Den mystiske civilisation i Nildalen har fascineret folk i mere end et årtusinde - romerne var de første egyptere. Egyptiske plot og motiver bruges af en bred vifte af kulturer. Og selvfølgelig viser opfindelser af kunstnere og forfattere sig ofte meget langt fra forskernes faktiske ideer.
Lad os liste et par af de mest almindelige misforståelser om det gamle Egypten og sammen med det om egyptologer.
DEN STORE EXODUS
Den gennemsnitlige moderne europæer har en vis forståelse af bibelsk historie. Især er han klar over, at jøderne led i mange år i egyptisk fangenskab, hvor de blev frygteligt udnyttet.”Og derfor tvang egypterne med grusomhed Israels børn til at arbejde og gjorde deres liv bittert af hårdt arbejde på ler og mursten” (2 Mos. 1: 13-14).
Fremstilling af mursten (selve processen er tegnet i nederste venstre hjørne). Grav af Vizier Rehmir.
Men hvis du læser de egyptiske kilder, bliver det ganske indlysende, at blanding af ler med halm for at fremstille mursten er det nemmeste fysiske arbejde, som en person i princippet kunne tilbydes. Bestemt lettere end at skære kæmpe stenblokke f.eks. Det viser sig akavet.
Og generelt er der i gamle egyptiske kilder absolut ingen omtale af jødens udvandring, den såkaldte. "Henrettelser af egypterne", guvernør for kongen Josef osv. Ja, i disse legender er der fjerne ekkoer af, hvad der skete i Mellemøsten i II-I årtusinder f. Kr., men dette er et forvrænget og undertiden helt forkert ekko. Det skal heldigvis tages kritisk, at der blev skrevet meget om det på russisk i det XX århundrede - den samme akademiker M. A. Korostovtsev. Moden for religiøsitet (skelnes fra tro) i dag giver ofte uhyrlig uvidenhed, aggressiv og stædig.
Salgsfremmende video:
FØRSTE MYTE. FORTIDIG HYPETISK SPROG
Det eksisterer simpelthen ikke. Og det eksisterede aldrig.
Nej, de gamle egyptere talte og skrev bestemt på en eller anden almindelig dialekt. Men når? Den første tekst, vi kender, hvorfra den egyptiske stats historie tælles, dateres tilbage til XXXII århundrede f. Kr. Og kulturen, som vi kalder ældgyptisk, ophører med at eksistere i det fjerde århundrede i vores æra. Og selv i det syvende, ifølge nogle forskere. I alt har vi mindst tre og et halvt tusind års historie, hvor ethvert sprog og endda skrivning vil ændre sig uden anerkendelse. Derfor adskiller egyptologer i det mindste det mellemegyptiske sprog, det nye egyptiske sprog, det sene egyptiske sprog eller endda noget smallere som pyramideteksternes sprog. Langvarig undersøgelse af et af disse sprog garanterer slet ikke forståelsen af andre.
Derfor, når litterære eller filmiske arkæologer berømte læser enhver ægyptisk tekst “fra syne”, ligner dette meget lidt sandheden. Herunder fordi der i den moderne verden ikke er en eneste person, der frit kunne læse et af de døde egyptiske sprog. Enhver "læsning" er faktisk omhyggelig dechiffrering, gætter efter sammenhæng, sammenlignende analyse af flere tekster fra samme periode … En enkelt tekst kan studeres i mange år - og tvivler stadig på betydningen af individuelle ord og endda sætninger.
For at genoplive eller omvendt for at lægge en mumie i ro skal du normalt trylleformulere i det gamle egyptiske. Højt. Enhver ægte egyptolog ville have svigtet her, da vi ikke har nogen idé om egyptisk fonetik. Den omtrentlige lyd fra nogle fonemer er gendannet fra moderne koptiske ord (koptisk er en direkte efterkommer af de gamle egyptiske sprog) fra græske navne skrevet med egyptiske tegn (lad os ikke sige, at fonetikken i det antikke græske også er meget betinget), men … sandt, alt dette vedrører kun konsonanter fordi vokalerne på de semitiske sprog, som egypteren tilhører, ikke er skrevet. For nemheds skyld indsættes lyden "e" mellem konsonanterne (den såkaldte "skolelæsning"), og alt dette har meget lidt at gøre med den virkelige lyd. Det viser sig særligt sødtnår forfatteren understreger behovet for korrekt udtale af alle lyde, som for eksempel i Robin Lafevers charmerende serie om pigen Theodosia.
