Vi er næsten klar til at afvise antagelsen om den ægte geografiske eksistens af Shambhala, idet vi er enige om, at det først og fremmest er "visdommens palads i os." En bestemt speciel type opfattelse af mystisk viden, af hensyn til opfattelsens enkelhed, bragt ud af grænserne for vores bevidsthed og "placeret" et eller andet sted i de mistede bjerge
Det er altid svært for en person at tro, at de største hemmeligheder, de mest storslåede åbenbaringer og den fantastiske esoteriske viden er inde i os i en slags urealiseret "sammenrullet" form.
Derfor er det meget lettere og mere bekvemt for vores psyke at udrydde centrum for denne visdom, dvs. tag det ud af ens egen personlighed og skab et eller andet sted uden for "de kloges land." En sådan antagelse om oprindelsesmekanismen for legenden om Shambhala synes at være ganske mulig. Men i begyndelsen af vores historie advarede vi om, at kulturens paradokse undertiden kan få os til at tvivle på de mest geniale hypoteser.
Lad os derfor forbeholde os, at der er stærke beviser for, at Shambhala eksisterer eller i det mindste eksisterede nøjagtigt i den form, som legenderne siger det, i form af en tantrisk stat eller nogle "kloge menneskers" boliger.
Denne gang er "kandidaten til Shambhala" det kinesiske bjerg Kunlun. Ifølge gamle beskrivelser minder Kunlun Mountain os om Shambhala på mange måder.
Kinesisk shambola set af skaberne af et computerspil
Ifølge den ældste "Kanon af bjerge og have" ("Shan-hai jing") - et katalog over mystiske beskrivelser af bestemte steder - ligger Kunlun et eller andet sted i det nordvestlige område, hvor Kunlun-ryggen virkelig ligger og strækker sig vest for den centrale slette i Kina, støder den op til Tibet og er en kæde af blide bjerge. Et andet navn for Kunlun, der findes i gamle tekster, er Tiantang ("Heavenly Hall") - vi vender tilbage til dette bemærkelsesværdige navn senere.
Det er også vigtigt, at den sande Kunlun-bjergkæde i legenderne blandes med visse Kunlun-paladser - enten et land eller et bjerg. Under alle omstændigheder er dette stedet for forfædres og udødelige Siens opholdssted. Ifølge legenden bor Tai-di øverste ånd på toppen af Kunlun. Bjerget stiger 500 li (ca. 250 km), og som Canon of Mountains and Seas understreger, er det her jordens centrum er placeret.
Salgsfremmende video:
Lad os være opmærksomme på, hvordan en af de ældste afhandlinger-ordninger "Shanhai Jing" ("Canon of Mountains and Seas") beskriver dette område: "Inden for havene, i det nordøstlige, er der Kunlun-bjerget. Dette er forfædrenes jordiske hovedstad. Kunlun-bjerget er otte hundrede li i omkreds, det stiger med ti tusind rhen …
Der bor mange guder her. Ren klipper stiger langs de otte kanter omgivet af Krasnaya-floden. De, der ikke besidder en sådan perfektion som Hunter (en dygtig helt af kinesiske myter, der ramte flere soler på himlen - AM), kan ikke bestige en ren klippe."
Vi har et vigtigt træk foran os - kun en dygtig, speciel person kan komme til Kunlun. Det samme som i Shambhala.
En anden funktion, der straks fanger øje, er at både Shambhala og Kunlun er omgivet af bjerge på otte sider (ifølge andre versioner, otte bjerge), som er omgivet af en flod. Mount Kunlun kinesiske tradition tilskriver mange fantastiske ting. Først og fremmest bor grundlæggeren af hele den kinesiske nation, en af de legendariske første herskere af Huang Di, den "gule hersker".
Det var fra ham, at hele den kinesiske familie kom ned, det var han, der lærte folk mange visdomme, og tilhængerne af en af de største strømme af mystisk tanke - taoismen - betragter ham som en af grundlæggerne af deres skole.
Der bor et bestemt dyr Kaiming på dette bjerg - "Emitting Light", der beskytter ni brønde, indhegnet med jade og ni porte. Det ligner en kæmpe tiger med ni hoveder og menneskelige ansigter. Kaiming står på toppen af Kunlun, mod øst. Undervejs vil vi nævne, at der, som legender siger, på Shambhalas område var ni dybeste brønde, der førte til midten af jorden, og de blev bevogtet af en formidabel buddhistisk ånd med en lynstråle (vajra) i hånden.
Men for vores præsentation er det vigtigste noget andet - Kunlun-bjerget var primært berømt for det faktum, at de, der opnåede udødelighed, boede her. Man troede, at deres gode energi havde en gavnlig virkning på hele det celestiale imperium, og selvom folket ikke vidste noget om dem, udførte de ikke desto mindre i tusinder af år deres rolle og bragte fred og ro.
For at opnå udødelighed var det først og fremmest nødvendigt at smelte udødelighedens pille fra flere hundrede nøjagtigt udvalgte ingredienser, der blev holdt hemmelige, for eksempel sølv, amalgamer (kviksølvlegeringer), kobber, kviksølv, arsen, tungmetaller, knuste mineraler! Urter blev brugt i små mængder, da de blev betragtet som et meget svagt middel, og en af tryllekunstnerne, der trådte ind i udødelighed, Tae Hong (III-IV århundreder), udbrød på en eller anden måde patetisk:”De er ikke engang i stand til at holde sig selv, visne og visne. Hvordan kan de bevare en andres levetid!"
