1. Lelya (Lelya, Lyulya, Leela)
Den 5. maj (græs) fejrede slaverne i henhold til den gamle stil den 22. april dagen for Lelya, ellers - Lelnik eller Krasnaya Gorka. I dag antages det, at ægteskaber indgået med Krasnaya Gorka altid er glade og for livet. Hvorfor det? Ja, for dette er Lelinens dag, og Lelia er med os …
Lelya er søster af Mary og Zhiva. En af de tre døtre, der blev født til Lada, efter at hun spiste den hellige gedde, der blev fanget i den creme sø.
Lelya.
Lelya er legemliggørelsen af pigejlig renhed og uskyld, en ånd, der beskytter alle unge kvinder, der har nået den alder, hvor de blev brude. Dette er ikke en gudinde, ikke et idol og ikke et idol, som det nu fejlagtigt antages. Uvidenhed om grundlaget for det slaviske verdenssyn, uvidenhed og arrogance gav anledning til en vedvarende myte om, at vores forfædre var "afgudsdyrkere".
Det syntes mennesker med begrænset tænkning, som ikke var i stand til at forstå og forstå begreber, der var utilgængelige for deres bevidsthed, at slaverne efter deres mening havde primitive ideer om verdensstruktur. Faktisk er alt præcis det modsatte. Dette er urimeligt for dem, de måtte forklare, hvad Lelya er i form af tilgængelige billeder til deres forståelse. På omtrent samme måde forklarer de nu til skolebørnene, hvad en elektrisk strøm er. Det er umuligt at røre ved, lugte og se det. Men det er let at forestille sig i form af nogle "bugs", der løber langs ledningerne.
For det urimelige, visualiserede de også billedet af Lelia som en smuk ung blond pige med blå øjne. Hvordan kan man ellers forklare, hvad er energien ved at vække moderskabets instinkt hos en pige? I naturen manifesteres denne energi tydeligt under overgangen fra den tidlige grå forår til fasen af det første grønne område. Dette er endnu ikke det tidspunkt, hvor naturen er klar til at bære frugt, men dette er netop det øjeblik, hvor alle tegn på beredskab til opvågning og vækst vises, til efterfølgende befrugtning.
Derfor betragtes billedet af Lelia i modsætning til billederne af Zhiva, Mary og Lada udelukkende i relation til naturen. Ligesom det tidlige forår, der ikke længere er vinter, men foråret, der endnu ikke har blomstret hele det grønne, er Lelya ikke længere en pige, men stadig ikke en kvinde. Men hun bærer familiens magt og betragtes derfor som en af kvinderne i arbejdskraft sammen med Lada og Makosh. Hun er leder af familiens mest magtfulde og kreative energi, kærlighedens energi, som er den kraft, uden hvilken familiens fortsættelse er umulig.
Salgsfremmende video:
I mange folks kulturer fik en elg en lignende rolle. Det er ikke tilfældigt, at i den russiske tradition blev billedet af Leli afbildet som en elgko. Et andet symbol på Lelya er en bjørk.
Den rituelle side af fejringen af Lelnik er meget nysgerrig. Faktisk er dette et spil, hvor en af pigerne blev valgt af lod, der blev elskerinde og arrangør af alle spil i hele festlængden. Spilene blev afholdt på det mest forhøjede sted, som lå tæt på boliger, dette kaldes Krasnaya Gorka. Der satte de bænke dækket med broderede håndklæder og lagde ost, cottage cheese, brød, smør, creme fraiche, mugger med mælk og … Malede æg (!!!). Æg - Påskeæg, malet og umalet, med malede billeder af dyr, hovedsageligt elg og rådyr. Det er her rødderne i traditionen med farvning af æg til påskehule.
Måltiderne blev spist af unge mennesker ikke, som det er sædvanligt nu, ved bordet, men under spil. Alle, der ønskede at tage en pause, ville komme til bænke og forkæle sig med alt hvad øjet kunne finde. Og derefter sluttede han sig igen til det generelle spil. Meget lig en buffet, er det ikke?
Der er en anden nysgerrig tilfældighed. På sanskrit findes der et substantiv "lila" eller "leela", og oversat til russisk betyder det "spil". Selvfølgelig kan dette være en tilfældig tilfældighed, men mest sandsynligt var det, at Lelnik, den glædelige fremstilling på den røde bakke, blev personificeringen af selve begrebet "spil" blandt indianerne.
I nogle vestlige kulturer har ekko af fejringen af Lelnik overlevet. Grækerne kaldte Lelya Persefone. Og italienerne kaldte Krasnaya Gorka Primavere. Det lyder som et tip for italienerne selv, siger de, lærer russisk, og måske vil du forstå, at primavere ikke er den "første grønne", men "den første tro". De der. den første kultur, der er fælles for alle befolkninger i Eurasien.
2. Yarilo (Yarila, Yarovit, Jaromir)
Yarilo er søn af Dodola og Veles, midten af inkarnationerne af Solen, ældre end Dazhdbog og yngre end herskeren over vintersolen - Khorsa. Dette er en hektisk, ukuelig ånd ved fødslen af alt nyt, forårets mandlige hypostase. Det er ikke tilfældigt, at Yarilins dag blev fejret efter Lely's dag, den 6. maj (travenia), den 23. april, i henhold til den gamle stil. Og det er ikke tilfældigt, at Yarilo i overensstemmelse med slaviske myter blev Lilias første elsker. Sandt nok blev denne kærlighed ikke gensidig. Yarilo tilståede for Lele, at han ikke var i stand til at elske hende alene, fordi han var forelsket i hendes søstre Maru og Zhivu. Uanset hvad han elsker alle kvinder, både menneskelige og udødelige. Og Lelya blev senere hustru til Finist, født af Semargl.
