Dette var den sidste forsvarslinje, hvor de oprørske jøder under kommando af Elazar Ben-Yair, fuldstændigt isoleret fra resten af verden, konfronterede den magtfulde tiende romerske legion ledet af Flavius Silva.
Ein Gedi-naturreservatet ligger 80 kilometer fra Jerusalem, og 20 kilometer derfra er Masada-fæstningen, som en af de mest heroiske sider i det jødiske folks historie er forbundet med. Masada er en magtfuld fæstning, der ligger på toppen af en enorm klippe, der stiger nær Dødehavets bredder.
Befæstningens geografiske placering i en vandløs ørkenzone langt fra bebyggelse og naturlig utilgængelighed gjorde det til en sikker havn. Den romerske historiker Josephus Flavius fortæller, at fæstningen blev bygget af ypperstepræsten Jonathan, og derefter styrkede kong Herodes den endnu mere og rejste 37 høje tårne. Josephus siger sådan sådan:
Han rejste en mur omkring toppen af bjerget og byggede syvogtredive tårne over muren. Og han rejste et kongeligt palads for sig selv i en fæstning, på bjergens vestlige hældning - under en mur, der lukker øverst på bjerget. Og overalt i klippen blev han hugget op bassiner for reservoirer, takket være hvilket han formåede at skaffe vand til fæstningens indbyggere … Således blev fæstningen opført af Gud og folk for at beskytte mod fjenden, der ville stige på den i krig …
Lad os finde ud af, hvad der skete næste …
Ordet "mezad" eller "mezada", i den græske udtale "masada", blev brugt til at betegne en fæstning generelt, og i slutningen af Anden Templetid - navnet, der blev tildelt en bestemt fæstning, findes i Skriften. Massada er et diamantformet klippeplateau, der stiger enormt over omgivelserne til en højde af omkring 450 meter over Dødehavet (og ca. 50 meter over absolut havoverflade). Længden af Massada-platået er ca. 600 meter, maksimal bredde - ca. 300 meter.
Dette er en meget stærk fæstning, og her er dens egenskaber: fra alle sider af en meget høj og bred klippe er der stejle skråninger, der falder ned i sådanne afgrunde, at de ikke kan måles. Ingen levende væsen har sat foden her. Kun to steder er der en lille hældning i klippen, og der er stier, der går op, men de er meget smalle.
Salgsfremmende video:
Klippens skråninger er virkelig meget stejle: på østsiden når deres højde 300 meter, og højden på den laveste klippe på vestsiden når endda næsten 100 meter.
Massada og dens historie er gentagne gange og detaljeret omtalt i den verdensberømte værker af den jødisk-romerske historiker Flavius Josephus (Yosef ben-Matatiyahu, 37-100 e. Kr.), men også i bøger fra andre gamle kronikere. Flavius rapporterer, at den første hersker, der gjorde Massada til et befæstet punkt, var den store Cohen (ypperstepræst) Jonathan Hasmoneus. Desuden antages det, at Flavius havde i tankerne Alexander I Jannes, konge og ypperstepræst i Judea fra Hasmonean-dynastiet, hvis hebraiske navn også var Jonathan og mønter fra regeringsperioden (103 - 76 f. Kr.) blev fundet i fæstningen. Derefter, i 37 f. Kr., flygtede den nyudnævnte konge Herodes den Store i samme år (ved beslutning af det romerske senat) til Massada, forfulgt af den sidste Hasmonean-konge og højpræst Mattathias Antigonus II (Matityahu Antigonus, der regerede fra 40 til 37 e. Kr.). BC.).
Kong Herodes (også kendt på hebraisk Hordos, men på latin Herodus) beskyttede også hele sin klan og 800 retinuer og vagter her. Efter en tid lykkedes det Herodes at forlade sin familie i Massada og glide gennem barrierer og sejle til sine romerske mæcener. I mellemtiden førte den utrulige blokade, der blev udført af den jødiske konge, næsten de mennesker, der havde taget tilflugt i fæstningen ihjel efter dehydrering. Men på det mest kritiske øjeblik begyndte de besparende regn, der igen fyldte reservoirerne arrangeret i Massada. Herodes, der derefter vendte tilbage fra Rom, gik op med sin retinue til Massada og løftede blokaden fra hende. Efter disse begivenheder gjorde Herodes Massada til et fuldstændigt autonomt og usædvanligt befæstet slot-tilflugtssted, hvor han fyldte den med alle slags paladsefleksibilitet og komfort, som for eksempel et badekompleks, udsigtsterrasser, enorme lagre osv.og efter at have sammenkædet adskillige tjenere og vagter her.
