De store nomader, som Xiongnu kaldes, var de første, der beboede de mongolske stepper ved foden af Gobi, hvilket gjorde dem til et stadium i verdenshistorien. Ved begyndelsen af den gamle og nye æra var dette område et af verdenscivilisationens centre. På en speciel måde absorberede de forskellige folks kultur. Og derfor kan man studere historien om Xiongnu og lære andre folks historie, der beboede det gamle økumen.
Men her er paradokset: Historikere ved den dag i dag næsten intet om, hvor Xiongnu kom fra, hvordan de så ud, hvilken dialekt de talte. Det er også uklart, hvorfor deres imperium kollapsede. Mere eller mindre pålideligt er det kun kendt, at Xiongnu-stammerne forenes ved begyndelsen af det 3. og 2. århundrede f. Kr., og historien om deres imperium kan spores tilbage et sted indtil slutningen af det 1. århundrede e. Kr. Om dem kendte man hovedsageligt fra de kinesiske kronikker - Xiongnu gav deres naboer en masse angst. Men kan du helt stole på de skrevne kilder? Da der simpelthen ikke er andre beviser, kommer arkæologi i forgrunden.
Udsigt over Suzukte River Valley
I de sydlige sporer af Khentei-ryggen, cirka hundrede kilometer nord for Ulan Bator, på steder så smukke som de er alvorlige, går tre skovklædte depressioner tabt. I dem sover højene i den gamle Xiongnu-civilisation i en højde af ca. 1.500 meter. De blev fundet ved et uheld i 1912. En af teknikerne fra det mongolske russisk-mongolske guldmineselskab ledte efter guld i Noin-Ula-bjergene i dalene i Suzukte- og Dzurumte-floderne og stødte på en mærkelig stenhøj med dybe kratre i midten. Han lagde en grop, og i dybden begyndte han at komme på tværs af fragmenter af kobber, jern, træ, ler. Derefter snublede opdagelsesrejsende endda over et trægulv, der viste sig at være loftet på en eller anden struktur, der blev presset af vægten af en jorddæmning.
Panorama over Suzukte-dalen i Noin-Ula-bjergene / Foto: S. A. Kondratiev
Under yderligere udgravninger blev jordfartøjer, kvinders smykker og rester af tøj hentet fra jorden. Kun 11 år senere nåede den første videnskabelige ekspedition ledet af den berømte opdagelsesrejsende i Centralasien Pyotr Kozlov højene. I alt 212 store og små høje blev talt. Kozlovs ekspedition udgravede seks af dem, og de ting, der findes i dem, leveret med samtykke fra de mongolske myndigheder til Petrograd, gjorde en reel fornemmelse. Blandt de skatte, der opbevares i Hermitage i dag, er et filt tæppe med scener af dyrekampe (en drage, der angriber en yak, en griffin, der angriber et rådyr), Riders-tapetet, sølvplader, der skildrer yakker og et rådyr, lakerede trækopper med inskriptioner, takket være hvilke, faktisk var det muligt at fremstille den nøjagtige begravelsesdato - det første årti af vores æra. Det var Xiongnu-imperiets storhedstid.
Fragment af en lakskål
80 år efter afslutningen af Kozlovs ekspedition genoptog den fælles ekspedition fra Institut for Arkæologi og Etnografi i den sibiriske gren ved det russiske videnskabsakademi og Institut for arkæologi ved Videnskabsakademiet i Mongoliet store arkæologiske udgravninger på bjergene i Noin-Ula, der varede syv år. Deres resultat oversteg alle forventninger: i de kongelige begravelser i det 1. århundrede e. Kr. blev der fundet flere hundrede kunstgenstande og hverdagsliv, der tilhørte Xiongnu, et krigslignende folk, hvis navn i oldtiden blev udtalt med rædsel og beundring.
Salgsfremmende video:
Noin-Ula-regionen overraskede hele verden igen. De udgravede gravhøje er kolossale - dybden når 18 meter. Til sammenligning: dybden af Moskvas metrostation "Leninsky Prospekt" er 16 meter. Højens struktur er en omvendt fem-trins pyramide. Betyder dette, at bygningens forfattere vidste meget om arkitektur i store former? Dette mener ekspeditionslederen, doktor i historisk videnskab, professor Natalya Polosmak:
Det er bestemt en meget klar og stærk arkitektonisk struktur. For at forhindre, at brønden synker i en sådan dybde, var det nødvendigt med en nøjagtig beregning. Det var ud over styrken hos nomader, der ikke handlede med jorden og aldrig gjorde sådanne ting. Deres bolig er en yurt. Mest sandsynligt blev disse strukturer skabt til Xiongnu af kinesiske fanger eller afhoppere, da designet er helt i overensstemmelse med det, der kan ses i Kina i samme periode. De kinesiske naboer lavede lignende gravstrukturer, kun mere perfekte og mere storslåede.