Og det skal også huskes, at en arkæolog og en lingvist-egyptolog generelt er forskellige erhverv, hvoraf den første er meget mere romantisk og derfor oftere findes i litteraturen. En arkæolog er bestemt ikke forpligtet til at læse det gamle egyptiske flydende.
Bibliotekaren og den halvliterære eventyrer læste hieroglyferne med interesse. En stillbillede fra filmen "The Mummy". 1999 år.
Små ting
• Heste i Egypten dukkede op meget sent, engang i det 17. århundrede f. Kr. Ægypterne kørte ikke på hesteryg og opfattede tilsyneladende ikke engang hesten som et separat levende væsen - de gav et personligt navn ikke til hesten, men til hele vognholdet.
• Ordet "Farao", der slog rod som betegnelse for den egyptiske konge, var aldrig en officiel titel, men tjente snarere som en eufemisme og kom i brug meget sent midt i det første årtusinde f. Kr. Derfor er nogle "farao Cheops" en grov anakronisme.
• De fleste egyptiske tekster nævner øl som en af de basale fødevarer. Derfor drikker romanens tegn om det gamle Egypten konstant øl, og firmaet Carlsberg udgav endda øl "efter en gammel egyptisk opskrift." Hvis vi tager en ægte gammel egyptisk opskrift, viser det sig, at ordet "øl" engang blev oversat til navnet på noget som en flydende grød lavet af grove korn. Så denne "øl" blev virkelig spist, også af børn. Selv om der selvfølgelig eksisterede alkoholholdige drikkevarer i det gamle Egypten.
Begravelsesmaske af Tutankhamun. Stribet tørklæde - et hovedbeklædning, der udelukkende tilhører kongen. Og du skal ikke klæde enhver helt i det.
MYTE TO. PYRAMIDERNE BYGGTE SLAVER
I femte klasse på de sovjetiske og post-sovjetiske skoler fik vi alle at vide, at pyramiderne blev bygget af tusinder og endog millioner af fratrådte og undertrykte slaver. Denne myte er meget sej, men meget lokal, som kun eksisterede i Sovjetunionen. Det blev angiveligt opfundet i slutningen af 1930'erne for at validere Marx teorier om dannelser. I 1938 blev slaveri i det gamle Egypten nævnt i "Short Course on the History of the All-Union Communist Party (Bolsheviks)", og på en eller anden måde var der ingen alternative meninger.
Pyramiderne blev bygget af de frie borgere i Egypten, det såkaldte "hemu nisut", "kongelige folk". På fritid fra landbrugsarbejde. Næsten hele landets befolkning tilhørte dette sociale lag, de arbejdede i kongelige, tempel og store private godser - og så fodrede de fra statskassen (det vil sige, de modtog en slags løn). Eller de arbejdede på deres eget land og fodrede sig derefter selv. På grund af det særlige i det egyptiske klima tager dyrkning af jorden meget lidt tid, og resten af tiden ser det ud til, at der ikke er noget at betale landmændene "lønninger" for. Derfor blev de overført til opførelsen af kunstvandingsstrukturer eller kongelige grave. Eller noget andet. Forresten, at dømme efter affaldet, der blev fundet ved pyramiden af Cheops i den gamle bygdebyggelse, spiste også det "kongelige folk" som en konge.
I femte klasse på de sovjetiske og post-sovjetiske skoler fik vi alle at vide, at pyramiderne blev bygget af tusinder og endog millioner af fratrådte og undertrykte slaver. Denne myte er meget sej, men meget lokal, som kun eksisterede i Sovjetunionen. Det blev opfundet af den personlige ordre fra kammerat Stalin i slutningen af 1930'erne for at bekræfte Marx's teori om dannelser. I 1938 blev slaveri i det gamle Egypten nævnt i "Short Course on the History of the All-Union Communist Party (Bolsheviks)", og på en eller anden måde var der ingen alternative meninger.
