortæller om hovedstaden for skyttere i Kaukasus nær et af de højeste bjerge i verden. Som du ved er Elbrus det højeste bjerg ikke kun i Kaukasus, men også i Europa generelt. "Rigveda" fortæller om Rusens største by alle på samme Elbrus. Kiyar er nævnt i "Veles bog". I henhold til teksten blev Kiyar, eller byen Kiya Old, grundlagt 1300 år før Ruskolanis fald (368 e. Kr.), dvs. i det 9. århundrede f. Kr. Den gamle græske geograf Strabo, der boede i det 1. århundrede. BC. - begyndelsen af det 1. århundrede AD skriver om solens tempel og helligdommen for den gyldne fleece i den hellige by Ross, i Elbrus-regionen,på toppen af Tuzuluk-bjerget. Fundamentet af en gammel struktur blev opdaget på bjerget. Dets højde er omkring 40 m, og basens diameter er 150 m: forholdet er det samme som for de egyptiske pyramider og andre religiøse bygninger fra antikken. Der er mange åbenlyse og slet ikke tilfældige mønstre i parametrene for bjerget og templet. Observatorietemplet blev oprettet i henhold til et "standard" -projekt og var ligesom andre cyklopæiske strukturer - Stonehenge og Arkaim - beregnet til astrologiske observationer. I sagnene fra mange befolkninger er der tegn på konstruktionen af denne majestætiske struktur på det hellige bjerg Alatyr (Elbrus), der er ærbødig af alle gamle folk. Han nævnes i det nationale epos for grækere, arabere og europæiske folk. Ifølge Zoroastrian legender blev dette tempel indfanget af Rus (Rustam) i Usen (Kavi Useinas) i det andet årtusinde f. Kr. Arkæologer bemærker officielt på dette tidspunkt fremkomsten af Koban-kulturen i Kaukasus og udseendet af de skytisk-sarmatiske stammer. Nævner Solens tempel og geografen Strabo, hvor den gyldne fleece og Eetus-orakelet placeres i det. Der er detaljerede beskrivelser af dette tempel og bekræftelse af, at der blev foretaget astronomiske observationer der. Solens tempel var et ægte paleoastronomisk observatorium fra antikken. Præsterne med en vis viden skabte sådanne observatorietempler og studerede stjernevidenskab. Der blev ikke kun beregnet datoer for landbrug, men også, vigtigst, blev de vigtigste milepæle i verden og åndelig historie bestemt. Den arabiske historiker Al Masoudi beskrev solens tempel på Elbrus som følger:”I de slaviske lande var der bygninger, som de ærbødte. Mellem andre havde de en bygning på et bjerg, som filosoffer skrev om, at det er et af verdens højeste bjerge. Der er en historie om denne bygning: om kvaliteten af dens konstruktion, om placeringen af dens heterogene sten og deres forskellige farver, om hullerne lavet i dens øverste del, om hvad der blev bygget i disse huller for at observere solens stigning, om ædelsten placeret der og tegn, der er bemærket i det, som angiver fremtidige begivenheder og advarer mod hændelser før deres implementering, om lydene i den øverste del af det, og hvad der forstår dem, når man hører disse lyde. " Ud over ovenstående dokumenter findes oplysninger om den vigtigste gamle, slaviske by, solens tempel og den slaviske stat som helhed i "Ældste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bog".lavet i den øverste del af det, om hvad der blev bygget i disse huller til at observere solens opkomst, om ædelsten, der er anbragt der, og de tegn, der er markeret i den, som angiver fremtidige begivenheder og advarer mod hændelser inden deres implementering, om dele af lyde, og hvad der forstår dem, når du lytter til disse lyde. Ud over ovenstående dokumenter findes oplysninger om den vigtigste gamle, slaviske by, solens tempel og den slaviske stat som helhed i "Ældste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bog".lavet i den øverste del af det, om hvad der blev bygget i disse huller til at observere solens opkomst, om ædelsten, der er anbragt der, og de tegn, der er markeret i den, som angiver fremtidige begivenheder og advarer mod hændelser inden deres implementering, om dele af lyde, og hvad der forstår dem, når du lytter til disse lyde. Ud over ovenstående dokumenter findes oplysninger om den vigtigste gamle, slaviske by, solens tempel og den slaviske stat som helhed i "Ældste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bog".om lydene i den øverste del af det og om hvad der forstår dem, når du lytter til disse lyde. Ud over ovenstående dokumenter findes oplysninger om den vigtigste gamle, slaviske by, solens tempel og den slaviske stat som helhed i "Ældste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bog".om lydene i den øverste del af det og om hvad der forstår dem, når du lytter til disse lyde. Ud over ovenstående dokumenter findes oplysninger om den vigtigste gamle, slaviske by, solens tempel og den slaviske stat som helhed i "Ældste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bog".
Sådan fortæller de om to krige mellem goterne og slaverne, invasionen af goterne til den gamle slaviske stat af den gotiske historiker fra det 4. århundredes Jordan i hans bog "Historien om goterne" og "Veles bog". I midten af det 4. århundrede førte kongen af Goths Germanarech sit folk til at erobre verden. Han var en stor kommandør. Ifølge Jordan blev han sammenlignet med Alexander den Store. Den samme ting blev skrevet om Germanareh og Lomonosov: "Ermanarik, kongen af Ostrogoth, for hans mod i erobring af mange nordlige folk blev sammenlignet af nogle med Alensander den Store."