Under kong Herodes regering blev borgen omgivet af en dobbelt mur, hvis indre rum var opdelt i kasemater. Der var fire porte i væggen, formet som firkantede værelser med to indgange, brolagte gulve og siddepladser langs de freskerede vægge.
Han forudså muligheden for en lang belejring og beordrede opførelse af et helt kompleks af fødevarehus i den nordlige del af klippen og et stort offentligt bad ved siden af dem. Vest for Dødehavet var to kløfter: fra dem blev der ved hjælp af åbne pudsede kanaler dirigeret i 12 dræningssystemer, hugget i to parallelle rækker i den nordvestlige del af klippen. Af disse blev vand manuelt leveret til toppen af klippen til andre cisterner.
Efter Herodes den store død blev en romersk garnison stationeret i Massada, som blev her indtil 66 e. Kr., året hvor den store oprør mod romerne brød ud (1. jødiske krig). Zealots zealots ledet af Menachem Ben-Yehuda fra Galilæa brød ind i fæstningen og dræbte hele garnisonen. Efter mordet på Menachem ben Yehuda af ideologiske modstandere i Jerusalem fandt El'azar Ben-Yair, der tilhørte Menachems nevø El'azar Ben-Yair, tilflugt for sig selv i Jerusalem af ideologiske modstandere. Sicariier, der har forankret sig og faktisk låst sig her, hvilket blev dødbringende for dem i det 73. år.
I 66, efter begyndelsen af den jødiske krig, fangede Menachem (sønnen af den galileiske Juda), i spidsen for en frigørelse af zealoter, Masada. De slo den romerske garnison op og beslaglagde våben, der var blevet nedlagt af kong Herodes.
I foråret 70 belagde den romerske hær under kommando af kejseren Titus belejring mod Jerusalem, men her ventede hård modstand fra byens indbyggere på dem. Forslaget om overgivelse blev forkastet forkastet af oprørerne, som med deres hyppige sortier forsøgte at blande sig i beleiringsarbejdet for de romerske tropper. Romerne måtte tage hver meter fra. kæmpe. Først efter at kejseren Titus omringede Jerusalem med en ring af skyttegrave, kunne hans hær genoptage angreb uden hindring. I august erobrede legionærerne Det andet Jerusalem-tempel, og i september erobrede de hele byen.
Men selv efter Jerusalems fald forsvarede de sidste kæmpere for Israels uafhængighed sig med en sådan stædig bitterhed, som om deres sag endnu ikke var gået tabt. Maheros og Masadas fæstninger og kong Herodes borg var stadig i hænderne på dem, der modsatte sig. Sidstnævnte var simpelthen et befæstet palads og blev derfor let taget af Lucius Bas-som. Men romerne formåede ikke så let besiddelse af Mahero-fæstningen, hvorefter slag og salg af jøder til slaveri igen begyndte.
I det 72. år, efter at hele Judea allerede var blevet erobret, plyndret og ødelagt af romerne, herunder Jerusalem, bosatte den 10. romerske legion, ledet af prokuratoren Flavius Silva, sig omkring Massada og blokerede den fra alle sider. Beleiringen varede i måneder og blev hæmmet for Silva af de logistiske vanskeligheder med at bringe mad og vand til hendes folk. Ikke mindre end ni tusinde jødiske slaver banede veje, bar jorden og trækkede trestammer for at bygge en belejring, der blev hældt ud i slugten vest for fæstningen. På dette landskab, hævet ifølge Flavius med 100 m, bygde romerne et belejringstårn på 25 meter med en kraftig ram, hvilket svarede til det med fæstningsmuren, som til sidst gav dem mulighed for at løsne det og gøre et brud. Som allerede angivet er belejringen af belejringen perfekt bevaret indtil i dag og langs stien,lagt gennem det, kan du klatre til fæstningen i vest.
