Denne excentriske kvinde har også mange kælenavne - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka osv. Dette er en virkelig hjemlig ånd, da som de siger, en ensom brownie eller en bannik kunne gifte sig med en kikimora; i øvrigt undertiden tryllebåndet selv eller vandpersonen beboede hende. Navnet kommer fra navnet på den slaviske gudinde Morena (Mary). Senere blev rod "kick" tilføjet til navnet, hvilket betød pukkel eller skævhed. Et andet navn - shishimora - spores til de russiske dialektiske verber "shishit, shishat" ("sværm, bevæg dig, gør snigende"), og dette er en ret nøjagtig definition af en kikimoras opførsel. Der er dog også verbet "kykat" - at råbe, lave hårde lyde.
Først blandt de gamle slaver var kikimoraen en natgud af søvnige drømme. Senere begyndte kikimorer at kalde døtre for uddøbte eller fordømte i barndommen af mødre, der bæres af djævle, og troldmænd kastes ind i en persons hus. Selvom disse "damer" er usynlige, kastes de rundt med mestrene. Det antages, at kikimoraen bosætter sig i huse bygget på et "dårligt" sted, det vil sige hvor mord blev begået, hvor en kvalt mand blev begravet, en angrende afdød, et barn blev dræbt eller døde, eller hvor hans lig blev begravet. Og ifølge kilder fra det 18. århundrede er en kikimora et barn kidnappet af onde ånder. Senere blev det antaget, at kikimorer er børn, der er født af forbindelsen mellem piger og en "brændende slange".
Hvis en kikimora er startet i huset, betyder det, at den ikke lykkes, noget "urent". I hjemmet begyndte hun at lave små beskidte tricks: hun kastede og slog gryderne, blandede sig med søvn, bankede med udsigt, kastet fra undergrunden med pærer, fra komfuret - med pelsfrakker og puder; Hun trak hår ud af ejeren, fjer fra kyllinger, klippet uld fra får og lavede senge til kvæg af denne uld, irriterede mennesker med hyl, knirk, gråd. Generelt, hvis en kikimora starter i et hus, vil det ikke længere være muligt at bo i det - ejerne vil helt sikkert overleve. Her er en historie optaget i Vyatka-provinsen:”I Sarapul-distriktet, i et nybygget hus, var der en kikimora: ingen er synlige, men en menneskelig stemme stønner; så snart de sætter sig ved bordet, vil en usynlig straks sige: "Gå ud af bordet!"
Kikimoras fødselsdag, 2. marts, er tæt forbundet med Chernobogs datter Mara - gudinden for ondskab, fjendskab og død. Denne dag sagde vi farvel til vinteren og bød foråret velkommen. I huset vaskede de alle opvasken, kastede alle de gamle og ødelagte og slap af slidte tøj. Fra huset til brønden eller krydset fejede de stien og smed de gamle ting ud.
Kikimora blev normalt repræsenteret som en grim, skæv gammel kvinde med håret løs, klædt i klude, viklet ind af alger og tilgroet med mos. Som et Vologda-græsstrå siger:”En bondes kikimora blev vant til at ride en hoppe om natten, og det plejede at køre hende så langt, at hun ville efterlade alt i sæbe i krybben. Ejeren konstruerede for at beskytte hende tidligt om morgenen på en hest. Han ser: en lille troldmand sidder og har et shamshur-hovedbeklædning og kører rundt i børnehaven. Han piskede hende over hovedet med en pisk, men hun hoppede af og råbte øverst i halsen: "Bliv ikke blå mærker, ikke blå mærker, bare bankede på en fidus-pit!"
Kikimora bor normalt i beboelse såvel som tomme huse i kroer, sjældnere i gårdspladsen, badehuset, stalden, på tærskepladsen, i hønsegården. I huset vælger han steder, som andre onde ånder foretrækker: bag komfuret eller på komfuret, på loftet, under jorden. Det antages, at skabningen konstant er til stede i huset, men det tillader sig kun at blive set eller hørt om natten. På nogle lokaliteter troede man, at hun før juletid boede på gaden eller på tærskepladsen, og derefter forlod ingen, hvor. På Christmastide føder han børn - shushkans, der straks flyver ind i skorstenen og bor på gaden indtil Epiphany.
Nogle steder i provinserne Vologda og Novgorod var der ideer om kikimorer som sæsonbestemte væsner: man mente, at de kun vises på Christmastide eller endda kun en nat før jul. Måske var den lokale skik at klæde sig ud med kikimorer på Christmastide forbundet med disse forestillinger. Mumlerne - ofte var de gamle kvinder - kom til jule spil i form af disse mytologiske væsner: de tog på revet tøj, tog en stor pind, der repræsenterede en spindel, sad på sengene med benene hængende ned og "spundet", "der var et eksempel" for pigerne. Da de lo af de forklædte gamle kvinder og greb dem om benene, slog "kikimors" dem med en "spindelpind".
