Der er et stort antal forskellige spor, der af forskellige årsager klassificeres som uforklarlige. Vi tilskriver kun hovlignende spor til dette fænomen, da der i alle tilfælde af deres udseende er almindelige tegn, der adskiller sig fra andre fænomener, hvor udseendet af usædvanlige spor vises.
Hovlignende fodspor i mange kulturer er traditionelt forbundet med onde ånder. Forskellige mennesker betragter kilden til deres oprindelse som djævle, dæmoner, djævelen såvel som hekse med hovene i stedet for fødderne, forbandet osv.
Således vil fænomenet "djævelens fodspor" blive betragtet som hovlignende tegn, der er dukket op på forskellige overflader, der har visse tegn på afvigelse fra normen (forekomst, afstand mellem udskrifter osv.)
Historierne om "djævelens fodspor" er rodfæstet i oldtiden. Den allerførste omtale kan betragtes som 929. I Japan, på det kejserlige palads, blev der observeret "djævelens fodspor".
Den tidligste skriftlige omtale, som vi kunne finde, går tilbage til 1205. Ifølge Ralph Kogeschell (som også beskrev underlige fænomener i sin æra), en forfatter fra det 13. århundrede, optrådte den 19. juli 1205 mærkelige hovaftryk efter en kraftig tordenvejr.
Den mest berømte hændelse betragtes som hændelsen kaldet "Djævelens fodspor i Devon", som muligvis har fundet sted i februar 1855 nær Aix-flodmundingen i South Devon. En kort beskrivelse af denne kendsgerning: Natten til den 7.-8. Februar 1855 klokken 1.00 eller 2.00 efter et kraftigt snefald dukkede hovlignende tegn op på sneen. Disse spor, hvoraf de fleste var ca. 4 tommer lange og ca. tre tommer brede, med afstand fra otte til seksten tommer fra hinanden og fulgte omtrent den samme lige (omend lidt afvigende) retning, blev fundet i mere end tredive placeringer i hele Devon og delvis i Dorset. Det blev anslået, at den samlede længde af ruten, langs hvilken de mødtes, var mellem 40 og 100 miles. Huse, floder, høstakke, hegn og andre forhindringer stoppede ham ikkeHvem efterlod disse fodspor: De er fundet på hustagene, deres vægge er op til 14 meter høje og endda ved ind- og udgang af små kloakker med en diameter på fire inches. Fodsporene blev så navngivet, fordi nogle mennesker troede, at de var Satans fodspor, da de angiveligt var lavet med kløverhove. Mange teorier er blevet fremsat for at forklare denne hændelse, og mange af dens aspekter såvel som troværdigheden generelt blev stillet spørgsmålstegn ved selv på det tidspunkt; ikke desto mindre forårsagede denne begivenhed en temmelig alvorlig (omend kortvarig og hurtigt glemt) masshysteri. Mange teorier er blevet fremsat for at forklare denne hændelse, og mange aspekter af den såvel som dens troværdighed generelt blev stillet spørgsmålstegn ved selv på det tidspunkt; ikke desto mindre forårsagede denne begivenhed en temmelig alvorlig (omend kortvarig og hurtigt glemt) massehysteri. Mange teorier er blevet fremsat for at forklare denne hændelse, og mange aspekter af den såvel som troværdigheden generelt blev stillet spørgsmålstegn ved selv på det tidspunkt; ikke desto mindre forårsagede denne begivenhed en temmelig alvorlig (omend kortvarig og hurtigt glemt) massehysteri.
Der er meget få primære kilder til denne begivenhed. De eneste kendte dokumenter er dokumenter fundet efter offentliggørelsen i 1950 af en artikel om hændelsen fra Devonshire Historical Society, der bad om hjælp til at finde yderligere oplysninger. Derefter blev en samling af artikler og breve fra Vicar Ellcomb fra 1850'erne opdaget, blandt hvilke der er et brev til ham fra hans ven Vicar McGraw, der indeholder hans brev til The Illustrated London News med noten "Not for print" og med en tegning af fodspor, der angiveligt er lavet fra naturen og på samme sted blev der fundet tegn på andre avisartikler, der fortæller om denne begivenhed; de identificerede også identiteten på den første korrespondent, der fortalte om sporene: han viste sig at være fremtidens kurator for et af Exters museer, der på det tidspunkt var 19 år gammel.
I alt er der fire relativt pålidelige kilder om begivenheden, som ikke er langt fra ham i tide: breve fra Ellacomb, et brev fra McGraw, en rapport fra Exter og et bestemt brev fra en anonym forfatter til en af aviserne, hvor han foreslår, at sporene blev efterladt af oddere. Alle efterfølgende artikler, inklusive de ovennævnte, samt 1890-artiklen fra Busk, hvor han citerede øjenvidneberetninger, genoptrykt i 1922, syntes meget senere end begivenhederne, så de skulle behandles med forsigtighed.