Natten forud for nedbrydningen af muren, overtalte El'azar Ben-Yair zealoterne om ikke at overgive sig til vinderens barmhjertighed og dø som frie mennesker, lægge hænder på sig selv og på deres hustruer og børn. Josephus Flavius beskriver veltalende en tale fuld af drama leveret til sine kamerater i våben af El'azar Ben-Yair, ifølge Flavius, af to kvinder og fem børn, der gemte sig i et af reservoirerne og derefter overgav sig til romerne, der rejste sig fra daggry på platået. En skræmmende og chillende historie, måske i dens omfang, har ingen analoger i verdenskronikken: hver kriger skar halsen på sin kone og børn med sine egne hænder …
Derefter blev ti kunstnere valgt ved lodtrækning, der skar halsen på alle mændene - forsvarerne af fæstningen … Det samlede antal af alle dræbte var omkring 960 mennesker. Derefter brændte de alle smykkerne og alt, hvad som helst værdi eller nyttighed, undtagen mad, så romerne ikke ville tro, at sult anspurede dem til at begå selvmord. Til sidst dræbte en af ti, også udvalgt af lod, resten, fyrede fæstningen og faldt på hans sværd.
Så den 15. april 72 døde de sidste forsvarere af Masada. Kun to kvinder med fem børn overlevede, som søgte tilflugt i en af hulerne.
Her er det hensigtsmæssigt at præcisere, at jødedommen betragter selvmord som den største synd, og at "den taktik" for drab, som Zealots valgte, faktisk reducerede antallet af selvmord blandt dem til en enkelt person. Josephus fortæller også, at de romerske soldater, der endelig steg op til Massada og var forberedt på en hård kamp, pludselig indså, at de ikke havde nogen at fange og intet at plyndre (plyndring var en velkendt og ønsket trofæ og belønning for tapperhed) og blev forbløffet over synet, de så. stærkhed, styrke og hengivenhed over for deres idealer som forsvarere af fæstningen …
Og ikke desto mindre på trods af den tilsyneladende indlysende kendsgerning med uovertruffen mod og heroisme, kan jødedom ikke i selvmord på nogen måde retfærdiggøres og kan ikke mærkes som en "modig" eller "ædel" handling, især da Massadas forsvarere dræbte deres hustruer og børn, uden at bede om deres samtykke, overtræde jødisk lov og denne handling.
Efter de beskrevne begivenheder var en romersk garnison igen lokaliseret i Massada i flere år, derefter, efter århundreder med fuldstændig øde, i det 5.-6. århundrede. her, i hulerne, bosatte sig flere byzantinske kristne munke, som også arrangerede celler både inde i og ved siden af de ødelagte bygninger. De opførte også en byzantinsk kirke i Massada og blev her i over hundrede år. Med munkernes afgang blev Massada igen ubeboet og er blevet forladt i dag. Interessen for Massada og dens legendariske historie blev fornyet i moderne tid af to amerikanske forskere, A. Robinson og A. Smith, der i 1839 undersøgte dette arkæologiske sted fra siden af Ein Gedi, der identificerede det med Massada og associerede det med historierne om Josephus Flavius …
Masada er et UNESCOs verdensarvssted.
I Masada blev mange fødevarer og våbenforsyninger bevaret, der blev arrangeret et omfattende vandforsyningssystem, bade, modelleret efter de romerske. Festningen blev også brugt til at opbevare kongelig guld
På alle sider er Masada omgivet af rene klipper. Kun fra siden af havet fører en smal såkaldt slangevej op. Toppen af klippen er kronet af et næsten fladt trapezformet plateau, som måler cirka 600 × 300 m.
Plateauet er omgivet af kraftige fæstningsmure med en samlet længde på 1400 m og en tykkelse på ca. 4 m, hvor 37 tårne er arrangeret.
På platået blev der bygget paladser, en synagoge, armeringer, grove til opsamling og opbevaring af regnvand og andre hjælpestrukturer.
Kong Herodes palads, en synagoge, fragmenter af mosaikker, vandmagasiner udskåret i klipperne, kolde og varme bade og meget mere er bevaret i fæstningen.
Et af de mest markante fund er synagogen. Man troede, at jøderne ikke havde behov for synagoger, mens de havde templet. Masada blev rekonstrueret under eksistensen af det andet tempel, men en synagoge blev ikke desto mindre skabt i det.
Derudover blev der også fundet en synagoge i ruinerne af Gamla-fæstningen. Dette beviste, at eksistensen af synagoger blandt de gamle jøder ikke var afhængig af tempelets eksistens.
