Det ukendte og uforklarlige: Reinkarnation in Human History. Mange mennesker tror, at sjælen er udødelig, og efter døden bliver den genfødt i en anden person.
Genfødsel af sjælen efter døden - i forskellige folks kulturer er der flere grundlæggende begreber om, hvad der faktisk sker med en persons sjæl efter fysisk død: begrebet paradis og helvede, begrebet genfødsel eller reinkarnation og det materialistiske koncept.
I vestlige religioner er begrebet himmel og helvede meget populært. Ifølge hende dømmer et bestemt højeste væsen, der er afbildet som en mand med tykt ansigtshår, og vælger straf for menneskers sjæle. Samtidig pålægges i forskellige religioner straf for nogle lovovertrædelser, i andre - for helt andre. Men i alle religioner er én ting den samme: de fleste sjæle går til helvede, hvor de er tvunget til at udholde utrolige pine for evigt. Og kun et lille antal af de retfærdige, der overholder alle de strenge regler (som forresten også adskiller sig i forskellige kulturer og religioner), får en chance efter døden for at finde evig lykke i paradiset. For alle mennesker, der tror på dette koncept, er det vigtigste det rigtige valg af religion, da det er umuligt at gå til himlen i en religion og ikke ende i helvede for alle andre religioner.
Det materialistiske koncept er blevet udbredt i vestlig videnskab og kultur, der siger, at bevidsthed er et produkt af hjernens aktivitet, derfor forsvinder den fuldstændigt efter hjernens fysiske død. På den anden side har et stort antal undersøgelser, der blev gennemført i amerikanske og britiske klinikker, vist, at strømmen af oplevelser på tidspunktet for klinisk død hos mennesker ikke blev afbrudt, selv i fuldstændig fravær af hjerneaktivitet.
I løbet af disse undersøgelser var forskere ikke interesserede i oplevelsens art, da dette allerede er blevet sagt mange gange, og folk huskede senere, at de så hvidt lys på tidspunktet for klinisk død, observerede sig fra siden og hørte forskellige stemmer. Forskere var primært interesseret i selve disse erfaringer på tidspunktet for klinisk død og tilstedeværelsen af hjerneaktivitet i det øjeblik. Og først efter at der var indsamlet tilstrækkelig statistik, kom forskerne til den konklusion, at tilstedeværelsen eller fraværet af oplevelser ikke afhænger af, om hjernen er aktiv i perioden med klinisk død eller dens arbejde stopper helt. Således, hvis bevidsthed er et produkt af hjerneaktivitet, så kan en person simpelthen ikke opleve noget i fravær af hjerneaktivitet. Det er som at se fjernsyn med strømledningen frakoblet.
Ifølge det tredje koncept - teorien om genfødsel eller reinkarnation forsvinder bevidsthed ikke efter kroppens fysiske død, men går over i en anden tilstand - tager andre former, men bevarer altid sin essens.
Af russisk kultur er det af en eller anden grund sædvanligt at stole på almindeligt accepterede dogmer og aksiomer, idet man ignorerer deres egne følelser. Derfor tror mange mennesker kun på begrebet himmel og helvede, fordi det er ordineret af religion. Nogle mennesker tror, at bevidsthed er et produkt af hjernen, fordi de fik at vide meget om dette i deres skole- og studenterår. Og stadig andre tror simpelthen på teorien om reinkarnation, bare fordi de læser om det i en bog med "hemmelig viden", der er frit tilgængelig i enhver boghandel.
Det giver dog ingen mening at stole på sådanne tilgange, fordi du kan tro på noget. Og en helt anden sag - hvis en person ved det helt sikkert, fordi han selv var i en tilstand af klinisk død og følte alt for sig selv.
Salgsfremmende video:
Det skal bemærkes, at i forskellige historiske epoker var holdningen til reinkarnation markant anderledes. Så for eksempel var filosofien tæt forbundet med reinkarnation i antikken. Pythagoras, som blev den første filosof i historien (da der kun var vismænd før ham), introducerede ikke kun udtrykket "filosofi", men talte også konstant om hans tidligere eksistens og forsikrede, at han husker godt alle sine tidligere liv.
Derudover skal det bemærkes, at begrebet himmel og helvede endnu ikke var udviklet i den tidlige kristendoms periode, derfor var holdningen til muligheden for sjælens genfødsel mere end rolig. De fleste fædre til den kristne kirke, inklusive martyren Justinian, den hellige Gregor af Nyssa, Clement af Alexandria, den hellige Jerome, var overbeviste om, at ideen om sjælens genfødsel på ingen måde modsiger kristendommens grundlæggende ideer.
Idéen om genfødsel eller reinkarnation blev beskrevet mest præcist og tydeligt i skrifterne fra Origen, der betragtes som en af kirkens fædre. Men i 553 blev genfødsel som en idé forbudt ved dekret fra kejseren Justinian.