Salgsfremmende video:
Der er adskillige andre lignende hændelser rapporteret i andre dele af verden, skønt ingen var af samme størrelse som Devon-hændelsen.
James Clark Ross skrev, at han under Antarktis-ekspeditionen 1839-1843 på Kerguelen Island i 1840 opdagede mærkelige hesteskoformede fodspor - først på jorden, i sneen og derefter på en klippe, hvor der ikke var sne. Sporene lignede sporene til en hest eller et æsel, men hverken ekspeditionen havde sådanne dyr eller på selve øen.
Femten år før Devons begivenheder, i 1840, skrev The Times, at der i Skotland i Glen Orchy, den 14. marts, blev fundet mærkelige spor, der lignede udskrifter af kløverhove, i en afstand på 20 miles. Den, der forlod dem, var at dømme efter sporens dybde stor (omtrent på størrelse med et stort føl) og haltede på samme tid.
The Illustrated London News i marts 1855 offentliggjorde en artikel af en aviskorrespondent i Heidelberg, der med henvisning til en "autoritativ polsk medicinlæge" rapporterede, at der på Sandy Hill i Kongeriget Polen på grænsen til Galicien blev fundet spor i sneen (og nogle gange i sandet) hvert år, og lokalbefolkningen mener, at de er opgivet af et overnaturligt væsen.
1886: New Zealand.
1909: New Jersey, USA, strande nær Gloucester.
1945: Belgien.
1950: Devonshire (strand) igen.
1952: Skotland.
1954: Brasilien.
I efteråret 1957 dukkede en artikel op af den paranormale forsker Eric Dingwall med titlen "Djævelen igen" i magasinet Tomorrow. Det citerede især historien om den 26-årige Colin Wilson (senere en berømt forfatter) om, hvordan han i sommeren 1950 på en af Devonshires øde søstrande så på en glat og tæt overflade af vådt sand, komprimeret af havbølger, mærkelige udskrifter svarende til på hovspor.
1974: Etnas skråninger, Sicilien.
1976: Alperne nær Nice og nær Siljan-søen (Norge).
2000 (23. januar): Cleveland, Ohio.
Den 12. marts 2009 var der rapporter i pressen om, at som om natten i Devon de samme spor dukkede op igen, fotografier blev endda offentliggjort, men officiel videnskab gav ingen kommentarer til denne sag. [1]
Dette kan også omfatte forskellige bylegender og historier om en kvinde med hove. De har ikke nogen specifik geografisk placering. Der er meget lignende henvisninger til mennesker med hov i næsten hele det moderne Ruslands og nabolandens territorium. Fjernt lignende bylegender er allerede kendt i næsten alle dele af verden.
For eksempel er Verkhnyaya Khava og Kashirsky-regionen i Voronezh-regionen berømt for udseendet af "kvinder med hove". I dette tilfælde beskriver sagerne og historierne om Upper Khava ikke længere udseendet af spor, men af "kvinden" selv. Sagen, der opstod i Kashirsky-regionen i 1997, ligner mere sandsynligt den devoniske.
Hypoteserne om oprindelsen af "djævelens fodspor" svarer til hypoteserne, der forklarer fodsporene fra Devon-hændelsen.
Forsker Mike Dash, der har samlet materialer om denne begivenhed i mange år, har opsummeret alle primære og sekundære kilder, som han fandt i artiklen "The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855". "), Første gang offentliggjort i Fortean Studies i 1994. Uden at benægte virkeligheden som sådan kom han til den konklusion, at der ikke var og ikke kunne være nogen "kilde" til sporernes oprindelse: nogle af dem var næsten helt sikkert et fupnummer, nogle blev efterladt af ganske almindelige firbenede dyr - for eksempel æsler eller heste, og nogle - mus. Samtidig indrømmede han, at dette ikke kunne forklare alle rapporter om fodspor (især dem, der angiveligt blev fundet i byer), og at "mysteriet forbliver."
De kan deles betinget i mystisk, naturlig og mystificering.
Naturlig
- Ballon. Forfatter Jeffrey Househall spekulerede i, at en eksperimentel ballon, der fejlagtigt blev fyret fra Devonport, forlod sporene gennem led i enderne af dens fortøjningslinjer. Kilden til historien var en lokal beboer, major Carter, hvis bedstefar arbejdede i Devonport på det tidspunkt. Carter sagde, at hændelsen blev dæmpet, fordi ballonen ødelagde flere vinterhave, drivhuse og vinduer, før den sank ned til jorden i Honton. Selvom denne version kan forklare sporene, synes det meget tvivlsomt, om bolden kunne følge en så streng bane i lang tid uden at fange rebene på et træ eller en anden genstand.
