Omar Khayyam er kendt af alle. Alle har hørt eller læst hans digte. Det er sandt, om han ejer de fleste af dem, er et svagt punkt. Men vi kan helt sikkert sige, at han var den største videnskabsmand i sin tid, og hans berømmelse er bredere end digterens popularitet for postkort.
Digter til postkort
Omar Khayyam er en af de mest offentliggjorte udenlandske digtere i Rusland. Næsten alle er stødt på hans rubiner, aforismer eller historier om ham. Du kan endda sige, at han er en af de mest citerede digtere i vores land, men denne popularitet har en ulempe. Omar Khayyam har gennemgået en alvorlig vulgarisering, hans rubai offentliggøres uden at angive, hvem der oversatte dem. Og det vides stadig ikke, om dette er hans rubye. Forskere fra digterens arbejde bemærker, at der ikke kan tilskrives Khayyam på mere end 66 kvatre pålideligt, mens deres antal i begyndelsen af det tyvende århundrede oversteg 5000.
Rubai, tilskrevet Khayyam, begyndte først at dukke op i anden halvdel af XII århundrede, mere end et halvt århundrede efter forfatterens død. I flere århundreder blev alt, der var praktisk at tilskrive Khayyam, tilskrevet ham, da der ikke er nogen efterspørgsel efter dristige og undertiden endda dristige kvatre fra de store.
Således, med Omar Khayyam, skete måske det værste, der kan ske - han blev digter for postkort, og hans poetiske arv opfattes som en salme til sebaritisme, som en undskyldning for laster. I mellemtiden er Omar Khayyam en personlighed af en meget mere betydelig skala.
Var der Khayyam?
Underligt som det kan synes, men selv forskere er stadig ikke helt sikre på, at Khayyam, en digter og Khayyam, en videnskabsmand, er en og samme person. Bind 42 i den berømte Brockhaus og Efron-ordbog indeholder en artikel "Omar Al-Kayami" om videnskabsmanden, og i det 73. bind er der en artikel "Hayam eller Omar Hayam" om digteren. En sådan opdeling er ikke kun forbundet med det faktum, at det virkede underligt for forskere at fortælle disse to Khayyam, men også med "oversættelsesvanskeligheder" - i persiske værker kaldes denne digter Omar Khayyam, og på arabisk - Omar al-Khayyam.
Salgsfremmende video:
Navn
Det fulde navn på Omar Khayyam er Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Ordet "Khayyam" oversættes som "teltmester" fra ordet "Khaimah" - et telt. Det er interessant, at fra det samme ord kom det gamle russiske ord "khamovnik", dvs. tekstilarbejder.
Ibn Ibrahim betyder Ibrahims søn. Som du nu kan forstå, blev Khayyams far kaldet Ibrahim, og han kom fra en familie af håndværkere. Versionen om Khayyams næsten bondeoprindelse, udbredt i nogle romantiske biografier om Khayyam, kan derfor betragtes som ubegrundet. Hans far havde penge nok til at give sin søn den bedste uddannelse.
Erklæringen om, at Khayyam blev født i "landsbyen Khorasan nær byen Nishapur", som især Irina Kraineva nævner i forordet til publikationen "Omar Khayyam i konstellationen som digter", offentliggjort i Skt. Petersborg i 1997, indfører også forvirring. Khorasan er ikke en landsby, men en stor og berømt gammel provins i det nordøstlige Iran syd for Kopetdag-ryggen, der engang dannede kernen i den partiske stat, og Nishapur er en af flere store byer i denne provins med en befolkning på flere hundrede tusinde mennesker.
Hukommelse
Biografer og forskere fra Omar Khayyam bemærker, at han var i stand til at opnå, hvad han formåede at opnå ikke kun takket være god uddannelse og flid, men også til fænomenale evner. Allerede i en alder af syv gik Omar til en madrasah, huskede hurtigt hele Koranen og i en alder af femten begyndte han at forberede sin første matematiske afhandling. Ifølge legenden tilbød Nizam-ud-mulk engang Khayyam magt over Nishapur og alle tilstødende provinser. Den lærde digter nægtede og sagde, at han ville vie hele sit sind til videnskab til gavn for mennesker.
Bidrag
Det er vanskeligt at overvurdere Omar Khayyams bidrag til videnskaben. I dag er det almindeligt at tale udelukkende om ham som digter, men Khayyam var en af hans tids bedste matematikere og astronomer. Han skrev mange værker om algebra, geometri og filosofi, deltog i opførelsen af paladsobservatoriet. Omar Khayyams største præstation kan betragtes som den kalender, han oprettede.
Det blev opkaldt efter sultanen, der bestilte det "Malikshak kronologi" og var baseret på en treogtredive år, inklusive otte skudår; skudår fulgte syv gange efter fire år og en gang efter fem år.
Beregningen gjorde det muligt at reducere tidsforskellen i det foreslåede år sammenlignet med det tropiske år beregnet til 365, 2422 dage til nitten sekunder. Således var kalenderen oprettet af Khayyam forbløffende syv sekunder mere præcis end den nuværende gregorianske kalender (udviklet i det 16. århundrede).
Død
Ved udgangen af hans liv blev Khayyams omdømme testet af den offentlige mening. De begyndte at tale om ham som en fritænker og frafalden. Derefter fortsatte han i en høj alder sin sidste Hajj, hvorfra han fortsatte med at deltage i videnskabelige tvister, undervist i en madrasah for en lille gruppe studerende.
Omar Khayyam døde ifølge legenden, mens han læste Avicennas værker. Han lagde roligt bogen ned, bad "om at kalde den rene for at lave et testamente", rejste sig og bad. Al-Beyhaki mindede om:”Da han var færdig med den sidste aftenbøn, bøjede han sig til jorden og sagde bøjende sit ansigt:“… Åh min Gud, du ved, at jeg lærte dig at kende bedst muligt. Tilgiv mig, min viden om dig er min vej til dig. " Og han døde."