Kikimora, som allerede nævnt, kan lide at ryge i huset: så vil det pludselig rumle, knitre i loftet; så i mørket vil han rulle op i en kugle til en fra familien under hans fødder og banke ham ned som en havregryn; så når alle sover, går han rundt i hytten, brummer, brøler og snuser som en bjørnunge; så midt om natten hopper det over gulvet med blåt lys … Børn efter kikimoras tricks blev ofte fundet ved daggry i søvn med hovedet nede og med fødderne på puden.
Salgsfremmende video:
Denne hjemmeand er ligesom andre lignende væsner primært forbundet med komfuret og med husstanden. Ifølge gamle historier kan kikimora virkelig ikke lide dovne husmødre. Hun forsøger på alle mulige måder at irritere dem: hun generer små børn, så de græder om natten, skræmmer teenagere med det glitrende af sine udbulende øjne og hornene på hovedet, forkæler husholdningsredskaber og tråde. Tværtimod favoriserer kikimora gode husmødre, dygtige og flittige. For at gøre deres arbejde lettere vugger hun små børn om natten, vasker op, arrangerer, så dejen hæver sig godt, og tærterne bages. Værtinden, der forårsagede kikimoraens modvilje, skal finde en bregne i skoven, insistere på dens bitre rod i vand og vaske alle opvasken med denne løsning. Kikimora elsker denne plante, og for en sådan tjeneste ophører den med at være skammelig.
En af de traditionelle aktiviteter i kikimoraen, bag hvilken den kan ses, drejer rundt. Man mente, at hendes yndlingssted for "arbejde" var hjørnet til højre for indgangen ved siden af komfuret, hvor affald normalt blev fejet fra hele hytten. Hun kan også dukke op og sidde på tærsklen nær døren eller spinde, mens hun sidder på en bænk. Bønderne sagde, at når kikimoraen drejede, blev fløjten fra spindlen hørt i hele hytten. Men selvom kikimoraen drejer, som ordsproget siger, "kan du ikke få en skjorte fra hende." Deraf spottes de dovne: "Sov, pige: kikimoraen vil dreje og væve for dig." Hun forsøger at sy, men tårer ofte og forvirrer uld, brænder et træk, mens hun konstant springer og vrider tråden ikke fra venstre mod højre, men omvendt. Sømmene er ujævne, og arbejdet er aldrig færdigt.
Ifølge nogle overbevisninger kan det faktum, at kikimoraen drejer på en usædvanlig måde (springe op eller vride tråde i omvendt retning) have en særlig heksekunstbetydning. Især "backhand" (tværtimod), "fra sig selv", bruden snoet på tærsklen til brylluppet, hun drejede en hård tråd - en talisman mod troldmænd. "Omvendte" tråde lavet i ferien spillede en vigtig rolle i husholdningsbrug og ritualer. Så på skjærtorsdag snoede kvinderne trådene "sidelæns" og bandt dem derefter i tilfælde af sygdomme i arme og ben. På denne dag spindede de flere tråde med deres venstre hånd og bandt dem til en birk - for hvert familiemedlem en tråd: den, der mistede tråden, han vil dø.
I modsætning til mennesker spinder Kikimora undertiden kun på Christmastide de tolv dage i januar, der bestemmer forløbet for det næste år. Det er åbenlyst, at dette drejer sig om "skæbentrådene" i huset og dets indbyggere. Hun personificerer skæbnen, skæbnen. Kikimora-skæbnenes handlinger, og ikke kun den spindende, forklarede kvægsygdomme og forskellige sygdomme hos kyllinger såvel som ulykker, funktionsfejl i huset og gården, hvorfor årsagerne var uforståelige for ejerne.
Ifølge traditionelle overbevisninger kan denne skabning fungere som en forkyndelse for dårlige begivenheder i familien. På mange lokaliteter i det russiske nord blev det antaget: hvis en kikimora med et roterende hjul på den forreste bænk - er dette et af husstandens dødsfald. Når hun kommer ud af undergrunden eller græder - desværre også. I Vologda-landsbyerne var der en tro på, at en pige-lacemaker kikimora, i lyset af en katastrofe, begyndte at klappe undertrådsspænder, der var ophængt på en speciel pude til blonder. Folket troede, at hvis du fanger en kikimora og klipper håret på en korsformet måde på hovedet på kronen, bliver hun mand, men hun vil bevare nogle mangler i livet: krumning, stammen, svagt sind osv.
Imidlertid viser en lejlighedsvis en kikimora eller mytologiske karakterer tæt på hende godt ved deres udseende. I Arkhangelsk-provinsen troede man for eksempel, at hvis en husmor, der lignede en kikimora, syntes at sidde ved et væv, ville dette være fortjeneste. Den følgende historie fortæller om dette:
”En gang om natten ønskede jeg at gå ud, jeg rejste mig, jeg kiggede - månen skinnede, og på bænken ved vinduet sad husmødren og drejede alt, og man kunne høre tråden gå:“dzi”da dzi og så mig, men forlod ikke. Og jeg faldt i søvn, bøjede sig for hende og sagde:”Gud red mig, mor!” Og så huskede jeg, hvordan min mor lærte mig at gøre. Hun tog en lille shanchka og lagde den ved siden af hende. Men hun spinder intet - hun spinder alt. Og vi havde meget uld det år!"
