Brænding af bål over hele Europa - dette er et af de sædvanlige billeder, der kommer til at tænke på, når man tænker på middelalderen. Foruden kættere brændte dem, der blev anklaget for hekseri og forbindelser med djævelen, på disse bål.
Da kristendommen kom til Europa, afskaffede den ikke på et øjeblik alt det, der var før. Kasser af hedenske overbevisninger, folketegn og skikker, tro på overnaturlige kræfter, som ikke er skrevet om i Bibelen - alt dette forblev en del af folks daglige liv. Kristne præster var ikke glade for dette, men skyndte sig ikke at udrydde det ved at indse fortidens fulde magt. Så indtil videre levede folk, der blev betragtet som troldmænd eller hekser, relativt roligt.
Bekæmpelse af kætteri
Et sted før 1200-tallet opfattede repræsentanter for kirken trolldom som en overtro og straffet for at tro på det med almindelig omvendelse. De sekulære myndigheder betragtede brugen af hekseri som blot et andet middel.
Straffe truede dem, der brugte dette værktøj til åbent kriminelle formål. Selvom hekseri stadig blev betragtet som et spørgsmål, der ikke passer til en ærlig person.
Her er for eksempel et citat fra den saliske sandhed - lovkodeksen for frankernes rige, sammensat i begyndelsen af det 6. århundrede:”Hvis nogen kalder en anden en tjener i hekseri, det vil sige en medskyldig heks, eller nogen, der ryktes at bære en kedel, hvor hekser laver mad deres potions, 2500 denarii tildeles … Hvis nogen kalder en fri kvinde en troldkvinde og ikke er i stand til at bevise, tildeles 2500 denarii. Hvis heksen spiser en person og bliver fanget, vil 8000 denarii blive tildelt."
I mellemtiden begyndte kirken at forfølge mere og mere hårdt og uforsonligt dem, der forsøgte at fortolke kristen lære på deres egen måde. Forsøgene mod kættere blev gennemført den ene efter den anden, de trufne foranstaltninger mod dem blev mere afgørende, og gengældelsen - mere og mere grusom. For ikke at efterlade flokken eller præsterne i tvivl om, at nogen kætteri skulle udryddes, anklagede teologer dissidenterne ikke for vrangforestillinger, men for direkte forbindelse med den menneskelige racers fjende. Så fra skolastiske afhandlinger om demonologi, som tidligere kun blev læst af teologer, vandrede djævelens tema ind i det offentlige rum.
Salgsfremmende video:
Når de blev klar over, at et sted i nærheden af dem bor mennesker, der har indgået en aftale med det urene, begyndte folk lidenskabeligt at slippe af med et sådant kvarter. Det var vanskeligt for analfabeterne bønder at forstå vanskelighederne med kæters lære. Men for at beskylde en landsbykunstner eller en healer for en frygtelig synd, som alle kendte meget godt, og selvfølgelig var bange for, antydede dette sig selv.
Omkring 1430'erne og 1440'erne fejede den første bølge af heksejagt over det nordlige Italien, det sydlige Frankrig og det vestlige Schweiz. Massakrene var kaotiske og brutale. Hverken sekulære eller kirkelige myndigheder godkendte dem. Når alt kommer til alt, hvis bønderne i dag indså, at de kunne brænde heksen alene, hvor er da garantien for, at de i morgen ikke vil beslutte at forholde sig til den elskede herre på samme måde? I Frankrig blev alle tilfælde af hekseri presserende overført til de eksklusive jurisdiktion for de provinsielle parlamenter. Og i Tyskland udsendte biskoper og præster proklamationer, der advarede deres hjord mod uovervejet grusomhed. Men det var for sent. Frøene faldt på frugtbar jord.
Behandling af inkvisitorerne
Meget snart dukkede de ind i den katolske kirke op, som ikke kun ønskede at støtte, men også lede jagen. I 1486 udgav den Dominikanske munk Heinrich Kramer i samarbejde med dekanen ved universitetet i Köln, Jacob Sprenger, det monumentale værk Hammer of the Witches. Begge medforfattere havde erfaring med inkvisitionen, og begge var ret autoritativ skolastik. Det lykkedes dem ganske vist at sætte spontan forfølgelse af hekse på et strengt videnskabeligt grundlag.
Efter at have tiltrådt pavenes støtte, generaliserede de erfaringerne med de hekseprøvelser, de kendte, systematiserede undersøgelsesmetoder (fra formulering af spørgsmål til rækkefølgen af tortur) og krydrede generøst alt dette med deres personlige overbevisning om, at hekse er det vigtigste, som en god kristen skulle være bange for.