Pyramiderne blev bygget af de frie borgere i Egypten, det såkaldte "hemu nisut", "kongelige folk". På fritid fra landbrugsarbejde. Næsten hele landets befolkning tilhørte dette sociale lag, de arbejdede i kongelige, tempel og store private godser - og så fodrede de fra statskassen (det vil sige, de modtog en slags løn). Eller de arbejdede på deres eget land og fodrede sig derefter selv. På grund af det særlige i det egyptiske klima tager dyrkning af jorden meget lidt tid, og resten af tiden ser det ud til, at der ikke er noget at betale landmændene "lønninger" for. Derfor blev de overført til opførelsen af kunstvandingsstrukturer eller kongelige grave. Eller noget andet. Forresten, at dømme efter affaldet, der blev fundet ved pyramiden af Cheops i den gamle bygdebyggelse, spiste også det "kongelige folk" som en konge.
Opbygning af en pyramide. Forgrunden er en tilsynsmand med en pisk (forresten klædt i et kongeligt hovedbeklædning).
Faktisk eksisterede selvfølgelig slaveri i Egypten. Men slet ikke i en så gigantisk skala, som vi plejede at tænke. For eksempel nævnes det i en af inskriptionerne af Thutmose III, at han bragte omkring tre hundrede slaver fra krigen. Tre hundrede. Og Thutmose III er en af de største erobrere af menneskets historie generelt. Hvis et så beskedent antal slaveriske fjender blev registreret i annaler som en kæmpe præstation, hvilken slags tusinder og millioner af slaver kan vi tale om? Et andet eksempel er en adelsmand, i hvis husstand flere hundrede “hemu” arbejdede, og pralede af, at han havde købt en slave. Og dette til trods for at slaverne ikke var så dyre - for eksempel er der bevaret en tekst, hvor en kvinde ved navn Iri-Nofret køber en ung syrisk pige til det svarende til ca. 400 gram sølv. Derfor var slaveri simpelthen meget sjældent.
Og efter et og et halvt tusind år, i tiden med det nye rige, blev bygherrer af kongelige grave generelt et af de mest respekterede mennesker i Egypten. De boede i en speciel landsby ikke langt fra tsarens nekropolis og tøvede ikke med at organisere strejker, hvis de ikke længere var tilfredse med vederlaget for deres arbejde. Enig, det er underligt at forvente dette fra en slave.
MYTE TRE. FARAO'S FORBINDELSE
Langt størstedelen af film om mumier og egyptologer, fra den klassiske "Mumie" i 1932 til den nyligt udgivne "Pyramide", blev optaget efter omtrent det samme manuskript. Arkæologer kommer til udgravninger i Egypten og finder ved et uheld en ukendt grav for en farao eller i værste fald en præst (forresten er denne plottrækning mere eller mindre plausibel). I graven er der altid en fed mumie, der efter et stykke tid pludselig kommer til live og begynder at dræbe de dumme mennesker, der forstyrrer hendes fred. Normalt er fælder stadig involveret i processen, hvor enhver selvrespektende filmgrav er fyldt til randen. I sidste ende bliver mumien enten skudt / brændt / på en eller anden måde ødelagt fysisk eller uarbejdsdygtig af gammel egyptisk hekseri og sat tilbage i kisten (ofte før anden serie).
Boris Karloff som den første levende mumie i historien.
Det skal bemærkes, at en af faraoernes mumier stadig blev levende. En lille smule. Det var i trediverne af det XX århundrede, og det var mumien til Ramses II, en af de mest berømte egyptiske konger. Mumien blev udstillet på Cairo Museum, og en fin sommeraften løftede hun pludselig hånden foran besøgende og endda, siger de, knækkede glas.
Det var slutningen på det.
Sandsynligvis er sagen i reaktionen af balsameringskompositionen til høje temperaturer eller simpelthen i et kraftigt fald i fugtighed, hvilket forårsagede reduktion af overdreven tørret væv, men alle vidnerne var klart uforglemmelige indtryk.
Og mumien lever stadig med en løftet hånd.
Det andet populære motiv vedrørende de åbnede grave er "faraoernes forbandelse", som angiveligt rammer enhver, der bryder den døde konges fred. Det mest berømte tilfælde er forbandelsen af Tutankhamun, i hvis grav der angiveligt blev fundet en tablet med indskriften "Døden med lette trin vil overhale alle, der forstyrrer Faraos fred." Forbandelsen manifesterede sig i det faktum, at seks mennesker, der deltog i åbningen af graven, døde af angiveligt naturlige årsager inden for cirka halvandet år. Sekretæren, for eksempel. Eller en egyptisk prins, der deltager i en pressekonference til ære for begivenheden. Howard Carter, den vigtigste gravrøver, levede forresten yderligere seksten år. Men andre tilfælde er også "kendt" - for eksempel blev den kongelige grav i 1993 åbnet, hvor indskriften "Den store gudinde Hathor vil straffe alle to gange,der tør urenke denne grav. " Kort derefter fik udgravningslederen et hjerteanfald.
