Zbruch-idolet er en af de få artefakter, der er kommet ned til os, der bærer uvurderlig information om vores forfædres kultur. Det blev opdaget på territoriet i den moderne Ternopil-region i Ukraine i Zbruch-floden, som er en sideelv fra Dniester. Den omtrentlige dato for fremstillingen er det tiende århundrede, fundet og genvundet til forskning i 1848.
Dette idol (idol) er lidt under tre meter i højden og er en tetraedrisk kalkstenssøjle på hver af de fire sider, på hvilke visse tegninger er anvendt, i øjeblikket afkrypteret så vidt det synes muligt for moderne videnskab. Alle fire sider af søjlen er opdelt i ulige dele vandret, ovenfra er idolet dækket med en slags hat, under hvilket der er fire figurer, to han og to hunner. De figurer, der er afbildet på idolet, er klædt i langt tøj, bæltet med en slags bælter. Under dem i midten af søjlen kan du også se figurer, der ligner de øverste. De er meget mindre og har ingen bælter. Det er underligt, at der under de kvindelige billeder af det øverste niveau også findes kvindelige figurer, og under de mandlige - hanlige. hvori,figurerne i den midterste række er afbildet med udstrakte arme og danner en slags runddans.
Den nederste lag indeholder kun tre billeder, idet idolens sider forbliver tom. Her kan du se tre lignende tegninger, en mand, der knælede og som sådan understøtter idolets midterste og øverste lag. Et billede vender mod observatøren, det andet ser ud til at være et sidebillede.
De mest interessante til forskning er naturligvis de øverste tal, som de største og mest detaljerede. I henhold til den mest almindelige version afbilder de fire slaviske hedenske guddomme, der er forenet i et idol til et eller andet formål. Hesten og sværdet ved siden af en af de mandlige figurer er mest sandsynligt beregnet til at understrege krigslyden i denne karakter, derfor ville det være logisk at antage, at en af sidene af idolet er dedikeret til Perun, lynens og krigsguden. Kvinden med ringen repræsenterer tilsyneladende Lada, skytsinde for familie, ægteskab, forår og kærlighed. Forskere har en tendens til at fortolke den anden kvindelige figur som billedet af Mokosha med et horn i hænderne, frugtbarhedens gudinde.
Mest kontrovers blandt forskere er en mandlig figur med et solsymbol. Den mest troværdige version er billedet af Dazhdbog, sollysens gud. Men der er også en opfattelse af, at det er Khors, Solens guddommelighed. Tvister opstår hovedsageligt på grund af manglen på håndgribelige beviser for eksistensen i den slaviske panteon af en gud ved navn Khors. Mange moderne eksperter har en tendens til at identificere ham med Dazhdbog og kalde ham en af inkarnationerne af frugtbarhedens Gud og Solen. Det er muligt, at i denne gamle tid blev denne guddom kaldet med et dobbelt navn, Khors-Dazhdbog.
I øjeblikket opbevares Zbruch-idolet i Krakows arkæologiske museum. Ægtheden af denne artefakt i dag stilles ikke spørgsmålstegn ved, og den tjener som et uomtvisteligt, efter min mening, bevis på eksistensen i traditionerne fra de gamle slaver, af kulter til tilbedelse af naturens kræfter, der tog form af guder.