Yarilo er legemliggørelsen af den vilde forår. Han led i arme af elskerinnen af Mara's hårde kulde og død, brød fri og gik ind i et raseri, genoplivede de døde, gendannede de ødelagte og skabte et nyt liv. Han, ligesom Lelya, er udstyret med staven selv, og er i stand til at skabe et nyt liv.
Oprindeligt havde ordet raseri en anden betydning, end det er nu. Rage er et koncept fyldt med en ekstremt positiv betydning og var kun forbundet med forår, genfødsel og fremkomsten af nyt liv. Derfor kaldes korn, der blev plantet i foråret, "forår", og hvedemarken blev tidligere kaldt "yaritsa".
Ligegyldigt hvor paradoksalt det kan se ud ved første øjekast, hører vandstrømmen til Yarila også. Men dette er kun ved første øjekast. Faktisk forklares alt meget let ved smeltning af sne- og vandstrømme, der haster ind i lavlandet og eroderer jorden. Sådanne kløfter kaldes stadig garver.
Ukuelig, voldelig, kærlig Yarilo er kendt i vestlige kulturer som Eros. Nogle kulturologer mener, at Cupido og Apollo også er guder, hvis prototype kan betragtes som Yarilu.
Det er bemærkelsesværdigt, at den femspids røde stjerne blev betragtet som symbolet på Yarila. Sikkert, forfatterne af de sovjetiske symboler var klar over dette.
Yarilas run - oud:
Ud.
Udom, oprindeligt kaldet det mandlige kønsorgan. Derfor er roden "ud" i ordet "glæde".
Der var ingen festligheder på Yarilins dag i konventionel forstand. Ceremonien var ekstremt enkel. Tidligt på morgenen, for første gang siden vinteren, kørte hyrderne deres kvæg ud på græs. Foran portene, på græsarealer, blev et broderet håndklæde spredt med symbolerne på Veles - beskyttelseshelgen for kvægavl og Yarila - jordens inseminator, så kvæg husker vejen til huset. Før græsset blev farvede æg brudt på lederne af hovederne - tyr, geder og rams og blev givet til hyrden, så han kunne spise morgenmad på græsset.
Hyrden kørte flokken for at græsse og tog dem hjem straks efter at duggen var tørret i græsset. De sagde, at det var "Yarilino-frøet", som han befrugtede Moder Jord. Man troede, at Yarilo på denne dag "låste op" landet, dvs. fratog hende sin jomfruelighed og undfangede den næste høst.
Fra Yarilins dag begyndte de at pløje landet. Landmændene sagde, at den doven plov også tager til Yarila. Forårets bryllupper begyndte samme dag.
Men de glemte ikke den 6. maj og Dazhdbog.
3. Dazhbog (Dazhbog, Dab, Radegast, Radigosh)
Dazhdbog er den yngste af tre brødre, sommerens inkarnation af Ra. Den yngste, men den mest magtfulde. Han overtog regeringens tøjler fra hænderne på Yarila på dagen for sommersolverv, der overtog dem fra Khorsa på dagen for den ægtejævndøgn.
Dazhbog. Forfatter Maxim Presnyakov.
Dette er ånden med frugtbarhed og modning. I modsætning til drengen Khorsa og den evige søger efter kærlighedseventyr Yarila, er Dazhdbog en mand og en kriger. Det er han, der kaldes Ipatiev-kronikken og Ordet om Igor's regiment, efterkommere for alle russere.
Han er beskyttelseshelgen for alle kultivatorer, men han er også en stor kriger. Dazhdbog blev beskrevet som en rytter i gylden rustning, med et skjold og et spyd i hånden. Minder det ikke nogen? Tip: - på samme dag, 6. maj, fejrer de kristne dagen for den hellige store martyr George den sejrrige. Sammentræf? Jeg tror ikke det! Billedet af en rytter, der slår en slange med et spyd, er meget ældre end selve kristendommen, for ikke at nævne Saint George. Det findes under udgravninger af skytiske gravhøje.
Og hvis du ved, at Dazhdbog var en af deltagerne i første slag om godt og ondt, så kan vi med sikkerhed sige, at hestespydmanden netop er Dazhdbog og ikke George. Det var han, der bragte sejr og besejrede Chernozmey (Chernobog) i det sidste slag og tvang ham til at trække sig tilbage til Navier-rige. Derfor var den sejrrige, selvom Semargl, Svarog og Stribog hjalp ham.
Og den solrige farve på hans gyldne rustning blev reflekteret på banneret fra Great Tartary, hvor en griffin blev afbildet på et gyldent felt. Den store banners personlige banner afbildede en ugle på en guldbaggrund. Senere overtog det russiske imperium dette banner, kun en tohovedet ørn blev afbildet i stedet for en griffin.
Dazhdbogs kone var Lilias søster, Zhiva, med hvem de genoplivet livet på Jorden efter den store oversvømmelse. For at folk hurtigt kunne befolke de ødelagte lande fødte de en søn Arius, der blev efterkommere for alle levende mennesker med hvid hud og lyse øjne.
Slaverne huskede Dazhdbog på Yarilin-dagen, det er derfor:
Faktum er, at det oprindeligt var Mara, den ældste af Ladas tre døtre, der "lagde øjne" på Dazhdbog og ville blive hans kone. Men Dazhdbog nægtede og valgte at leve. Og det skete antagelig på denne dag, hvorfra folk var meget glade. Og der er også legender, at det var på denne dag, at Dazhdbog bragte fra Kaukasus bjergene en flok køer, der blev stjålet af Veles i Iria for at give dem til dødelige mænd. Så på en dag kom fejringen af to inkarnationer af solen - Yarila og Dazhdbog - sammen.
Forfatter: kadykchanskiy