Hovedproblemet med "faraoernes forbandelse" - bortset fra det faktum, at disse versioner ikke modstår kritik fra logikens synspunkt - er, at der ikke var noget begreb "forbandelse" i sig selv i egyptisk magisk og religiøs praksis. Der var magiske måder at berolige på, fx en kones elsker, men denne ritual krævede fysisk kontakt med en person. Og egypterne vidste ikke, hvordan man førte nogen magisk "ild over firkanterne" og så ikke nogen mening i den. Det samme gælder for de genoplivende mumier. Ægypterne forstod i princippet ikke tanken om at genoplive de døde og distraherede dem ikke fra det vigtigste postume liv. De returnerede aldrig de døde selv i eventyr, vendte sig ikke til dem for at få råd, så de døde ikke i en drøm (omfattende drømmebøger har overlevet, men dette motiv nævnes ikke der engang en gang). Og de ville bestemt ikke have trylleformuleret den afdøde konge,tvinger ham til at rejse sig efter tre tusind år og begynde at dræbe.
Det er også værd at bemærke, at de fleste grave, både kongelige og private, gentagne gange blev åbnet af egypterne selv. Og hvis almindelige mennesker blev straffet for dette (ja, en strafbar handling generelt og domstolens optegnelser er blevet bevaret), så var tsarerne, der åbner gravene til deres forgængere, intet for det.
Og dette blev gjort til forskellige formål: Fra et banalt røveri (for eksempel kunne kongen godt have taget de udskårne stenplader, som væggene blev dekoreret med, let tonet og lagt i sin egen grav) fra graven til sin elskede bedstefar) til genbegravelse i overensstemmelse med nye religiøse tendenser. Eller gælder faraoernes forbandelse ikke for faraoerne?
DET KONGELIGE NAVN
I romaner om det antikke Egypten, selv skrevet af professionelle egyptologer (f.eks. "Warda" af Georg Ebers), kalder heltene normalt kongen som vi er vant til fra historiebøger. Ramses II, for eksempel, eller Pepi I.
Cirka en femtedel af navnet på dronning Hatshepsut.
Faktisk er denne navngivning moderne, kun introduceret for forskernes bekvemmelighed. Hver konge bar i alt fem navne - personlige, trone, kor. guld og "navnet på to elskerinder", det vil sige gudinderne i Øvre og Nedre Egypten. Således blev nogle Thutmose III faktisk kaldt Kanekhet-haime-Uaset, koret i Djoser-guldet-hvordan. To elskerinder af Uakhnesit, konge og suveræn Menkheperra, søn af Ra Thutmose. Og hans undersåtter talte om ham som Hans Majestæt Mencheperr. Og dette tronenavn var praktisk talt unikt og behøvede ikke nummerering.
Med hensyn til fælder i grave er de mest almindelige i biografen følgende: pludselig sprøjtning af svovlsyre, selvpil i væggene, et faldende loft eller et gulv, der falder i tomrummet (normalt skal du træde på de forkerte fliser) og den pludselige oversvømmelse af alle passager i pyramiden. Der er også kødædende skarabæer, statuer, der kommer til liv med mere. Selvom vi ikke tæller med, at armbrøst blev opfundet meget senere, spiser skarabæer ikke fersk kød, og der er ingen turbulente floder i Sahara, virkeligheden er enkel og kedelig: der er endnu ikke fundet en eneste fælde i nogen af de grave, vi kender. Med en lille undtagelse - i den sene periode blev en dyb, stejl brønd hugget foran gravkammeret i de kongelige grave hugget i klipperne. Altid på samme sted. Måske havde han en rituel betydning, og måskevirkelig reddet fra røvere.
Men normalt var korridorer og passager, der førte til sarkofagen, simpelthen befæstet tæt.
