I ortodoksien kaldes eksorscisme foredrag. Dette ritual er læsning af en særlig bøn, der overskygger den besatte person med korsets tegn, samt ryger ham med røgelse. Bønnen, der uddriver dæmoner, er den længste i den ortodokse kirkes kanon - dens varighed er ca. 20 minutter. Bønnens tekst har ikke ændret sig i mange århundreder.
Exorcism historie
I teologisk videnskab kaldes eksorsisme udvisning fra onde ånder fra menneskekroppen, håndværkerne af mørkets prins ved hjælp af et bestemt religiøst ritual. Denne ritual er meget gammel og går tilbage til kristendommens oprindelse.
Evangeliet beskriver, hvordan Jesus Kristus, mens han vandrede i Galilæa, gentagne gange udviste urene ånder fra lidelsen. En af de mest berømte bibelske historier om udøvelse af eksorsisme fortæller om, hvordan Jesus drev dæmoner ud af en mand og satte dem i en flok svin. Dyrene, der var besat af dæmoner, kastede sig ned i afgrunden. "Hvad hedder du?" - spurgte onde Frelser før eksil.”Mit navn er legion,” svarede dæmonerne. I de hellige skrifter siges det således for første gang, at en person kan være besat af mange dæmoner.
Gaven til at uddrive dæmoner var oprindeligt kun besat af Jesus Kristus. Efterfølgende, efter Helligåndens nedstigning på apostlene, modtog de også denne gave. Teologer hævder, at det var gennem dem, grundlæggerne af den kristne kirke, at denne evne blev overført til deres tilhængere - præsterne.
Antallet af mennesker, der virkelig ved, hvordan man uddriver dæmoner, var tilsyneladende lille på alle tidspunkter. Men i middelalderen optrådte et stort antal præster blandt kirkens præster i tillid til, at de kunne gøre det, skønt de i virkeligheden ikke kunne hjælpe de besatte. Naturligvis kunne deres aktiviteter ikke medføre andet end skade, og "succeser" på dette felt af inkvisitionen førte til, at den moderne katolske kirke ikke længere officielt ty til eksorsisme.
Salgsfremmende video:
Rapportering er et spørgsmål om en specialist
I Rusland er den ældste skrevne kilde om uddrivelse instruktionerne til at uddrive dæmoner, der er beskrevet i missalet fra Kiev Metropolitan Peter Mohyla, der dateres tilbage til XIV århundrede. Den ortodokse kirke benægter ikke kun udstødelse af dæmoner, men praktiserer den også aktivt. Det er sandt, at præsterne, der ved, hvordan man forelæser, kan tælles på den ene hånd.
Det er nødvendigt at være særlig opmærksom på det faktum, at kun en præst, der har modtaget en særlig velsignelse fra biskoppen, har ret til at skælde ud, dvs. uddrive dæmoner. Resten af præsterne læser den sædvanlige bøn for sundhed, hvis de vil hjælpe en person med at befri sig fra dæmonisk magt. I nogle tilfælde hjælper det også.
Forresten råder præsterne kraftigt sognebørnene til ikke at være til stede ved foredraget - når alt kommer til alt, ingen ved, hvem den onde ånd, der har mistet sit offer, beslutter at flytte ind.
Tegn på besættelse
Før folk fører nogen nær eller bekendt til foredrag, konsulterer folk en præst fra deres sogn og modtager hans velsignelse. Derudover er det nødvendigt at sikre sig, om en person virkelig er besat, siden kristendommens tidlige århundreder er der mange tegn på besættelse. Her er nogle af dem.
Den besatte dæmon er bange for kirken, føler sig dårlig ved gudstjenester og besvimer ofte. At drysse med hellig vand ved at røre ved korset kan forårsage fysisk lidelse for ham. Den samme ting sker, når han inhalerer røgelse.
En dæmon, der er fysisk besat, kan ikke modtage nogen af de kristne ordinancer. Lyden af kirkeklokken giver ham hovedpine. Besættelse kan dog ikke være så eksplicit. Der er tilfælde, hvor det manifesterede sig i systematisk smerte i hele kroppen, bevidsthedstab og dårligt helbred og uden for kirken.