I 66 A. D. e. Masada blev taget af de oprørske zealoter, den romerske garnison blev massakreret.
I 67 e. Kr. bosatte repræsentanter for det radikale parti sig i Masada, hvilket førte oprøret mod romerne, hvilket resulterede i en langvarig jødisk krig.
I 70 e. Kr., efter erobringen af Jerusalem af de romerske legioner, blev Masada oprørernes sidste højborg. Forsvarernes forsvar var kun næsten 1.000 mennesker, inklusive kvinder og børn, men de holdt Masada i yderligere 3 år.
Cirka 9 tusind slaver førte veje og transporterede land til opførelse af en belejringsmur omkring fæstningen og steder til kastemaskiner og rams.
Da det lykkedes romerne at sætte fyr på den indre forsvarsmur, der desuden blev bygget af sicarierne, bestående af træbjælker, blev Masadas skæbne besluttet.
”Sikarierne besluttede ikke at overgive sig til romerne og besluttede at begå selvmord. Der blev kastet en masse, ti eksekutører af den sidste vilje blev valgt, der dræbte alle forsvarere af fæstningen, kvinder og børn, og derefter en af dem, valgt af lod, dræbte resten og begik selvmord. Historien om massakren i fæstningen blev fortalt af en kvinde, der gemte sig i et vandreservoir og derfor overlevede. " Josephus Flavius, "Den jødiske krig."
I nogen tid blev historien om Masadas forsvar betragtet som en legende, men en sammenligning af jødiske og romerske historiske kronikker, herunder Josephus Flavius 'bog "Den jødiske krig" og arkæologiske fund på fæstningens territorium, inklusive stentavler med navne brugt som partier af ti eksekutører af den sidste vilje, er overbevist om det modsatte.
Der er også en version, der, da romerne brød gennem fæstningsmuren, satte forsvarerne af fæstningen ild til alle bygninger.
Imidlertid er der aldrig fundet menneskelige rester og / eller grave på fæstningens område (det er værd at huske, at vi taler om tusind mennesker, hvilket er en hel del for et så relativt lille område), og derfor har ingen version endnu fundet tilstrækkelig stærk bekræftelse.
Ruinerne af fæstningen blev først opdaget i 1862, mens grundige udgravninger blev foretaget i 1963-65.
Siden 1971 har en kabelbane opereret på Masada, der forbinder klippefoden med dens top. Du kan også klatre til fods til fæstningen i fæstningen langs "serpentinstien", der snoede sig langs den østlige side af klippen.
Hvordan man kommer dertil
1. Til østindgangen til Massada fra Jerusalem. Vi ankommer til Jerusalem langs motorvej nummer 1 til indgangen til byen. Derefter bevæger vi os ved hjælp af vejskiltene mod Dødehavet. Når vi har passeret krydset mellem a-Giv'a a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit), følger vi uden at dreje langs et afsnit af motorvejen i ca. 30 km og gå ned til Dødehavet. Drej mod syd og kør lige mod Massada ved Tzomet Beyt haArava-krydset. På denne del af vejen passerer vi kibbutz (en kibbutz er en landbrugs- eller økonomisk-industriel kommune) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. Til den østlige indgang til Massada fra siden af Arad. Ankommer man til Massada fra de nordlige regioner i Israel, tager man den generelle retning til Be'er Sheva, og når man har nået Tzomet Lehavim-krydset, drejer man østpå, ad motorvej 31, hvorigennem de kører adskillige snesevis af kilometer (hovedsagelig forbigår beduine bosættelser og også Tel Arad - en arkæologisk haug, der bevarer de kulturelle lag i den Talmudiske periode), indtil de kommer til Zohar-krydset (Tzomet Zohar), direkte ved siden af Dødehavskysten. Her skal du dreje mod nord og efter ca. 20 km dreje til venstre ved skiltet til Massada.
3. Fra Arad til stedet for lys- og lydpræstation og belejringsrampen (vestlig indgang) Nedstigning til stedet for lys- og lydpræstation, samt til den vestlige passage til Massada (opstigning langs en kort sti gennem belægningsskaftet) udføres fra siden af Arad, hvorfra specielt til der er lagt en motorvej til dette formål. På denne vej, allerede lige fra indgangen til Arad, er der tydeligt placerede skilte.
