Hvem af os har ikke set en chokerende video på Internettet, når passagerer, mens de venter på et tog, roligt ser en mand falde på skinnerne og køres af en bil. Hvorfor sker dette, og hvordan opfører vi os sandsynligvis i denne situation? Dette er hvad vi forsøgte at finde ud af.
Lad os først definere terminologien. Altruisme er en adfærd, der bidrager til en persons fitness og overlevelse, men samtidig fører til spild af ressourcer (penge, tid, mad), der tilhører hjælperen. I det væsentlige taler vi om handlinger, der er skadelige for den, der hjælper. Men vi skal huske, at der er gensidig altruisme. Denne type hjælp til andre er baseret på princippet "du er for mig, jeg er for dig". Folk bruger deres energi, tid og penge med en ubevidst forståelse for, at de kan blive hjulpet i fremtiden. Ikke en dårlig investering af ressourcer, når du tænker over det. I det mindste er det hele retfærdigt.
Venlighed behager piger
En af grundlæggerne af den syntetiske evolutionsteori, Theodosius Dobrzhansky, titlede sit essay "Intet i biologi giver mening, undtagen i lyset af evolutionen." Altruisme giver også mening ud fra Darwins lære. For det første er altruistisk adfærd en god reklame for mandens kamp for det modsatte køn. Hvis han tillader sig at bruge ressourcer på andre, har han mange af dem. En sådan hannes succes kan tilskrives den høje kvalitet af hans gener og dermed hans reproduktive succes. Derudover vil en altruistisk mand være mere tilbøjelig til at tage sig af kvinden og deres afkom. En noget primitiv forklaring, men den formidler korrekt essensen. For det andet er altruisme meget tæt forbundet med graden af slægtskab mellem den, der hjælper, og den, der er modtageren af hjælpen. Biologer har gentagne gange vist, at levende ting er mere villige til at hjælpe deres slægtninge, demder har flere gener til fælles med dem. Den sidste "biologiske" bemærkning, før han kastede sig ind i psykologiens verden: Som du sandsynligvis allerede har forstået, er altruistisk adfærd ikke kun karakteristisk for mennesker som en art, men også for andre dyr. Prosocial (socialt gavnlig) adfærd er blevet undersøgt særlig godt hos aber og sociale insekter som myrer eller bier.
Hvorfor mig?
En seriøs undersøgelse af viljen til at hjælpe begyndte efter døden af en amerikansk kvinde, Catherine (Kitty) Susan Genovese, den 13. marts 1964. Kitty kom hjem fra arbejde den aften, da hun blev angrebet af en mand ved navn Winston Mosley uden for huset. Han stak hende flere gange med en kniv, men skrigene fra vækkede naboer skræmte ham væk. Pigen, blødende, flyttede til døren til huset. Efter et stykke tid vendte Mosley tilbage, stak Kitty igen med en kniv flere gange og forsvandt. Kitty tog sig til hallen, men manden med kniven dukkede op igen bag hende. Mosley voldtog Kitty og dræbte hende. Hele tragedien varede omkring en halv time. Det er svært at forestille sig, hvad Catherine Genovese følte på disse øjeblikke. Et stykke tid efter at Mosley endelig forlod forbrydelsesstedet, konsulterede en af beboerne i huset en ven i telefonen og ringede først derefter til politiet. Politiet var på gerningsstedet to minutter senere, men Kitty var allerede død. Siden da er Kittys navn gået ned i historie og i socialpsykologi lærebøger. Fænomenet, når andre ser, at en anden er i livsfare foran deres øjne, men ikke reagerer på nogen måde, kaldes Genovese syndrom.
Salgsfremmende video:
Psykologiske forskere begyndte at lede efter grunde, der kunne forklare, hvorfor nogle hjælper, mens andre ikke gør det. Det viser sig, at det ikke så meget er et spørgsmål om vores personlige kvaliteter som om selve situationen, når der er brug for hjælp. Socialpsykologerne Bibb Latane og James Dubbs gennemførte en række enkle eksperimenter i 1970'erne. De eller deres assistenter kastede små genstande (mønter eller blyanter) i elevatoren. Når en person rejste med dem, kom der hjælp i 40% af tilfældene. Hvis der var seks passagerer i elevatoren, resonerede mindre end 20% af faldende genstande med mennesker. Konklusionerne af eksperimentet er klare: jo flere mennesker er vidne til situationen, jo mindre sandsynligt er det, at en af dem vil hjælpe dig. Vi kan sige, at ansvaret for det, der skete, og behovet for at reagere deles mellem hvert øjenvidne til begivenheden. Det er ganske indlysendeat i store grupper er dette ansvar minimalt og fører til en slags apati.
Hold hovedet nede
I tilfælde af at vise initiativ i en stor gruppe kan en anden faktor også spille en rolle - faktoren til at tiltrække opmærksomhed. En person foretrækker at være usynlig foran en betydelig mængde mennesker. Som du ved, rammer hammeren det meget fremspringende negl, og derfor er det så ubelejligt for os at vise en slags aktivitet foran andre, selvom det hjælper en person i problemer.
Historien med Catherine Genovese ligner naturligvis ikke meget på en mønt, der faldt i en elevator. Af denne grund gennemførte den allerede kendte Bibb Latane og psykolog Judith Rodin endnu et eksperiment. Emnerne sad i lokalet for at udfylde spørgeskemaerne, og den kvindelige eksperimentator gik ind i et andet rum. Efter et stykke tid hørte mændene hende, der stod på en stol og ledte efter noget i skabet. Så hørte de en kvindes skrig, lyden af et fald. Alt dette blev ledsaget af stønn: “Min Gud!.. Ben! Jeg kan ikke bevæge mig!.. Knæ … Hjælp mig! " Det er klart, at der ikke skete noget som kvinden: det var en båndoptagelse. Men den overraskende virkning af ansvarsfortynding fungerede også her: mænd, der udfyldte spørgeskemaerne alene, kom for at hjælpe sig selv eller ringede til andre i 70% af tilfældene. Par af mænd hjalp næsten halvdelen så ofte. Nogle tænkteat der ikke var sket noget forfærdeligt, andre sagde, at de ikke ønskede at sætte kvinden i en "akavet position." Tænk bare: "akavet situation"!
Samaritanere har travlt
En anden faktor, som forskning har vist noget, er tid. Eksperimenter udført af den amerikanske sociopsykolog Daniel Batson og hans kolleger har vist, at hast reducerer antallet af altruister betydeligt. Overvej som eksempel følgende oplevelse. De lærde opfordrede nogle studerende til at tale om seminariets liv og studier, og andre til at binde korte prædikener om temaet i Jesu lignelse om den barmhjertige samaritaner. Kort fortalt fortælles det, hvordan to mennesker (en levit og en præst) gik forbi en slået og røvet rejsende, og kun den tredje, en samaritaner, bandager mandens sår og førte ham til et hotel, hvor han efterlod penge til sit vedligehold. Alle deltagere i eksperimentet blev sendt til et optagestudie i en nærliggende bygning. Nogle fik at vide, at de skulle skynde sigfordi de er for sent, og andre har fået at vide, at der er tid nok. På gaden ved indgangen til optagestudiet var der en mand, der hostede og stønnede. De seminarister, der havde travlt, hjalp ham omkring 10% af tiden. Studerende med tilstrækkelig tid ydet hjælp næsten 6 gange oftere end studerende fra den første gruppe. Og disse resultater afhang ikke af, hvad seminaristen havde at tale om. Det vil sige, at en person gik for at tale om en god samaritaner, men han opførte sig selv som en præst og en levit fra lignelsen og bogstaveligt talt gik over personen. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt.ved indgangen til optagestudiet var der en mand, der hostede og stønnede. De seminarister, der havde travlt, hjalp ham omkring 10% af tiden. Studerende med tilstrækkelig tid ydet hjælp næsten 6 gange oftere end studerende fra den første gruppe. Og disse resultater afhang ikke af, hvad seminaristen havde at tale om. Det vil sige, at en person gik for at tale om en god samaritaner, men han opførte sig selv som en præst og en levit fra lignelsen og bogstaveligt talt gik over personen. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt.ved indgangen til optagestudiet var der en mand, der hostede og stønnede. De seminarister, der havde travlt, hjalp ham omkring 10% af tiden. Studerende med tilstrækkelig tid ydet hjælp næsten 6 gange oftere end studerende fra den første gruppe. Og disse resultater afhang ikke af, hvad seminaristen havde at tale om. Det vil sige, at en person gik for at tale om en god samaritaner, men han handlede selv som en præst og en levit fra lignelsen og bogstaveligt talt gik over personen. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt. Studerende med tilstrækkelig tid ydet hjælp næsten 6 gange oftere end studerende fra den første gruppe. Og disse resultater afhang ikke af, hvad seminaristen havde at tale om. Det vil sige, at en person gik for at tale om en god samaritaner, men han handlede selv som en præst og en levit fra lignelsen og bogstaveligt talt gik over personen. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt. Studerende med tilstrækkelig tid ydet hjælp næsten 6 gange oftere end studerende fra den første gruppe. Og disse resultater afhang ikke af, hvad seminaristen havde at tale om. Det vil sige, at en person gik for at tale om en god samaritaner, men han opførte sig selv som en præst og en levit fra lignelsen og bogstaveligt talt gik over personen. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt.bogstaveligt talt træder over en person. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt.bogstaveligt talt træder over en person. En gruppe forskere ledet af Batson i 1978 gennemførte en lignende undersøgelse blandt studerende ved University of Kansas. Resultaterne var de samme: De, der havde travlt, hjalp meget sjældnere end dem, der ikke havde travlt.
De finder ud af det selv
Et andet eksperiment undersøgte, hvordan fortolkningen af en begivenhed påvirker folks villighed til at hjælpe. På parkeringspladsen blev der arrangeret en kamp mellem en mand og en kvinde. De forbipasserende reaktion var meget afhængig af, hvad kvinden råbte i øjeblikket af skænderiet. Hvis hun råbte:”Lad mig være. Jeg kender dig ikke! ", Så hjalp de hende i 65% af tilfældene, men hvis de hørte fra en kvinde:" Lad mig være! Og hvorfor giftede jeg mig kun med dig!”, Hjælp kom 3 gange sjældnere. Den enkle overførsel af konflikten til familien var nok til at afkøle frelsernes inderlighed og berolige deres retfærdige vrede. Dette eksperiment er værdifuldt, fordi det meget godt viser vores vilje til at være ligeglad med problemet med vold i hjemmet. Vi siger til os selv på sådanne øjeblikke:”Dette er ikke vores forretning. Deres familie, og derfor de og forstår. " Jeg personligt måtte være vidnehvordan politiet roligt forholder sig til familiekonflikter og tilsyneladende håber på ægteskabelig forsigtighed og en god familieånd. Desværre fungerer det nogle gange ikke.
Det kan virke underligt, hvorfor jeg lægger så stor vægt på situationelle faktorer og ikke siger noget om personlighedens rolle i altruisme. Se hvilken indflydelse eksterne forhold har på folks opførsel: hvis du befinder dig alene, og du er klar til at redde menneskers liv og helbred. Vi undervurderer ofte situationens betydning for os og forklarer alt ved menneskers indre kvaliteter, og dette er en farlig fejltagelse. Det skjuler for os muligheden for en objektiv vurdering af, hvad der sker, og skyer vores øjne. Hvem ved, måske i en kritisk situation vil nogen huske disse undersøgelser, og nogens liv vil blive reddet.