En tidligere rolig person kan blive usædvanligt varm, irritabel og endda aggressiv, hvis dæmoner kommer ind i ham. Man kan også tale om besættelse, hvis en person, der tidligere var ligeglad med alkohol og stoffer pludselig går ud og ikke kan stoppe.
Ikke at forveksle med psykopati?
Det er ikke ualmindeligt, at besættelse forveksles med psykisk sygdom. For eksempel kan de symptomer, der er karakteristiske for en af typerne af skizofreni, ligne en person, der er blevet offer for mørke kræfter. Patienten er helt sikker på, at en dæmon har ejet ham, og selv under chantingen kan opføre sig som en besat person. Præsterne er også opmærksomme på dette fænomen i den menneskelige psyke. Normalt kommer de inden gudstjenestens begyndelse og taler med den syge, over hvem ceremonien skal udføres. En erfaren præst ser straks, om en person er besat eller psykisk syg. Ritualet er kontraindiceret for syge mennesker, fordi det kan forværre deres tilstand.
Hvordan adskiller præster psykisk syge fra de besatte? For det første er en af evnerne hos mennesker, der ved, hvordan man uddriver dæmoner, evnen til at føle tilstedeværelsen af onde ånder i en person. For det andet har nogle præster en medicinsk uddannelse og kender de grundlæggende i psykiatrien. Derudover har mange gjort denne vanskelige forretning i mange år og næsten hver dag, så deres øjne, som de siger, er trænet.
I nogle kirker afholdes interviewpersoner med dem, der ønsker at blive undervist for at finde ud af, om disse mennesker virkelig er besat. Men i de sidste par år har der været så mange besatte mennesker, at præsterne simpelthen ikke har nok tid til individuelle samtaler.
Rapport i Lavra
Nu er det mest berømte sted for dæmoner i Rusland St. Sergius Lavra i Oitsk, der ligger i byen Sergiev Posad. Dette er et af de vigtigste centre for russisk ortodoksi. De uundgåelige relikvier fra munken Sergius fra Radonezh, æret i Rusland med særlig ærbødighed, hviler her. Hver dag kommer hundredvis af pilgrimme fra hele Rusland og fra nabolandene til Lavra for at ære relikvierne fra den hellige mirakelarbejder. Nogen ønsker at hylde, nogen vil bede om et godt helbred, og nogen kommer til helgenen for at få råd. Men der er dem, der kommer til klosteret i håb om at slippe af med dæmonerne.
Næsten hver dag holder abbed fra klosterbrødrene i Lavra, den arkimandrittyske, en forelæsning. Flere hundrede syge samles altid til denne særlige tjeneste. Ceremonien afholdes i en lille kirke St. Johannes døberen, som ligger på området for Lavra tempelkompleks. Denne kirke er lille, så folk bliver undertiden endda nødt til at stå på verandaen under gudstjenesten.
Fader Herman er ofte ti til femten minutter forsinket til en rapport. Kendere af lokale skikke siger, at han gør det med vilje, så de, der kommer, får mod og styrke: når alt kommer til alt er et foredrag ikke en let ceremoni.
Inden foredraget begynder, holder far Herman en halvanden prædiken hver gang.”Synd er også en sygdom,” siger han. - og jo mere vi falder i synd, jo svagere bliver vores ånd, og vores sindsporte åbnes for dæmoner."
Og når far Herman begynder at forelæse, begynder det forfærdelige. Den undertrykkende tavshed erstattes af en kakofoni af lyde, hvoraf mange ikke har noget at gøre med menneskelige stemmer. Nogle skriger, andre skriger hysterisk, børn begynder nogle gange at tale med lave mandlige stemmer. Det sker, at folk gøer, grynter, vrir sig, ruller på gulvet.
En gang blev en mand bragt til Lavra, besat af en dæmon, der var så voldelig at han måtte lænkes i en seng og føres direkte til templet på den. Efter foredraget rejste manden sig roligt op og gik hjem alene.
At uddrive dæmoner er et ritual, der kræver enorm fysisk og mental styrke. Efter foredraget ser far Herman ud som om han har trukket tunge sten op ad bjerget hele dagen. Men førstnævnte besad, efter at have sluppet de djævle, der plaget dem, føler den største lettelse.
G. Chernov