PENGE-PENGE-PENGE
Penge eksisterede heller ikke i det gamle Egypten. Mere præcist kom egypterne på ideen om at fremstille sølv, kobber og guld til en slags universel ækvivalent, men metallet deltog ikke direkte i handel. Der var et mål for vægten kaldet "deben", hvis størrelse ændrede sig over flere tusinde år fra 13,5 gram til omkring 90 gram. Deben blev traditionelt opdelt i tolv "hvaler".
Salgs- og købskontrakterne, der er bevaret i overflod, er udformet sådan:”Dette er den pris, jeg gav for sagen: et hylster af tyndt linned til en værdi af fem hvaler sølv, et stykke hør til en værdi af tre hvaler sølv og en tredjedel, et bronzekar til 18 debens sølv, ti linnedskjorter til en værdi af fire sølvpinde, en gryde honning til en værdi af fem hval sølv, i alt 23 tønder, en hval og en tredjedel sølv. Der var faktisk en naturlig udveksling.
Og mønter dukkede først op i slutningen af det sjette århundrede f. Kr.
MYTE FJERDE. Nok til at overveje vægmalerierne
Frygtelige fejl i skildring og beskrivelse af det gamle egyptiske liv er ofte lavet af netop de forfattere, der nøje studerede kilderne og studerede mange egyptiske billeder. Nå, for eksempel ved alle, at de gamle egyptere havde hvide loincloths, ikke?
Her er bare halvfems procent af de billeder, vi kender - fresker fra grave. Hvis alt er meget bedre med teksterne (lærebøger om forskellige discipliner og retlige arkiver og personlig korrespondance og forretningsoptegnelser er blevet bevaret), så var vi ikke heldige med billedkunst. Det ser ud til, at gravene skildrer det mest almindelige liv: feltarbejde, jagt, helligdage, middage … Tag information og glæd dig. Men hvis du tænker over det (eller i det mindste læser de eksperter, der allerede har tænkt), bliver det klart, at ikke denne verden, men den anden verden, males på gravevæggene. Hvor alt vil være omtrent det samme, selvfølgelig, men meget bedre og lidt anderledes.
En figur i rituelt hvidt tøj og en figur i ægte, farvet tøj.
Især i den næste verden klæder de sig helt anderledes. I virkeligheden er det meget dumt at gå på ækvator i klude, der ikke dækker dine skuldre (egypterne var ikke sorte), og det er endnu mere dumt at gå ud i marken i hvidt. Derudover er alt tøjet, der findes under udgravningerne, farvet.
Generelt skal ethvert husholdningsudsagn fra gravene behandles med forsigtighed. For eksempel er der på mange kvinders hoveder afbildet små kegler af ukendt formål. Amatørkendere siger med sikkerhed, at disse kegler var lavet af duftende olier eller voks, de smeltede langsomt om aftenen og lugte behageligt. Videnskab, i modsætning til amatører, har ikke den mindste idé om dette, selvom denne version blev fremsat på niveau med mange andre.
Faktisk er opskriften til at skabe plus eller minus autentiske tekster og andre værker om det gamle Egypten enkel. Ja, selvfølgelig, på grund af det faktum, at denne periode er blevet studeret ganske godt, hører en masse oplysninger om den til kategorien "alle ved". I løbet af de sidste par århundreder er den gamle egyptiske kultur blevet mere fashionabel mere end en gang, og den fashionable er altid forenklet til det umulige punkt for ikke at sige "gjort primitiv." Derfor bør du ikke købe det vildledende væld af information i hovedet på nogen af Brendan Fraser-fans, det er bedre at kontakte James Fraser eller en af hans kolleger - når alt kommer til alt er der mange videnskabelige og populære videnskabelige værker om det antikke Egypten, og at læse dem er ikke mindre interessant end at se film om de genoplivede mumier.
Femte myte. SPHINX'S NÆSE STÅLET AF NAPOLEON
Sfinxen (oversat fra græsk - "strangler") er en mytologisk væsen med en kvindes hoved, en løvekrop og en fugls vinger. Som du måske har bemærket, er hans kæmpe 6.500 år gamle statue nær de egyptiske pyramider næsefri. I mange århundreder blev det faktum, at næsen på sfinxen med vilje blev slået af en eller anden særlig grund, anklaget for forskellige hære og enkeltpersoner - briterne, tyskerne, araberne. Det er dog stadig almindeligt at flytte skylden til Napoleon.