Jordstruktur af højen 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Opførelsen af graven kunne tage op til seks måneder. Den pyramideformede form kan forklares enkelt - det er mere praktisk at grave med afsatser. Cirka 10 meter dernede er der trin og en anden, ca. 8 meter, forlader en lang lige aksel. I bunden blev et trægulv brolagt, og en dobbelt krypt blev rejst igen af træ, hvis gulv var dækket af tæpper, og væggene var draperet med stoffer. En sarkofag med den afdødes lig blev placeret indeni, og omkring blev lagt hvad der udgjorde hans rigdom.
Ifølge kinesiske kilder var der allerede i begyndelsen af Zhou-æraen (1027 f. Kr.) regler, ifølge hvilke almindelige dødelige skulle begraves i sletterne, de ædle på bakkerne og kejserne på bjergtoppene. Hvis vi følger denne logik, som på mange måder var et forbillede for Xiongnu, blev deres ædle repræsentanter begravet i Noin-Ula. Faktisk betyder Noin-Ula på det mongolske sprog Prinsens bjerge.
I den antikke verden blev der lagt stor vægt på valget af et sted til en grav. Dette blev antaget at have en afgørende indvirkning på både afdødes efterliv og hans levende efterkommers velfærd. Samtidig skulle højene ikke skille sig stærkt ud i lettelsen. Oprindeligt var der ingen karakteristisk høj dæmning over dem; kun et stenhegn med en indgang var ovenpå. Efter kinesiske standarder var Xiongnu-haverne ikke store. Voldenes størrelse blev strengt normaliseret af lovene i Han-imperiet i overensstemmelse med graden af adel hos en person. Dykninger med en højde på mere end fire zhang (12,8 meter) kunne kun ejes af medlemmer af den kejserlige familie. Folk, der tilhører rang af lehou (den højeste adel), regnede med en højde op til 12,8 meter og almindelige dignitarier - ikke mere end 1,5 zhang (4,8 meter).
Men Xiongnu handlede anderledes: de byggede høje, der gik til kolossale dybder. Derudover, hvis konstruktionen af gravstrukturen begyndte kort efter hans tiltrædelse af tronen for den kinesiske kejser, begyndte graven for den ædle Xiongnu sandsynligvis først at blive forberedt efter døden, og dette tog flere måneder. Det er fortsat et mysterium, hvad der skete med resterne af den afdøde på det tidspunkt. Sandsynligvis blev menneskekroppen mumificeret eller bevaret på en anden måde, men hvor er disse rester?
Forbløffende nok er der i ingen af de elite gravhøje, der er udgravet af arkæologer, faktisk fundet nogen menneskelige rester overhovedet. Sjældne undtagelser er et par spredte knogler, tænder, men aldrig et kranium eller et komplet skelet. Og de finder også flettede fletninger. Der spekuleres i, at de kunne have været en erstatning for menneskelig ofring ved begravelser. Indtil videre er denne antagelse ikke bekræftet af noget. Som regel knuses sarkofagen altid til smed, og den begravede blev taget ud derfra. Men alt omkring var bevaret intakt. Blandt dem, der findes på store dybder, i et rod af lyseblå tyktflydende ler, er der ægte skatte fra fortiden: stridsvogne, sølvplader med billeder af dyr, prøver af silke og uldstof med broderier og applikationer, hestesele, lak og fragmenter af tøj.
Et fragment af det broderede uldtæppe fra den 31. høj / Foto: Mikhail Vlasenko
Ifølge arkæologer blev lærredet lavet enten i Syrien eller i Palæstina, broderet i det nordvestlige Indien, og som et resultat viste det sig i Mongoliet. Lærredet viser sandsynligvis plot af Zoroastrian procession til alteret.
Alle fundne høje har et kæmpe krater i midten. Som forskere fandt ud af, blev begravelserne plyndret i gamle tider af Xiongnus fjender. Gravemaskiner skærer gennem en smal passage for at komme direkte til sarkofagen. Målet var ikke så meget at plyndre gravstedet, men at trække liget ud og vanhellige den svorne fjendes grav. I de kinesiske kilder er der skriftlige beviser for, at repræsentanter for det nomadiske proto-mongolske ukhuanske folk i 78 f. Kr. kom til disse lande og plyndrede Xiongnu-herskernes grave - Shanyu og hævnede dem for de tidligere påførte lovovertrædelser. Men den angivne dato er ældre end den, som de undersøgte gravhøje nær Ulan Bator hører til. Sandsynligvis blev de røvet selv på et tidspunkt, hvor Xiongnu var i fuld styrke og magt.