Kikimora-skæbnen er en temmelig uforudsigelig skabning, derfor er der i overbevisninger få måder at berolige hende eller indgå et kontraktligt forhold til hende. Sten "kyllingegud", halsen på en brudt kande, en gammel bastsko og en klap af rødt klæde, ophængt i et hønsegård, hjalp med hendes spedalskhed. For at beskytte kvæget mod kikimoraen blev en "grisestok" anbragt i stalden (under børnehaven). I huset "til forebyggelse" anbragte de kameluld med røgelse under ovnstangen, efterlod ikke ubøjet garn, spindler, spindehjul, spoler.
Når denne onde ånd dukkede op i huset, blev der ofte kaldet healere, der kunne drive den ud. Denne dag, om morgenen, bosatte healeren sig i et tomt hus, undersøgte alle hjørner, fejede ovnen og læste plotter. Om aftenen meddelte han, at de onde ånder blev udvist fra huset til alle tider.
Det var muligt at udvise kikimoraen alene ved at drysse huset med hellig vand og igen ved at læse specielle sammensværgelser. I nogle provinser i Rusland blev kikimoraen eskorteret ud af huset den 17. marts (ifølge den gamle stil) på Gerasim Grachevniks dag. Udvisningen blev ledsaget af sætninger som: "Åh, du goy dig, kikimora brownie, kom hurtigere ud af husholderen, ellers vil de skade dig med rødglødende stænger, brænde dig med ild og hælde sort tjære".
Man mente, at man som med andre mystiske væsner kan forsvare sig fra det ved at bede, Guds navn eller tværtimod bande. En af måderne at slippe af med kikimoraen var at binde salthakeren, der blev brugt i familien, med enebær: ifølge legender vil kikimoraen i dette tilfælde ikke være i stand til at tage salt fra den og salte brødet til sin husmormand. For at hun ikke skulle plage kyllinger, ifølge en af det 18. århundredes medicinske bøger, skulle kameluld og røgelse lægges under stangen.
Her er en anden opskrift til at slippe af med skadelige lejere, inklusive kikimoraen:”Ved middagstid skal du bruge tømmerstokkene, men se ikke ud om sommeren. Bring stammerne til indgangen, spred pelsen på dem med pelsen op. Tag en gammel kost og brug den til at feje hytten op i loftet under taget og sig op til tre gange:”Ærligt hjem, hellige hjørner! Fej dig væk fra at flyve, fra at flyde, fra at gå, fra at kravle, fra enhver fjende, i dage og nætter, hver time, hver gang, i uendelige år, fra nu til evig tid. Gå ud, forbandede! "Kast en håndfuld jord over skulderen ved indgangen til skoven tre gange og spyt tre gange; tag derefter træ og pels til skoven."
På alle tidspunkter blev slidte bastsko betragtet som beskyttelse mod kikimor. Han blev hængt på en mur i et hus, en lade eller et hønsegård: Sabotørerne, der så en sådan beskyttelse, gik straks så langt som muligt fra dette sted. De knuste også en jordkande, men så halsen forblev intakt. Han blev hængt på en snor som en bastsko.
Du kan også sy en dukke ud af klude. Det er hun, der symboliserer de generelt harmløse, men ondskabsfulde onde ånder. Så skal du bede en fremmed om at skjule dukken et eller andet sted i huset eller udhus i haven. En person skal ikke fortælle ejerne, hvor dette sted er. De har brug for at finde den sikkert skjulte ting selv. Søgningen kan tage en dag, en uge eller en måned. Men så snart dukken er fundet, skal den straks brændes. Derefter forsvinder den anden verdslige enhed og vender aldrig tilbage.
Øjenvidner hævder, at kikimor kan ses sporadisk, selv i dag. Hvis en flod strømmer gennem byen, eller der er en sø i nærheden, så er der bestemt mystiske væsner der. De vises på gaden i form af små grupper af legende piger. De løber, ler, det vil sige, de opfører sig som almindelige børn. Du kan genkende en kikimor ved deres tøj. Deres kjoler er af samme stil, kun farven er anderledes. De samme hjemmesko er på fødderne, og håret er altid løst. Om vinteren korte pelsfrakker, grønne strikkede hatte og mørke støvler. Alles højde er den samme, deres ansigter er som tvillinger. De griner konstant højt og går hurtigt næsten ved et løb.
Efter at have gået går de til vandet og hopper fra den stejle bred. På samme tid er der ingen stænk eller bølger. Et eller to sekunder - og "pigerne" forsvinder i dybet. Næste gang de kan vises om en måned, om et år eller endda om 10 år.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske væsner