Næsten ingen af disse beskyldninger er baseret. Faktisk var den eneste, der med tillid kan siges at han virkelig skadede sfinxen, var den sufi-fanatiker Muhammad Saim al-Dah, der blev slået ihjel af lokalbefolkningen for hærværk i 1378.
De britiske og tyske hære, der besøgte Egypten under begge verdenskrige, er ikke skylden: der er fotografier af sfinxen uden næse, dateret 1886.
Hvad Napoleon angår, er skitser med den næsefri sfinx, lavet af europæiske rejsende i 1737, toogtredive år før fødslen af den kommende franske kejser, bevaret. Da den nioogtyve år gamle general først fik øje på den gamle statue, havde den sandsynligvis ikke haft en næse i hundreder af år.
Napoleons kampagne i Egypten havde til formål at forstyrre de britiske bånd til Indien. Den franske hær kæmpede to store slag i dette land: Slaget ved pyramiderne (som forresten slet ikke fandt sted ved pyramiderne) og slaget ved Nilen (som intet havde at gøre med Nilen). Sammen med en hær på 55.000 hentede Napoleon 155 civile specialister - de såkaldte savanter (forskere; fremtrædende specialister inden for ethvert felt (fr.)). Dette var den første professionelle arkæologiske ekspedition til Egypten.
Da Nelson sank Napoleons flåde, vendte kejseren tilbage til Frankrig og opgav både hæren og "forskerne", der fortsatte med at arbejde uden deres leder. Resultatet var et videnskabeligt arbejde kaldet "Description de I'Egypte" ("Beskrivelse af Egypten" (fr.)) - det første nøjagtige billede af det land, der nåede Europa.
Ikke desto mindre fortæller egyptiske guider på trods af alle disse fakta adskillige skarer af turister, at Napoleon stjal næsen fra sfinksen og transporterede den til Louvre i Paris.
Den mest sandsynlige årsag til manglen på et så vigtigt organ i sfinxen er de 6.000 års udsættelse for vind og vejrforhold på blød kalksten.
MYTE SIX. CLEOPATRA
I den moderne verden opfattes Cleopatra af os som en smuk, forførende kvinde, hvis skønhed er blevet og vil blive rost. Fra Shakespeare til instruktør Joseph L. Mankiewicz er myten om denne kvindes magiske tiltrækningskraft blevet mere og mere standardiseret i massernes sind. Men hvis vi ser på de romerske mønter, der skildrer den sidste farao i Egypten, Cleopatra VII, vil vi se, at denne kvinde havde mere maskuline træk: en fremstående hage, en lang næse, tynde læber … Dette kan næppe kaldes skønhedsidealet. Men på den anden side forhindrede dette hende ikke i at have et skarpt sind og karisma. De ødelægger til gengæld myten om Cleopatras tragiske død, fordi hun faktisk, før hun begik selvmord, testede mange forskellige giftstoffer på fangerne for at dø smertefrit og hurtigt.
MYTE SYV. MISTET I PYRAMID SANDS
Dette er et velkendt blik for alle. Man får indtryk af, at pyramiderne går tabt et sted langt væk i ørkenen, dækket af sand, og for at komme til dem er du nødt til at tage en lang tur på kameler.
Lad os se, hvordan tingene virkelig er.
Giza er det moderne navn for den store nekropolis i Kairo, der dækker ca. 2000 kvm. m.
Tredjepladsen målt i befolkning efter Kairo og Alexandria er besat af denne by, der er hjemsted for mere end 900 tusind indbyggere. Faktisk fusionerer Giza med Kairo. De berømte egyptiske pyramider er placeret her: Cheops, Khafre, Mikeren og Great Sphinx.
For ikke så længe siden - for lidt over et århundrede siden - kendte kun indbyggerne i de omkringliggende landsbyer, der dyrkede kunstvandingsmarker, provinsvejen til pyramiderne. I dag er pyramiderne i Giza centrum for attraktioner for turister, hvis antal stiger hvert år. Markerne omkring de gamle rituelle strukturer begyndte at blive bygget op med butikker, caféer, restauranter og natklubber, men lokale myndigheder viser ikke meget utilfredshed med dette, fordi turisme er en af de vigtige poster i det egyptiske budget.
Og sådan så dette sted ud i 1904: