Lad os se igen på templet Seti I i Abydos og se nærmere på de genstande, som guderne holder i deres hænder i de scener, der er afbildet på væggene.
Historikere bruger normalt udtrykket "Guds egenskab" for at henvise til disse objekter, for det meste at reducere disse objekter til bestemte symboler, der ikke har nogen praktisk anvendelse. Men en sådan fortolkning er passende for fiktive guder, men vi taler om virkeligheden for netop disse guder. Derfor kan deres "attributter" også have et helt praktisk funktionelt formål. Dette bekræftes for eksempel af billedet i hænderne på Thoth af sådanne "attributter" som en rulle af papyrus eller en måle lineal - ganske almindelige objekter, der har en klar praktisk anvendelse.
Hvad kan så betyde et rektangulært objekt med to runde knapper, der hænger fra Guds knyttede hånd på noget som en ledning eller ledning?.. Ifølge historikere er dette en gammel blækhule. Og efter min mening ligner det meget et forenklet billede af en fjernbetjening eller en kommunikationsenhed som en mobiltelefon eller walkie-talkie …
"Fjernbetjening" i Guds hænder.
Der er også andre sjove billeder. Men det mest mystiske og hyppigst stødte objekt i gudernes hænder i Seti I-tempelet er et bestemt "scepter", som egyptologer bruger udtrykket "var" til. Det skal kun bemærkes med det samme, at udtrykket "var" også betegner et meget kortere objekt end et "scepter", men i mange henseender ens i udseende.
Her er hvad du kan læse om Was:
”Yas-scepteret er sammensat af en lodret del, der splittes i den nedre ende og overvindes af et tværgående skråt snit, ofte i form af et dyrs hoved, måske et fantastisk. Den nederste del skildrer dyrets ben, og den lange midterste svarer til kroppen eller nakken som en giraf. Imidlertid er kun "hovedet" på scepteret, der ligner hovedet på dyret Set, en detaljeret zoomorf undersøgelse, men betydningen af denne forening er ikke klar."
Faktisk er dette sandt i forhold til den "korte wasa" (så at sige) og kun de "scepters", hvor de er afbildet i en klart forenklet form. Denne overforenkling og forvirring af forskere blandede tydeligt to helt forskellige objekter.
Salgsfremmende video:
"Scepteret" afbildet i gudernes hænder på væggene i Seti I-templet er meget mere kompliceret. I den nederste del er det et tydeligt hul rør med en "gaffel med to tænder", der kommer ud af det (de påståede "dyreben"). Denne "gaffel" vises enten helt trukket ind i "scepteret" eller delvis eller fuldt udstrakt fra den. Denne forskel i placeringen af "stikket" indikerer tydeligt en slags funktionalitet.
I sin øverste del ender "staben" med en hakket forgrening, der betragtes som toppen af "wasa". På billederne i Seti I-templet tilføjes en eller flere “var” til den øvre del af “wasa” i forskellige mængder og kombinationer samt objekter kaldet “ankh” (det såkaldte “egyptiske kors”, hvor den øverste “pind” erstattes af "Ring") og "jed" (fortykket cylinder med tværgående "dyser").
Scepteret er ude af drift.
Når man sammenligner forskellige billeder i Seti I-templet, kan man henlede opmærksomheden på, at "var", "ankh" og "jed" på "scepteret" både kan være i "foldet" og "udfoldet" tilstand. Desuden præsenteres de i "udvidet" form netop, når billedet tydeligt afspejler Guds interaktion med en anden (mand eller en anden gud). Og faktisk er det meget muligt at tale ikke så meget om den "foldede" eller "udfoldede" tilstand af den øverste del af "scepteret", men om dens "arbejdende" og "ikke-fungerende" position - især hvis vi husker, at den nederste del af "scepteret" kan også være i en anden tilstand.
Generelt viser det sig, at "scepteret" ikke var en slags rent symbolsk "attribut", men var en ret højteknologisk enhed med veldefineret funktionalitet og yderligere "wasas", "ankhs" og "Jedi" (i forskellige deres kombinationer) blev brugt, når det var nødvendigt at ændre eller forstærke effekten af "scepteret".
Driftstilstanden for "scepteret".
Denne type "scepter" dominerer her. Men der er også andre billeder. Det er muligt, at nogle guder ikke havde standardiseret, men deres egne, individuelle "sceptres". Så i en tegning af Horus er "scepteret" meget bredere end normalt og har en tilsyneladende struktureret tykkelse. Toppen af hans "scepter" er buet, og ud over standard "ankh" og "djed" (i funktionsdygtig stand) hænger et ekstra element på det.
"Scepter" Horus.
Og "akademikeren" blandt guderne - guden Thoth, at dømme efter billederne i Seti I-templet, brugte forskellige scepters. Der er billeder af ham, der holder standardmodellen her. Men der er også et billede, hvor han holder det mest eksotiske "scepter" af alle de modeller, man støder på. "Scepteret" er afbildet i form af to lange lotusstængler, hvorpå to kobraer i kronerne i det øvre og nedre Egypten er placeret øverst.
Disse to kobraer antyder idéen om en forbindelse mellem Thoths "scepter" og Ureus 'muligheder (se tidligere). Alligevel er den egyptiske mytologi desværre overraskende tavs her og giver ikke antydninger, som med Uraeus og "Great Menat" fra gudinden Hathor, om funktionerne til "scepters". Og i dette tilfælde skal du kigge efter en anden informationskilde.
Scepter Thoth.
To kobraer på Thoths "scepter" antyder muligheden for at vende sig til Det Gamle Testamente, hvor der er en episode om omdannelsen af Moses 'stab til en slange og tilbage. Om der virkelig er nogen forbindelse her er ikke helt klart. Men Moses 'personale er i sig selv værdig opmærksomhed.
A. Sklyarov