De centrale attraktioner i Massada
1. Fæstningsmur. Herodes omringede Massada med den såkaldte casemate (escarp) væg 1400 meter lang, dvs. dobbeltvægget, med en flad øverste etage (tag). Inde i væggen blev der anbragt moler, der dannede lokaler til garnisonen (kasemater), våben og fødevarehus osv., Og 7 porte blev arrangeret i den. Den eneste genstand, der ikke blev taget ind i muren, var det nordlige palads på grund af det faktum, at der takket være den rene klippe ikke var nogen måde at komme til det udefra.
2. Nordpaladset (haArmon haTzfoni). Det er en af de mest imponerende overlevende relikvier fra kong Herodes periode. Dette palads er et af de mest luksuriøse af de mange, der er bygget af Herodes, og det er beskrevet detaljeret og levende i Josephus-bogen. Det nordlige palads blev betragtet som det vigtigste objekt i Massada. Paladset har en mur, der adskiller private lejligheder fra offentlige områder og lokaler.
Hvorfor byggede Herodes hovedpaladset netop dette sted? Der var en række gode grunde til dette:
A. Denne side af Massada udsættes ikke for solen.
B. Denne sektor af fæstningen er dens mest strategiske element, fordi reservoirer er placeret under paladset.
Q. Dette er den nordlige ende af bjerget, selv på de varmeste dage er der en leg.
Imidlertid ville paladsbyggerne have stødt på alvorlige vanskeligheder ved dens konstruktion på et så topografisk smalt sted i Massada, hvis arkitekterne i Herodes ikke havde foreslået en meget original løsning på den opgave, de blev tildelt. Paladset blev opført i tre lag, men med en opdeling i tre stenede niveauer med en samlet højde på 30 meter. Det øverste niveau ligger øverst på klippen, den midterste ligger i en højde på 18 meter under den øverste, og den nederste er 12 meter under den midterste. I det øverste lag var den faktiske indgang til det nordlige palads. Det indeholdt værelser til vagter, soveværelser, en central hall (foran eller modtagelseshal) og en halvcirkelformet panoramabalkonterrasse. Herfra åbnes en oversigt over paladsets lavere niveauer samt udsigt over vandløb Tseelim, Mishmar og Haver. En romersk vej er også synlig fra balkonen,som forbinder kilderne til Zeelim-strømmen med romerne lejre.
En intern trappe fører fra området ved siden af badekomplekset til det midterste niveau. Når vi går ned ad det, passerer vi et underjordisk reservoir såvel som et trin udskåret i klippen, der tjente for indbyggerne i slottet som en mikvah (en pool til rituel ablusion) og når et fladt rum, tilsyneladende en rund hall, omgivet af to rækker af søjler omkring omkredsen, hvoraf kun grunde. Mod syd, under klippemuren, er der trappefly og yderligere værelser. Herfra går vi ned til det nederste niveau, hvor der var en rektangulær hall (hal) indrammet af søjler og malet med fresker. På østsiden, i kælderen, blev der opdaget et typisk romersk badkompleks. Udenfor er der et badekar til vask af fødderne, og i det indre er der to puljer, den ene til koldt og den anden til varmt vand.
Syd for det nordlige palads territorium, på det samme sted nær badevæggen, på det sted, der tjente som et samlingssted for oprørerne, blev der fundet elleve lerskår (ostracons), der hver kun indeholdt et navn indskrevet i en håndskrift og en blæk. Et af navnene er Ben-Yair, navnet på lederen af Massadas forsvarere. Det er muligt, at dette er de meget dødelige ostracons, der blev brugt til lodtrækning af de ti sidste udøvere af ed. Under alle omstændigheder var dette ekspertudtalelsen fra prof. Yigal Yadin, hvis udgravninger og forskning faktisk åbnede Massada for at besøge offentligheden …
3. Western Palace (haArmon haMaaravi). Som man kunne forvente, blev den største bygning på Massadas territorium også opført af Herodes den store. Dens areal er omkring 4 tusind kvadratmeter. m og består af resterne af opholdsrum, en reception, mosaikbadeværelser, toiletter (kongelig!), værksteder og opbevaringsfaciliteter.
4. Madlagre. Cirka 15 separate lagre i Massada blev bygget, og nogle af dem har gennemgået en solid restaurering. Resten af lagrene blev efterladt i en tilstand før restaurering og ventede på en mulig restaurering af vores efterkommere. Massada-lagrene blev hovedsageligt brugt til opbevaring af vin, olie, mel og ammunition.