Salgsfremmende video:
At dømme efter Jordens vidnesbyrd, ældste Edda og Veles-bogen, fangede Germanareh efter lange krige næsten hele Østeuropa. Han kæmpede langs Volga til Det Kaspiske Hav, kæmpede derefter på Terek-floden, krydsede Kaukasus, gik derefter langs Sortehavskysten og nåede Azov. I henhold til "Veles bog" gjorde Germanarek først fred med slaverne, og først derefter "gik med et sværd mod os." Fredsaftalen mellem slaverne og goterne blev beseglet ved dynastisk ægteskab med søsteren til Busa Swan og Germanarech. Dette var prisen for fred, for Germanarech havde meget da. Ifølge Edda, søn af Germanareh Randver spionerede Swan-Sva, og han tog hende til sin far. Og så fortalte Jarl Bikki, Hermanarechs rådgiver, at det ville være bedre, hvis svanen skulle til Randwehr, da de begge er unge, og Hermanarech er en gammel mand. Disse ord kunne lide Swans-Swa og Randver,og Jordan tilføjer, at Swan-Swa flygtede fra Germanarech. Og derefter henrettede Germanarech sin søn og Lebed. Og dette mord forårsagede den slavisk-gotiske krig. Treacherously overtrædelse af "fredsaftalen", i de første kampe besejrede Germanarek slaverne. Men så, da Germanarekh flyttede ind i hjertet af Ruskolani, tog myrene stien til Germanarekh. Germanarech blev besejret. Ifølge Jordan blev han slået med et sværd i siden af Rossomon (Ruskolans) Sar (konge) og Ammiy (bror). Den slaviske prins Bus og hans bror Zlatogor påførte Germanarekh et dødeligt sår, og han døde snart. Sådan skrev Jordan, Veles Bog, og senere Lomonosov om den.da Germanarech flyttede til hjertet af Ruskolani, tog Antes vejen til Germanarech. Germanarech blev besejret. Ifølge Jordan blev han slået med et sværd i siden af Rossomon (Ruskolans) Sar (konge) og Ammiy (bror). Den slaviske prins Bus og hans bror Zlatogor påførte Germanarekh et dødeligt sår, og han døde snart. Sådan skrev Jordan, Veles Bog, og senere Lomonosov om den.da Germanarech flyttede til hjertet af Ruskolani, tog Antes vejen til Germanarech. Germanarech blev besejret. Ifølge Jordan blev han slået med et sværd i siden af Rossomon (Ruskolans) Sar (konge) og Ammiy (bror). Den slaviske prins Bus og hans bror Zlatogor påførte Germanarekh et dødeligt sår, og han døde snart. Sådan skrev Jordan, Veles Bog, og senere Lomonosov om den.
”Veles-bog”:”Og Ruskolan blev besejret fra goterne i Germanareh. Og han tog en kone fra vores race og dræbte hende. Og så strømmede vores ledere på ham og besejrede Germanarech."
Jordan. "Historien er klar": "Den utro klan af Rosomon (Ruskolan) … benyttede sig af følgende mulighed … Efter alt at kongen, drevet af raseri, beordrede en bestemt kvinde ved navn Sunhilda (Swan) fra den navngivne klan til at afbryde sin mand til lumsk afgang fra sin mand, grusomme heste og fik hestene til at løbe i forskellige retninger, hendes brødre Sar (Bus) og Ammiy (Zlat), der hævnede deres søsters død, slåede med et sværd i siden af Germanarech."
M. Lomonosov: "Sonilda, en ædel Roksolansk kvinde, Yermanarik beordrede at blive revet i stykker af heste til sin mands flugt. Hendes brødre Sar og Ammiy, hævnede deres søsters død, gennemborede Yermanarik i siden; han døde af et sår hundrede og ti år gammel."
Få år senere invaderede Amal Vinitarius, en efterkommer af Germanarech, landene i den slaviske stamme Antes. I det første slag blev han besejret, men "begyndte derefter at handle mere beslutsomt", og goterne, ledet af Amal Vinitar, besejrede slaverne. Den slaviske prins Bus og 70 andre fyrster blev korsfæstet af goterne. Det skete natten til 20-21 marts, 368. Samme nat, hvor bussen blev korsfæstet, forekom en total måneformørkelse. Jorden blev også rystet af et uhyrligt jordskælv: hele Sortehavskysten ryste, ødelæggelse var i Konstantinopel og Nicaea. Senere samledes slaverne og besejrede goterne. Men den tidligere magtfulde slaviske stat blev ikke længere gendannet.
”Veles-bog”:”Og så blev Rusland besejret igen. Og Busa og halvfjerds andre fyrster blev korsfæstet ved kors. Og der var stor uro i Rusland fra Amal Venda. Og så samlet slobeneren Rusland og førte hende. Og den gang blev goterne besejret. Og vi lod ikke Zhala flyde overalt. Og alt fungerede. Og vores bedstefar Dazhbog glædede sig og hilste soldaterne - mange af vores fædre, der vandt sejre. Og der var ingen problemer og bekymringer hos mange, og derfor blev det gotiske land vores. Og det vil forblive indtil slutningen."
Jordan. "Historien er klar": Amal Vinitarius … flyttede hæren til myrenes grænser. Og da han kom til dem, blev han besejret i den første trefald, så opførte han sig modigere, og deres konge ved navn Boz med sine sønner og 70 adelige mennesker korsfæstede, så de ophængte lig fordoblet frygt for erobrede."
En kaukasisk legende siger:”Baksan (Bus) blev dræbt af den gotiske konge med alle hans brødre og otte ti ædle narte. Da de hørte dette, blev folk overgivet af fortvivlelse: mændene slåede sig selv i brystet, og kvinderne rev håret på hovedet og sagde: "Dræbt, dræbt Dauova otte sønner!"