Regnskab for hjælpere Et af de mest uhyggelige steder i Moskva siden oldtiden er Maryina Roshcha. Historikere hævder, at navnet stammer fra den engang liggende landsby Maryino. De fleste af dem er tilbøjelige til at tro, at alle populære formodninger er knyttet til den sentimentale historie om Zhukovsky.
Der er stadig en opfattelse blandt folket, at dette område blev opkaldt efter sin uudtalte "dronning" - røveren Marya, der boede i den lokale skov.
Maryina Roshchas herlighed i midten af det 19. århundrede var, at: sigøjnere boede her, flertallet af Moskvas tyve og banditter boede, "fattige huse" stod for samfundets dræning. Massefester ved havfrueugen, hvis centrum har været Maryina Roshcha siden oldtiden, forvandlet til voldelig drik.
Nærheden til kirkegårde Sushchevsky og Lazarev, hvor lig forresten blev transporteret med vogne i perioder med pest, og i normale tider - uidentificerede lig af dræbte bidrog ikke til en positiv opfattelse.
Forskere skændes stadig om, hvad der var primært - Zhukovskys historie eller folkesagn. Men en af legenderne siger, at i løbet af livets tid boede en pige Marya og en fodmand Ilya et eller andet sted i dette område. Deres kærlighed var ulykkelig, og Ilya blev til sidst høvdingen for en banditbande. Som et resultat bosatte Marya og Ilya sig i en udgravning i skoven.
Desuden var Marya en velkendt healer og troldkvinde. Mange Moskva-folk gik for at se hende, inklusive de rige, der bestemt faldt i hænderne på Ilya. Ifølge en anden legende rasede Manka Rostokinskayas bande i dette område. Men som det måtte være, den folkelige bevidsthed forbandt navnet "Maryina Roshcha" udelukkende med banditter, mordere og de døde. Det blev ikke anbefalet at komme her i mørket.
Maryina Roscha er et distrikt i Moskva, som mange legender og mystiske fortællinger er skrevet om. Indtil det 18. århundrede var dette område næsten udelukkende dækket af skov (det strakte sig fra den nuværende Garden Ring langt, langt mod nord), efter at have skåret ned en del, hvoraf Maryina Roscha blev dannet og strakte sig fra Sushchev til Ostankino. I 1743 gik den lokale landsby Maryino til grev Sheremetev, der ændrede områdets udseende uden anerkendelse.
Snart blev Maryina Roshcha et af de foretrukne hvilesteder for moskovitterne. Muskovitterne begyndte at gå i naturen med initiativ fra kejserinde Catherine, som Voltaire selv havde tilskyndet til. Offentligheden gik renere og mere ceremonielt i de centrale parker, og almindelige mennesker faldt bag Suschevsky Val. Det var især overfyldt her på Semik, den tredje uge efter påske, hvor havfruehøjtiden blev fejret i Rusland.
Salgsfremmende video:
Det er ikke klart, hvorfor denne hellige fædres kirke var forbundet med folket med den onde flod, men det var på disse dage, at piger gik for at samle urter, bar et birketræ klædt af en brud gennem gaderne og kastede kranse i vandet og undrede sig over brudgom. Alt dette skete i Maryina Roshcha, og vandrerne fornærmede heller ikke hendes skovånd. De sang sangen "I dag er Marya vores fødselsdagspige", drak, og da de forlod, efterlod de et påskeæg eller et stykke kage i græsset.
Men på den anden side var de i Maryina Roshcha bange for at vises alene: af frygt for lokale onde ånder foretrak de at gå i støjende selskaber. Dette er forståeligt: trods alt blev selvmord ifølge populær tro havfruer, så de gik til Semik, hvor de begravede de døde uden omvendelse - det vil sige til Maryina Roscha.
Det var her, at der var en lade, hvor de bragte uidentificerede døde, som altid var nok i storbyen. Efter pestepidemien forbød kejserinde Catherine at begrave de døde i byen, og der opstod den første pestekirkegård i Moskva på Mius. Og i Maryino var der forfærdelige historier om de døde i lang tid, der ikke gav en ensom rejsende en passage.
Moderne distrikt
I 1880'erne slap Sheremetevs af resterne af deres ejendele, og arbejdende folk bosatte sig på dette sted. De sidste træer i lunden blev hugget ned, den mystiske betydning af navnet blev næsten glemt.
Imidlertid, i 1920'erne-1930'erne, hvor der blev akkumuleret en hel del banditter i dette område, fik navnet "Maryina Roshcha" igen en "dårlig" konnotation. På alles læber var navnene på Kolka Khryashchik, Boris Bondar og andre tyve, der skræmte hele Moskva, men forsvandt i de nordlige lejre.
I 1960-1980'erne. distriktet er blevet et almindeligt boligområde i hovedstaden med standard "Khrushchev" huse, men rygterne om den "forfærdelige Maryina Roshcha" dukker stadig lejlighedsvis op i hukommelsen til Moskovitterne.