Xiongnu stod ved grænsen til Kina i to hundrede og halvtreds år, og al denne tid gav de ikke fred til deres naboer. Kineserne sparede ikke rige gaver, kun for at leve med Xiongnu i relativ fred. Det var en vildledende ro, og kineserne var ikke så enkle og håbede, at tiden ville sætte alt på sin plads. En højtstående kinesisk embedsmand skrev om Xiongnu til sin kejser:
Lad os tiltrække, trække deres ører til os, tiltrække deres øjne, tiltrække deres maver, og de vil blive tiltrukket på fire måder. Vi vil også trække deres hjerter til os. Så skal vi ikke underkaste barbarerne-hu, tvinge dem til at falde?
Denne taktik blev kaldt fem lokkefuglepolitikken. Som det første lokkemiddel blev det anbefalet at give lederne af Xiongnu-klan sammen med andre luksusgenstande fem sølvtrimmede vogne. I en af Noin-Ula gravhøje fandt arkæologer en vogn, der var helt placeret der, kun hjulene blev fjernet og lagt fladt. Alle vognens trædele er lakeret, og bronzedelene er forgyldte. De fandt endda en paraply, der blev placeret over rytterens hoved. Det var dekoreret med skarlagenrøde silkebånd bundet til hver sjette strikkepind. Arkæologer mener imidlertid, at vognene, der blev fundet i de hunniske begravelser, ikke kun kunne have været en gave fra fremsynede og beregne kinesere, men også krigsbytter, hvis mængde altid oversteg gaver og gaver.
Næsten fuldstændig bevaret vogn / Foto: Evgeny Bogdanov
Uanset hvad det er, er tilstedeværelsen af en vogn i højen et bevis på den begravede høje status. Hvis det ikke var Shanyu selv, der blev begravet her, så en meget tæt på ham, måske hans kone. For eksempel var det ved at analysere tænderne, der blev fundet i en af højene, muligt at konkludere, at de tilhørte en ung kvinde, hvis antropologiske type er tæt på den moderne befolkning i Aserbajdsjan, Dagestan og det vestlige Indien.
Rekonstruktion af vognen. Kunstner V. V. Kovtorov / scfh.ru
Dele af en rig hestesele blev også fundet i høje. På mange sølvplader, tilsyneladende fremstillet i Kina, er der præget billeder af drager og enhjørninger. Oprindelsen til det mytiske billede af sidstnævnte er sandsynligvis almindeligt for alle folkeslag, men kineserne har deres eget liv og legende, hvilket ikke ligner det europæiske.
Natalia Polosmak forklarede:
Den kinesiske enhjørning kaldes qilin. Nogle gange fortolkes dette navn som en kombination af to ord: "qi" - mand, "lin" - kvinde. Sølvpladerne fra høje skildrer et dyr med et gedehoved og en tyrehale. De unaturligt aflange halse på dyrene og hornet, der ligger nøjagtigt i midten af kraniet og ligner en mærkelig krog bøjet tilbage, er slående. I kinesisk mytologi er enhjørningen chef for alle dyr. I modsætning til den europæiske er det et usædvanligt fredeligt, ædelt dyr, dets milde horn kan ikke skade. Hornet symboliserer enhedens enhed eller suverænitetens enevælde. Måske blev enhjørningen ligesom Phoenix, dragen og tigeren æret som et totemdyr.
Xiongnu lægger sandsynligvis deres egen betydning i de kinesiske billeder af enhjørninger. I kvægavlsforeninger blev horn også udstyret med forskellige hellige egenskaber, herunder en talismans egenskaber.
Sølvmærke med et billede af en enhjørning og dens bagside / scfh.ru
Da de udforskede de kongelige gravhøje i Xiongnu, kom arkæologer over det faktum, at alt det rige indhold af begravelserne blev lånt fra andre folk og kulturer. Gravene til den ædle Xiongnu er fyldt med ting, der hovedsageligt er fremstillet i Han-Kina eller kommer langs den store silkevej fra vestlige lande - Parthia og Bactria. For eksempel var en af de fantastiske fund i Noin-Ula-bjergene sølvplader med antikke temaer - ægte kunstværker med et højt præstationsniveau. Kilden til deres oprindelse er det antikke Rom. Efter erobringen og plyndringen af græske byer var der en generel lidenskab for antik sølv blandt de ædle romere: det blev samlet og kopieret, det var værdifuldt.