Justinian selv var en god diplomat og politiker, hvilket gav ham muligheden for at gøre en bemærkelsesværdig karriere - han var søn af en fattig bonde fra Makedonien og blev kejser af det hellige romerske imperium. På samme tid var han imidlertid en listig og ubeslutsom person, der vidste, hvordan man dygtigt foregiver, lyver, var ironisk, to-ansigt og hemmelighedsfuld. Takket være hans opmærksomhed på detaljer og sin egen energi var Justinian i stand til at kombinere mange individuelle love i imperiet til en enkelt "Code of Justinian" og udvidede også markens grænser betydeligt. Men kejseren besluttede at gå endnu længere og sætte tingene i orden ikke kun i verdslige anliggender, men også i åndelige.
På det tidspunkt var kristendommen en samling af separate bevægelser, hvoraf de fleste accepterede ideen om reinkarnation. Justinian konkluderede, at denne situation er skadelig, men ikke fra et religiøst, men fra et politisk synspunkt. Hvis borgerne i imperiet er sikre på, at de har et par flere liv i reserven, vil de ikke være særlig nidkære i offentlige anliggender.
Og da Justinian vidste, hvordan han kunne nå sit mål, sendte han først et brev til patriarken i Konstantinopel Mina, hvor han hævdede, at Origen var en ondsindet kætter. Senere, i 543, blev der på kejserens ordre samlet et råd i Konstantinopel, hvor der blev vedtaget et edikt med en liste over alle de fejl, som Origen angiveligt begik. Det er bemærkelsesværdigt, at kejseren selv altid tog den endelige beslutning på alle råd, der blev afholdt i løbet af Justinianus regeringstid.
Pave Vegilius afviste efter rådet kejserens indblanding i kirkesager og anerkendte ikke den edik, der blev vedtaget i rådet. Trusler fra Justinian regnede i hans retning, hvilket resulterede i, at paven blev tvunget til at udstede et dekret om traditionen med Origens undervisningsanema. Imidlertid forårsagede dette dekret biskopperne i Nordafrika, Gallien og mange andre provinser så stor utilfredshed, at det i 550 måtte annulleres.
I 553 blev der indkaldt til et nyt råd i Konstantinopel, hvor de fleste repræsentanter for den østlige kirke var til stede, da de vestlige biskopper nægtede at deltage i den. Paven, der på det tidspunkt var i Konstantinopel, nægtede at deltage i den endelige dom i protest, for hvilken han blev forvist til en af øerne i Marmarahavet.
På rådet blev der vedtaget et dekret, der bestemte kirkens holdning til genfødsel - de nægtede at anerkende reinkarnation.
Efter forbuddet mod genfødsel svarede enhver omtale af reinkarnation til en dødsdom - der er mange tilfælde i historien, hvor forfattere af udsagn af denne art simpelthen blev brændt på bålet. Et af de mest slående eksempler på dette er Giordano Bruno, der sagde at brænde ikke betyder at tilbagevise, og i sin afsluttende tale før henrettelse sagde han, at sjælen ikke er en del af en krop, derfor kan den være enten i en krop eller i en anden.
Efterhånden gik inkvisitionens tider tilbage til fortiden, og folk var i stand til mere frit at udtrykke deres meninger. Ofte var det bare indre følelser, fordømt med et ord, men nogle gange troede folk oprigtigt, at der findes genfødsel, fordi det simpelthen ikke kan være anderledes.
I øst er ideen om reinkarnation meget naturligt sammenflettet med religion, kultur og videnskab, og her mener over 90 procent af mennesker, at reinkarnation er en selvfølge. I Vesten er det mere almindeligt at tro på lidt forskellige ting, men også her begynder situationen gradvis at ændre sig. Ifølge meningsmålinger anerkender omkring halvdelen af befolkningen i Amerikas Forenede Stater og demokratiske europæiske stater reinkarnation og anerkender ikke selve ideen om genfødsel som mærkelig.
Desuden prøver nogle mennesker at finde ud af mere om deres tidligere liv. Naturligvis er sådan viden absolut ubrugelig, hvis den ikke ligger inden for personen selv. Idéen om genfødsel passer ikke til de mennesker, der er vant til at flytte ansvaret for deres skæbne i skæbnen eller Gud. Hvis en person ikke forstår, at det var hans tidligere handlinger, der forårsagede hans nuværende, og at han i dette liv bestemmer sin fremtid med hvert ord og handling, så kan han hverken tage ansvar for sit liv eller ændre det.
Faktisk betyder det ikke rigtig noget, om en person tror på ideen om reinkarnation eller benægter den. Det er meget vigtigere, hvilke ændringer der kan forekomme, hvis en person accepterer tanken om reinkarnation, tror på den. Hvis alt omkring en person ikke forsvinder, men går over i en anden tilstand, hvorfor skulle personen så selv og hans sjæl være en undtagelse?