På en eller anden måde har heksejagten berørt næsten alle europæiske lande. Selvom et eller andet sted (for eksempel i Italien eller Spanien) var der meget få processer, men et eller andet sted (i Tyskland eller Schweiz) blev forfølgelsen udbredt. Dette angreb passerede heller ikke Østeuropa. Der var forresten oftere mænd end kvinder, der blev ofre for baktalelse - ifølge hedenske traditioner var repræsentanter for det stærkere køn beskæftiget med hekseri. Ifølge grove skøn blev der henrettet omkring 50 tusinde mennesker fra det 15. til slutningen af det 17. århundrede. Men det skal altid huskes, at de fleste lynchstole ikke blev registreret eller rapporteret.
Det ville dog være helt urimeligt at bebrejde den katolske kirke og inkvisitionen for alt. Når alt kommer til alt nåede heksejagten overraskende nok et særligt omfang i de lande, der var berørt af reformationen.
Hvis inkvisitionens domstole ikke desto mindre regelmæssigt vedtager frifindelse, ødelagde protestanterne deres brødre, der mistænkes for at have forbindelser med djævelen uden tøven.
I begyndelsen af det 17. århundrede begyndte heksejagt at blive brugt som et ideologisk våben af deltagerne i Trediveårskrigen. Desuden på begge sider. Tyske katolikker og protestanter beskyldte uendeligt hinanden for hekseri og berettigede således enhver grusomhed og henrettelser.
Troldmænd og hekser var nu skyldige i absolut alt - afgrødefejl, epidemier, kvægdødsfald og endda mangel på penge. Forskerne bemærkede, at jo fattigere dette eller det pågældende land eller territorium var, og jo svagere centralregeringen handlede der, desto mere blev gentagelser begået mod hekser fra lokale indbyggere. Dette angreb omgås ikke England. Men på bredden af Foggy Albion fik heksejagten et meget specielt udseende.
Rogue med en nål
Den mest berømte engelske heksejæger blev navngivet Matthew Hopkins. Han handlede kun lidt over et år, men i løbet af denne periode formåede han at dømme til døden og henrette omkring 300 mennesker, for det meste kvinder. Til sammenligning - i de foregående 100 år i England blev færre henrettet for hekseri!
Fra marts 1645 begyndte Hopkins, ledsaget af hans assistenter, at rejse rundt i landet og præsenterede sig for de lokale myndigheder som den største heksejæger. Selvom en sådan position i kongeriget simpelthen ikke eksisterede! Imidlertid opførte de useriøse så fortroligt, og vigtigst af alt, presset på så følsomme emner, at han let modtog officiel støtte. Tiderne var meget turbulente - i landet var der en borgerkrig mellem parlamentets tilhængere og kongens tilhængere. Folk levede i konstant frygt. Hvem var de villige til at skylde på deres problemer? Naturligvis hekser og troldmænd!
Ankom til et nyt sted "fundet" Matthew Hopkins meget hurtigt en heks (eller flere) der, hvorefter en uhyrlig i sin grusomhedsundersøgelsesproces begyndte. Offeret fik ikke lov til at sove, hvilket bragte hende til vanvid. Skæres med en kniv (hvis blodet ikke begyndte at flyde med det samme, blev dette betragtet som tilstrækkeligt bevis, så Hopkins brugte simpelthen en kedelig kniv). De gennemborede kroppen med specielle nåle på jagt efter "djævelens mærke" - en lille plet, ufølsom over for smerter. I sidste ende brød nogen. Den uheldige kvinde erklærede sig skyldig og gik til galgen (traditionelt i England blev hekse hængt, ikke brændt). Og nogle blev bundet til en stol og kastet i vandet - de druknede blev betragtet som berettigede, og de, der ved et eller andet mirakel var i stand til at svømme ud, blev straks dømt til døden.
Måske værst af alt, for Hopkins, var hans arbejde bare en lukrativ forretning. For sine tjenester tog han meget betydelige gebyrer fra de lokale myndigheder. For eksempel i Ipswich blev han betalt 50 pund (ca. 10 tusind i moderne priser), i Stowmarket - 23 pund (ca. 6700). Myndighederne måtte undertiden endda indføre midlertidige tillægsskatter for at afregne konti med "hovedjægeren". Faktisk tjente svindleren på uvidenhed, smerter og død hos mennesker. I sommeren 1647 døde han af tuberkulose, efter at have formået at beskrive sine eventyr i en brochure, der fremstiller ham som en uegennyttig helt og en modig kriger mod det onde.
Med alt dette var det England, der blev det første land, der officielt afskaffede det strafferetlige ansvar for hekseri. I henhold til en lov, der blev vedtaget i 1735, blev der nu pålagt maksimalt et års fængsel for spredning af hedenske overtro. Og arrangørerne af uautoriserede represalier var ansvarlige for deres anliggender som almindelige mordere. I andre lande tog herskerne i stigende grad personlig kontrol over hekseri-sager for at begrænse den enorme vanvid, der ødelagde deres undersåtter.