Alle disse bestanddele er smeltet i årevis i en speciel smeltedigel et afsides sted, normalt i bjergene. Samtidig bør man øve lange meditationssessioner, deltage i specielle gymnastik- og åndedrætsøvelser for fuldstændigt at rense og pacificere ens bevidsthed, komme til en tilstand af fuldstændig "selvglemsomhed", glædeløs frigørelse og "ikke-handling", når en person bliver i stand til at følge den absolutte lov og stien til alle ting " sti-Tao ".
De udødelige vismands hovedhabitat og de største tryllekunstnere blev betragtet som det samme Kunlun-bjerg, og disse fantastiske mennesker blev bosat på dets skråninger i henhold til deres status, der blev bestemt af deres magiske evner og visdom. De, der har forstået den hemmelige visdom i livet, sluttede sig til Taos kosmiske liv, strømmede her, og så gradvis blev der på Kunluns skråninger dannet et land med kloge mænd og udødelige himmelske. Herfra kunne de frit gå til himlen og langs bjerget som en stige gå ned i folks verden. Kunlun, ligesom Shambhala, blev betragtet som jordens centrum, det er ikke tilfældigt, at det blev kaldt "den himmelske forfaders jordiske hovedstad."
Her bor alle dem, som den kinesiske tradition anser for at være store vismænd og forfædre til mennesker.
Desuden er det her, at det ældste forfædres hjem for alle kinesere er placeret! Så ifølge en af legenderne boede forfædrene til alle mennesker Nuiwa og Fuxi, bror og søster, på Kunlun-bjergtoppen, mens der ikke var andre mennesker i verden på det tidspunkt.
Her på Kunlun-bjerget bor de, som den kinesiske tradition kalder xian. I moderne litteratur oversættes ordet xian normalt som "udødelig" eller "udødelig himmelsk. Faktisk er det netop denne betydning, at begrebet xian erhverves i folklore. Men oprindeligt var syani på ingen måde nogle transcendentale væsener, men ganske specifikke shamaner, tryllekunstnere og medier. Og de havde virkelig en vidunderlig gave til at gå ind i fællesskab med sjælene fra de afdøde forfædre.
Efter at have trukket sig ind i en trance under indflydelse af psykotrope stoffer, forskellige afkog, magiske danser og rytmiske slag med gongs, syntes de at rejse en rejse ind i den anden verden - de dødes verden, forfædres sjæle. Disse sjæle boede et eller andet sted højt på bjerget, hvor syan gik, det er ikke tilfældigt, at selv hieroglyfen for xian blev afbildet af to elementer - "menneske" og "bjerg".
Som en sjaman var Xian i stand til at åbne med sin bevidsthed for højere kræfter og undertiden som medium endda "lade" dem komme ind. Det var ham, der legemliggjorde den personlige forbindelse mellem menneskers verden og åndernes verden, de levende og de dødes rige. I mange tidsaldre har navnet på denne karakter, hans sociale rolle og funktioner ændret sig, men den hellige betydning forblev den samme.
Selve livsstil og opførsel af xiani kan relateres til shamanernes tidlige dans. Ifølge nogle versioner kom ideen om xian med indvandrere fra Vesten, fra nogle hellige "vestlige lande", og på det tidspunkt betød det røg fra kroppen, der steg til de hellige Kunlun-bjerge under den afdødes rituelle afbrænding. Således var xian bogstaveligt talt en "ånd", en integreret repræsentant for mennesket.
Erhvervelsen af den xian-stat, normalt forstået som "udødelig", blev ofte forbundet i tidlige sagn med en rejse til Kunlun-bjerget, hvor alle de berømte helte fra kinesisk historie, der fik udødelighed, levede, inklusive Fuxi, Huang-di, Lao-tzu og mange andre. Paladserne i Kunlun blev et ideelt aspirationspunkt for æstetiske og intellektuelle i Tang-Song-perioden (V-XIII århundreder). Middelalderlige digtere drømte om "at have det sjovt i ferskenbuskene på Kunluns skråninger", "trække vejret ind i de duftende aromaer i haven og beundre blomstringen af blommer på Kunluns sporer."
Mange vidunderlige egenskaber blev tilskrevet Xianerne, herunder undervisning af folk hemmelig viden, videreføring af en bestemt tradition, der er i stand til at bringe harmoni til verden. Det er muligt, at begrebet xian blev introduceret til Kina et eller andet sted fra Vesten og oprindeligt betød ånden hos en person, der fortsætter med at bo i en afdød krop og svæver opad under kremering og når toppen af Kunlun. Efterhånden, i folketraditionen, blev syan til en slags himmelske væsener.
Det er interessant, at for at bestige Kunlun-bjerget og blive en xian, skal du opfylde næsten de samme betingelser som for at komme ind i Shambhala - at gennemgå fuldstændig fysisk og åndelig renselse, frigøre dit sind fra alle tanker om dig selv og kun ønske gennem din egen perfektion at bringe godt til mennesker …
Desuden får en person med hvert trin i opstigningen til Kunlun flere og flere vidunderlige egenskaber og bliver i sidste ende til en udødelig gud. Der er ingen tilbagevenden herfra - en person bliver enten himmelsk eller omkommer.
På samme måde var der ingen tilbagevenden til dem, der gik ud på jagt efter Shambhala.