Sølvplader - dekoration af hestesele / scfh.ru
Årsagen til optræden af sådanne mesterværker i Xiongnus grav kan næppe forklares ved handel og udveksling. Forskere hævder, at der er skriftlige og arkæologiske beviser for eksistensen af direkte kontakter mellem Xiongnu og romerne. Romerske legionærer kæmpede på Xiongnu-siden under slaget med kineserne på Talas-floden i 36 f. Kr. Denne historie er forbundet med den romerske konsul Mark Licinius Crassus 'mislykkede militære kampagne til Parthia, hvor romerne led et knusende nederlag fra partherne i slaget ved Carrhae. Ifølge en version blev Crassus henrettet brutalt, og nogle af hans legionærer blev fanget. Deres yderligere skæbne var forbundet med den centralasiatiske region. Måske var en af de sølvplader, der blev fundet i høje, Crassus 'ejendom, berømt for sin rigdom.
Jadeartikler, et stykke kalcedon og et agat vedhæng / scfh.ru
Den dag i dag er der ideer om Xiongnu som om uhøflige barbarer. Men fundene fra gravpladserne viser en høj grad af deres engagement i verdenscivilisationens præstationer. Naturligvis blev mange kulturelementer lånt fra de mest avancerede civilisationer på det tidspunkt, men de tilpassede dem ikke kun, hvilket gjorde dem til en del af deres ideologi og hverdag, men berikede dem også med en unik smag. Derudover var det de, der trak deres nordlige naboer ind i den civiliserede malstrøm - befolkningen i Altai og det sydlige Sibirien.
I sidste ende, århundreder senere, førte dette til den såkaldte store migration af nationer, som omformede det politiske og etniske kort over Europa. Men dette skete allerede uden Xiongnu. Fragmenterne fra den engang mægtige stat, hvor de kinesiske kejsere og de romerske kejsere var i ærefrygt, spredt på det tidspunkt i forskellige retninger. Historikere har en version om, at Xiongnu blev erstattet af "de kommende huner, der hang som en sky over hele verden."
Guldsmykker til tøj / scfh.ru
Evgeny Kychanov, chefforsker ved Institut for Orientalske manuskripter fra det russiske videnskabsakademi, doktor i historisk videnskab, professor, bemærker:
Der er forskellige versioner af, hvilken etnisk gruppe Xiongnu oprindeligt kunne tilhøre. Nogen klassificerer dem som tyrkere, nogen som mongoler eller samoyedere. Der er ingen klarhed i denne sag, ligesom der ikke er nogen klarhed med hensyn til, om Xiongnu havde deres egen stat. For eksempel tror jeg, at deres imperium havde alle tegn på en fuldgyldig stat, selvom en af mine kolleger vil kalde dem vilde barbarer og raske nomader. Jeg er også sikker på, at de berømte huner er hunerne, eller, som de også blev kaldt, huner. Disse er et og det samme folk, bare deres gamle kinesiske navn fortolkes forskelligt.
Nikolai Kradin, doktor i historisk videnskab, professor ved Institute of History, Archaeology and Ethnography of the Peoples of the Far East of the Far Eastern Filial of the Russian Academy of Sciences, mener, at der er flere hypoteser, der forklarer årsagerne til Xiongnu-statens død. For eksempel var krisen forårsaget af den gradvise isolering af to grupper i imperiet: nomader i nord og semi-nomader og bosættere i marginale områder i syd. Over tid adskiller disse gruppers interesser sig, og sydboerne koncentrerede i deres hænder provenuet fra "gaver" fra den kinesiske regering og handel.
Måske var delingen af staten forårsaget af kampen mellem de "militære" anti-kinesiske og "domstole" pro-kinesiske partier. De demografiske årsager kunne have forårsaget Xiongnus tilbagegang: især intensivering af konflikter over begrænsede ressourcer mellem repræsentanterne for klanerne for det stærkt udvidede nomadearistokrati. Måske skyldes den generelle svækkelse af Xiongnu forringelsen af den økologiske situation i regionen. Måske supplerer disse versioner hinanden. Det er også muligt, at der var andre grunde - for eksempel mistede Shanyu sin nåde på grund af flere tørke i træk.
Brugte materialer fra artiklen af Vasily Dyatlov