5. Mikvah. Puljen til rituel ablusion, der ligger i den østlige del af platået, blev bygget efter alle reglerne i Halakha (meget krævende jødisk religiøs lov). Overholdelse af Halakha blev konstateret af en af de mest fremtrædende Hasidiske rabbinere, vores samtid.
6. Synagoge. Dette er en af de ældste synagoger i verden, og sammenlignelig med det i antikken blev kun fundet i Gamla i Golanhøjderne. Før disse opdagelser blev det antaget, at jøderne ikke havde behov for synagoger, så længe de havde templet. Men den bekræftede kendsgerning med opførelsen af synagoger, der eksisterede før ødelæggelsen af det andet tempel (Titus i 70 e. Kr.), beviser, at de gamle jøder brugte synagoger uanset templets eksistens.
Beleiringen, der blev stationeret af romerne ved Massada
Sammen med ufravigelige befæstninger af naturlig oprindelse - især stejle skråninger og rene klippeklipper, der perfekt erstattede fæstningsvæggene, opførte kong Herodes en menneskeskabt mur, 5 meter høj omkring toppen af platået og omkring 1400 meter i omkredsen. Befæstningsvæggen, som allerede nævnt, bestod af to parallelle vægge: en ydre, 1,4 m tyk og en indvendig, 1 m tyk. Kløften mellem væggene var omkring 4 meter, og hele dette rum med et samlet areal på ca. 9 Disse dunamer var dækket med et kraftigt loft, og indvendigt blev de opdelt af vægge i adskillige værelser. Hver 40 meter af væggene blev der opført vakttårne, mellem hvilke vagter patruljerede langs vægbeklædningen. Modsat hver af de fire stier, der klatrede bjerget op, blev der oprettet en port:Den østlige port - mod "Serpentin-stien" (Shvil ha-Nahash), den vestlige port - mod den vestlige sti (Shvil ha-Maarav), den nordlige port - mod vandstien (Shvil ha-Maim) og huleporten (Shaar ha-Mearot) - mod sydstien (Shvil a-Darom).
Takket være en sådan mangefacetteret befæstelse blev romerne sat fast under Massada i mange måneder, indtil de formåede at bryde gennem muren, og først i efteråret 73 e. Kr. det lykkedes dem at besejre en ekstremt lille gruppe af Zealots. For at gøre dette, måtte de oprette mindst 8 belejringslejre omkring Massada. Beleiringen blev befalet af den romerske guvernør Flavius Silva, der havde til rådighed omkring 10 til 15 tusind mennesker. Fra start af blokaden omringede romerne hele bjerget med en belejringsmur på ca. 5 km lang. I de sidste faser af belejringen rejste romerne også en storslået vold mod den vestlige fæstningsmur. Beleiringsrampen blev konstrueret i skiftende lag træer og jordlag leveret fra den nærliggende Tseelim Creek.
Mens romerne byggede volden, gjorde zealoterne alt, hvad de kunne, for at forhindre deres tekniske konstruktion og gjorde det til et mareridt. Pile, slyngsten faldt konstant på romerne, og enorme stenrunder rullede fra væggen, hvilket tvang beleirerne til at arbejde med den ene hånd og klemme skjoldhåndtaget med den anden. På trods af hård modstand var rampesten fuldstændig, blev der belagt et belejringstårn med en slagramme, og muren i den vestlige del blev endelig brudt. Historien sluttede imidlertid ikke der: Zealoterne tænkte ikke engang at overgive sig, men under dekke af det romerske initiativ bag den rammede mur lykkedes det dem at opbygge et sekund - endnu stærkere - af to parallelle rækker med træstammer, hvor mellemrummet var fyldt med jord.
Materialet til denne befæstning var palæernes nedtagne tragtag, overlapningen af den skarpe væg og andre træelementer i Massadas strukturer. Paradokset var, at romerne i denne provisoriske mur ikke kunne bryde igennem, fordi en ram, designet til at ødelægge stenvægge, i et blødt materiale lige … sad fast! Men romerne fandt en operationel løsning på denne overraskelse: de kastede fakler og brændende pile på trerammen, basen fyrede op og begyndte at smuldre, og jordfyldningen begyndte at smuldre, hvilket forudbestemte den videre skæbne for Massadas forsvarere.