I lande, hvor langvarige og stærke kristne traditioner har udviklet sig historisk, ved alle, at efter en persons død er den tredje dag efter den triste begivenhed, den niende dag og den fyrtigste dag af særlig betydning …
I lande, hvor historisk lange og stærke kristne traditioner har udviklet sig, ved alle, at efter en persons død, den tredje dag efter den triste begivenhed, den niende dag og den fyrre dag er af særlig betydning. Næsten alle ved det, men mange kan ikke sige, af hvilke grunde disse datoer - 3 dage, 9 dage og 40 dage - er så vigtige. Hvad sker der ifølge traditionel overbevisning med en persons sjæl indtil den niende dag efter hans afgang fra det jordiske liv?
Sjælesti
Kristne ideer om den menneskelige sjæls postume vej kan variere afhængigt af en bestemt kirkesamfund. Og hvis der i det ortodokse og katolske billede af efterlivet og sjælens skæbne i det stadig er få forskelle, så er spredningen af meninger i forskellige protestantiske bevægelser meget store - fra næsten fuldstændig identitet med katolicismen til at bevæge sig væk fra traditionen op til en fuldstændig benægtelse af eksistensen af helvede som steder med evig pine for synders sjæle. Derfor er den ortodokse version af, hvad der sker med sjælen i de første ni dage efter starten på et andet liv efter livet, mere interessant.
Patristisk tradition (det vil sige det anerkendte korpus af kirkens fædre) siger, at efter en persons død i næsten tre dage har hans sjæl næsten fuldstændig frihed.
Hun besidder ikke kun al "bagagen" fra det jordiske liv, det vil sige håb, vedhæftede filer, hukommelsens fylde, frygt, skam, ønsket om at gennemføre nogle ufærdige forretninger osv., Men er også i stand til at være hvor som helst. Det er almindeligt accepteret, at sjælen i løbet af disse tre dage enten er ved siden af kroppen, eller hvis en person døde væk fra hjemmet og familien ved siden af sine kære eller på de steder, der af en eller anden grund var særligt kære eller bemærkelsesværdige for dette person. Ved den tredje hyldest mister sjælen fuldstændig frihed for sin opførsel og føres af englene til himlen for at tilbede Herren der. Derfor er det ifølge traditionen ifølge traditionen nødvendigt at holde en mindehøjtidelighed og således endelig sige farvel til den afdødes sjæl.
Efter at have bøjet sig for Gud, går sjælen på en slags "udflugt" rundt om paradiset: Himlens Rige vises for det, det får en idé om, hvad paradis er, ser at enhed af retfærdige sjæle med Herren, som er formålet med menneskelig eksistens, mødes med helgenes sjæle og lignende. Denne “sightseeing” rejse af sjælen gennem paradiset varer seks dage. Og her, ifølge Kirkens fædre, begynder sjælens første plager: Når hun ser de helliges himmelske glæde, indser hun, at hun er uværdig til at dele deres skæbne på grund af sine synder og plages af tvivl og frygt for, at hun ikke vil komme til himlen. På den niende dag tager englene igen sjælen til Gud, så hun kan herliggøre sin kærlighed til de hellige, som hun bare kunne observere personligt.
Salgsfremmende video:
Hvad der er vigtigt i disse dage for de levende
I henhold til det ortodokse verdensbillede skal man ikke opleve de ni dage efter døden som en udelukkende andenverdenes affære, der, som det ser ud, ikke vedrører de afdødees overlevende slægtninge. Tværtimod er det netop fyrre dage efter en persons død, at for hans familie og venner er tiden for den største konvergens i den jordiske verden og Himmeriget. Fordi det er i denne periode, at de levende kan og skal gøre alt for at bidrage til den bedst mulige skæbne for den afdødes sjæl, det vil sige dens frelse. For at gøre dette skal du konstant bede i håb om Guds barmhjertighed og tilgivelse til sjælen for hendes synder. Dette er vigtigt med henblik på at bestemme den menneskelige sjæls skæbne, det vil sige hvor den vil afvente den sidste dom, i himlen eller i helvede. Ved den sidste dom vil hver sjæls skæbne endelig blive bestemt, så de af dem, der blev placeret i helvede, har håb omat bønner for hende vil blive hørt, hun vil blive tilgivet (hvis en person bliver bedt for, selvom han har begået mange synder, betyder det at der var noget godt i ham) og vil blive belønnet med et sted i paradis.
Den niende dag efter en persons død er i ortodoksi, så mærkeligt som det lyder, næsten festligt. Folk tror, at den afdødes sjæl har været i paradis i de sidste seks dage, omend som gæst, og nu kan den i tilstrækkelig grad rose Skaberen.
Desuden antages det, at hvis en person førte et retfærdigt liv og ved sine gode gerninger, kærlighed til andre og anger for sine synder vandt Herrens gunst, så kan hans postume skæbne afgøres efter ni dage. Derfor bør en persons nærmeste på denne dag først og fremmest bede for sin sjæl og for det andet afholde et mindemåltid. Højtiden på den niende dag, set ud fra traditionens synspunkt, skulle være "ubudne" - det vil sige, ingen bør specielt inviteres til dem. De, der ønsker afdødes sjæl alt det bedste, bør selv huske denne ansvarlige dag og komme uden påmindelser.
Men i virkeligheden inviteres mindesmærker næsten altid på en særlig måde, og hvis der forventes flere mennesker, end boligen kan rumme, opbevares de i restauranter eller lignende virksomheder. Højtiden på den niende dag er en rolig hukommelse om den afdøde, som ikke skulle blive til en almindelig fest eller en begravelsessamling. Det er bemærkelsesværdigt, at det kristne koncept om den særlige betydning tre, ni og fyrre dage efter en persons død blev vedtaget af moderne okkulte lære. Men de gav disse datoer en anden betydning: ifølge en version er den niende dag præget af det faktum, at kroppen angiveligt nedbrydes i denne periode; ifølge en anden, ved denne grænse, dør kroppens, efter at det fysiske, mentale og astrale, som kan fremstå som et spøgelse, dør.