Sidste ofre
Hvad angår, hvem der var den sidste kvinde, der blev henrettet i Europa for hekseri efter en dom, er der forskellige versioner. Oftest benævnt den schweiziske pige Anna Göldi. Fra 1780 arbejdede hun i huset til Johann Tchudi, dommer for byen Glarus. Efter at Chudis anden datter pludselig blev syg og begyndte at lide af anfald, blev pigen beskyldt for at forsøge at forgifte pigen og tilføjede også nåle til sit brød. Selvom dommerens datter overlevede og kom efter kort tid, blev der iværksat en retsforfølgning mod Anna.
For at få en bekendelse af forgiftningen blev pigen tortureret. I et forsøg på at afslutte torturen, tilsto hun alt. Herunder i forbindelse med djævelen, der angiveligt viste sig for hende i form af en stor sort hund. Dette punkt blev ikke inkluderet i den officielle domfældelse. Men Anna Göldi blev dømt til døden og halshugget den 13. juni 1782, selvom forgifteren ifølge den gældende lovgivning ikke kunne henrettes, hvis hans offer overlevede. Der er ingen tvivl om, at pigens omdømme som en "heks" var af afgørende betydning for dommerne.
Derefter blev mange yderligere detaljer afsløret, og retten i byen Glarus blev offentlig fordømt. Ifølge en af versionerne gjorde dommer Chudi selv pigen til en "heks", som således ville skjule en udenrigsægteskabelig affære, der kunne skade hans karriere. Det var dog først i 2008, at Anna Göldis dom officielt blev anerkendt som en spontanabort.
Den anden kandidat er Barbara Zdunk, der boede i Kongeriget Preussen. I 1811 blev hun offentligt kvalt, og derefter blev hendes krop brændt. Det er sandt, at dødsdommen i denne sag blev ikke pålagt for trolldom (som på det tidspunkt ikke længere blev betragtet som en strafbar handling i Preussen), men på mistanke om mordbrand. Årsagen til arrestationen var dog netop det faktum, at hun ikke skjulte sin passion for magi. Overbevisende bevis for, at Zdunk i det mindste på en eller anden måde var involveret i branden, er efterforskningen ikke samlet. Men mængden tørste efter blodet fra de "skyldige" - og modtog det.
På trods af fremskridt fortsatte domstolene i nogle lande i det 19. århundrede alvorligt at overveje anklager om hekseri. F.eks. Blev i Spanien i 1820 en bestemt kvinde dømt til 200 slag med stænger og forvisning fra byen i seks år.
Hvad kan vi sige om de uafhængige massakrer, der periodisk skete i forskellige lande i ganske lang tid. Årsagerne var alle de samme som i middelalderen, frygt og uvidenhed. Undertiden får disse mørke kvaliteter af menneskelig natur os til at kræve repressalier mod nogen "fremmede" eller "mærkelige" i vores tid.
Victor BANEV
Med alle sjæle kræfter …
Papal Bull Summis desiderantes affectibus blev offentliggjort i 1484 og blev senere omtalt som et forord til The Hammer of the Witches. Dette er, hvad det sagde:”Med al sjælens styrke, som krævet af den pastorale pleje, stræber vi efter at den katolske tro i vores tid vokser og blomstrer overalt, og al kæters ondskab bliver udryddet blandt de trofaste. Ikke uden uærlige smerter, lærte vi for nylig, at i nogle dele af Tyskland … så mange mennesker af begge køn forsømte deres egen frelse, og da de vendte sig væk fra den katolske tro, faldt de i kødelig synd med dæmonerne incubi og succubi og deres hekseri, magi, trylleformularer og andre forfærdelige overtroiske, ondskabsfulde og kriminelle handlinger påfører kvinder for tidligt fødsel, sender ødelæggelse til afkom af dyr, korn, druer på vinstokke og frugter på træer,såvel som at forkæle mænd, kvinder, kæledyr og andre dyr … og at de, på anledning af den menneskelige race, fjender våger at begå et uendeligt antal af alle slags usigelige grusomheder og forbrydelser … ved at udføre inkvisitorers pligter og således, at infektionen af kæterske uredelighed og andre lignende forbrydelser ikke forgifter uskyldige mennesker med dens gift, agter vi, som vores pligt kræver og som jalousi på tro tilskynder os, at bruge passende midler. "som på nogen måde kan forstyrre udførelsen af inkvisitorers pligter, og således at infektionen af kæters uredelighed og andre lignende forbrydelser ikke forgifter uskyldige mennesker med dens gift, agter vi, som vores pligt kræver, og som iver for tro beder os om at bruge passende midler "som på nogen måde kan forstyrre udførelsen af inkvisitorers pligter, og således at infektionen af kæters uredelighed og andre lignende forbrydelser ikke forgifter uskyldige mennesker med dens gift, agter vi, som vores pligt kræver, og som iver for tro beder os om at bruge passende midler"