- Springende mus. Mike Dash, der er nævnt i sin artikel, påpeger, at i det mindste nogle af sporene, især dem, der findes på hustagene, godt kunne have været efterladt af skovmus, som på grund af det usædvanligt kolde vejr stormede ind i byerne. Det fodaftryk, der er tilbage i sneen efter et musespring, svarer til en gaffelkløv på grund af musens bevægelse under springet. Dash hævder, at teorien om "musefaktoren" dukkede op i The Illustrated London News i marts 1855 (fordi en artikel om denne begivenhed trods præsten stadig blev offentliggjort første gang - den 13. februar). Man bemærkede, at sporene trods alt syntes at være afbrudt nogle steder, hvilket blev forklaret af angrebet på musene af rovfugle (for eksempel ugler), og angiveligt blev der ligeledes fundet lig af mus ved siden af sporene. Musen kunne også let klatre op på vægge og endda kravle gennem rør. På denne mådetil dato er versionen af skovmus den eneste, der i det mindste delvist kunne forklare denne begivenhed set fra videnskabens synspunkt.
- Masshysteri. Derudover blev det ofte antaget, at hele denne historie var resultatet af en pludselig massehysteri forårsaget af sammenligningen af forskellige spor af forskellig oprindelse (som godt kunne have været efterladt af kvæg, grævlinger, oddere osv.) Og deres præsentation som en helhed. Dette inkluderer også versionen af oprindelsen af spor fra kendte levende væsener.
Kænguru. I et brev til The Illustrated London News skrev Vicar McGrove, at der var rygter om, at en kænguru var undsluppet fra et privat menageri i Sidmouth. Der er dog ingen informationskilder om pålideligheden af denne begivenhed, hvordan kænguru kunne have krydset flodmundingen er ikke klar, og McGrove skrev selv dengang, at han selv opfandt en historie om en kænguru for at berolige og distrahere hans flok, der troede, at deres land virkelig havde besøgt. Djævel.
Mystisk
- Enbenet. Ifølge en af versionerne, udtrykt af en ukendt person, blev der efterladt spor af et dyr kaldet enbenet - det blev angiveligt første gang set i 1001 på øen Labrador af en bestemt viking Björf Heriolsen; dyret havde kun et ben, men bevægede sig med ekstraordinær hastighed. I avisen, der offentliggjorde denne version, blev det imidlertid sagt, at man hellere kunne tro, at Djævelen virkelig efterlod spor end at tro på eksistensen af en enbenet person.
- Jack jumperen. Historien om Djævelens fodspor er også blevet forbundet med Jack the Jumper, en karakter i den engelske bylegende på det tidspunkt. Men selvom vi antager, at Jack the Jumper faktisk eksisterede, så virker denne version meget tvivlsom. For det første dukkede Jack ikke op i Devon på det tidspunkt. For det andet findes beskrivelsen af fodsporene til den "rigtige" Jack, og ifølge den ligner de ikke dem, der findes i Devon.
Spring-Heeled Jack er en karakter i victoriansk engelsk folklore, en humanoid væsen, der primært er kendt for sin evne til at springe af forbløffende højder. De tidligste rapporter om Jack the Jumper, der optrådte i London, stammer fra 1837. Senere blev dets udseende optaget mange steder i England - især i London selv, dets forstæder, Liverpool, Sheffield, Midlands (det centrale England) og endda Skotland. Den "top" af beskeder var i 1850- 1880'erne; på trods af at en række rapporter om møder med Jack fra England og endda andre lande kom i det XX århundrede, anses den sidste dato for hans udseende for at være 1904.
Der er mange teorier om Jack the Jumper's karakter og personlighed, men ingen af dem er videnskabeligt bevist og giver ikke bekræftende svar på alle spørgsmål relateret til Jacks "aktivitet". Således forbliver dens historie uforklarlig indtil nu, videnskaben ved ikke om den enhed, som en person kan gøre spring som Jack med, og faktumet om hans virkelige eksistens bestrides af et betydeligt antal historikere. Den urbane legende om Jack the Jumper var utrolig populær i England i anden halvdel af det 19. århundrede - primært på grund af hans usædvanlige udseende, aggressiv excentriske opførsel (Jack angreb ofte folk) og den nævnte evne til at lave utrolige spring i højden, op til det,at Jack blev helten i flere værker af europæisk "tabloidlitteratur" i XIX-XX århundreder.
Jack the Jumper's historie er vigtig på to måder. For det første havde hans image en enorm indflydelse på "tegneseriekulturen" i det 20. århundrede, og det var hans påklædning, der blev prototypen af "superhelt (eller super skurk) kostume." For det andet er dette den eneste "rationelle mystiske skabning" i menneskehedens historie, hvis "sag" blev drøftet på niveauet for en statsinstitution, der kom til anerkendelse af dens virkelighed.
Fupnummer
Der er mange versioner af hoax-metoder. For eksempel kunne spor være efterladt af en eller anden "ukendt hot metal-genstand."