Den kroatiske legende siger, at der i oldtiden levede en mærkelig konge med en hunds hoved og en menneskelig krop. For at ingen kunne forråde denne hemmelighed fra kongen, blev han hver dag barberet af en anden ung mand, som kongen derefter dræbte.
Men en dag blev der fundet en mor, der formåede at redde sin eneste søn, da det var hans tur at barbere kongen. Hun æltede brødet og blandede noget af sin mors mælk i det og gav det derefter til sin søn for at behandle kongen med dette brød.
Kongen spiste brødet med glæde, og derefter afslørede den unge mand ham, hvorfor brødet var så sødt. Efter at have smagt sin mors mælk blev kongen tvunget til at genkende den unge mand som sin bror. Han reddede sit liv, men bad ham om ikke at røbe hemmeligheden bag hans hunds hoved.
Den unge mand holdt en hemmelighed i lang tid, men vægten af denne byrde var for stor. Så en dag gravede han et hul, bøjede sig ned og hviskede: "Sort jord, vores konge har et hundehoved."
En hyldebær voksede i nærheden, og lejligheden ønskede, at en hyrde skulle sidde i nærheden og lavede et nyt rør fra dets grene. Da han spillede pipen i stedet for en melodi, hørte han ordene: "Vores konge har et hundehoved." Mysteriet spredte sig i hele kongeriget, alle vendte sig væk fra kongen med en hundehoved, og han fik lov til at leve forladt, ensom og ubarberet, og de unge mænd slap af frygt for døden i hans fæstning. (Denne historie blev bevaret og genfortalt af Yurka Petrichevich, der boede på disse steder i 104 år.)
Hundredvis af lignende fakta om mennesker med hundehoved i traditionerne og legenderne fra verdens folk såvel som i rapporterne fra rejsende har overlevet.
I middelalderen skrev velsignet Augustinus (354-430), Plano Carpini (ca. 1182-1252) og andre rejsende, filosoffer, munke og forfattere om cinocephalus. Områder markeret som beboet af Psoglavians var til stede på middelalderlige kort. På kortet over Heinrich af Mainz (XV-XVI århundreder) står der: “De rifanske bjerge er grænsen til Asien og Europa; Tanais-floden. Her bor der dårlige folk fra Griff, cinephalians. På Ebstorf-kortet over verden (X111 århundrede) er hundehernen bevæbnet med en bue og en pil, ved siden af er der en legende:”Biograffals kaldes så fordi de har hunde med hoved og maske; deres tøj er dyreskind, og deres stemme er en gøende hund. På Herefordskortet over verden (ca. 1300) er Psoglavians bosat i Skandinavien.
Helten fra "Kosmografi" (en afhandling fra det 8. eller 9. århundrede af ærkebiskop Virgil af Salzburg), filosofen Ethic, går rundt i Spanien, besøger Irland, Storbritannien og Thule-landet, derefter Orknøyerne, hvorefter han ender på øen cinocephalics, som beskrives som følger:
Salgsfremmende video:
”Disse hedninger går bare over brystet. Hår dyrkes, olieret og mættet med fedt til en utrolig længde. De lever et ondt liv, fodrer med urene og ulovlige firbenede dyr, mus, muldvarp og alt andet. De har ingen værdige bygninger, de bruger kurvetage og filt telte. De lever i skove og vanskeligt tilgængelige steder, i sumpe og i rørstykke. De har en hidtil uset overflod af husdyr, mange fugle og fåreflokke. Ikke at kende Gud, tilbeder de dæmoner og varsler. De har ingen konge. De bruger mere tin end sølv.
Det er bemærkelsesværdigt, at kvinder fra det cynocephaliske folk ifølge Cosmography har det mest almindelige menneskelige udseende, mens mænd har et hundehoved, og resten af medlemmerne er ligesom mennesker.
Den berømte rejsende Marco Polo fortalte i sit grundlæggende arbejde, at stammer af mennesker med hundehoved faktisk eksisterer. Han så skaberenes mirakel under sit lange ophold i Kina. Men denne fortælling fyldt med nysgerrige detaljer koster den upåklageligt ærlige Polos omdømme. Siden tiden og kaldte ham en skamløs løgner, gav de kaldenavnet Million, hvilket entydigt antydede, hvor mange gange den rejsende efter deres mening løj.
I mellemtiden fik de indfødte på Andaman-øerne, selv i den antikke verdens tid, ry for at være i venskab og endda ægteskabelige forhold med menneskelige hunde. Og Ctesias, den personlige læge for den persiske konge Artaxerxes II, i 355 f. Kr. respektfuldt rapporteret til monarken:”I Indiens højland er der mennesker, hvis hoveder ikke er meget forskellige fra hunde. De klæder sig i skindene på vilde dyr, drikker og spiser på fire. Sort og senet, de forstår ikke sproget, kommunikerer med hinanden og med nybegyndere med bevægelser. For fremmede er de velvillige, når de modtager gaver. De har et specielt tegn - korte haler. Der er mindst 120-130 tusind af dem, der kun absorberer fersk kød og rent vand”.
Læge og ortodokse præst Nikolai Kozhukhov i 1838, "vandrende i skoven nær Tomsk", blev chokeret, da korte bønder med tykt hår på panden, nær afrundede øjne, på deres hals, næsten fusioneret med skuldre, dukkede op i jagthytten om morgenen. ligner små bjørne. Gæsterne, der medbragte en hud fyldt med tyk honning i gave, "havde en stærk klumpfod og havde korte haler dækket af tyndt rødt hår."
Overraskende talte gæsterne, som Kozhukhov delte salt og tændstikker med, passabelt på russisk. Tale var imidlertid rig på den gamle slavisme, men den var forståelig.
Sådan lærte lægen, at de mennesker, der kalder sig Moloshi, har boet i skoven i århundreder, de undgår fremmede, de er tvunget til at skabe kontakter for at få fat i tøj, fade, salt. Da Kozhukhov spurgte, om det var muligt at besøge deres landsby, svarede "folkedyrene", at de ikke havde en permanent landsby som sådan, at de vandrede, jagtede og fiskede og fandt ly i adobehytter, som blev arrangeret af deres forfædre, som er i orden forsørge sig selv. På det og skiltes.
Kozhukhovs fætter, oberst Mitrokhin, var slet ikke overrasket, da han hørte om en pårørendes “sjove eventyr”. Han bekræftede, at alle Tomsk-beboere kender til moloshes, især dem, der skaffer pelse, der byttes mod varer med moloshes.”De vilde, takket være handel, har alt, hvad de har brug for til et behageligt liv,” sagde Mitrokhin og udtrykte beklagelse over, at der ikke er nogen Gud, der ikke er nogen tro, ikke en ubehagelig, hedensk.
Moderne forskere er ikke i tvivl om, at mennesker med fysiologiske abnormiteter er ofre for spillet om gener, forstyrrelser i menneskehedens genom. Der er dog andre versioner, der indrømmer tilstedeværelsen ved siden af os af en anden, llyarshp nuance om den ældste befolkning på jorden, som har overlevet i en eller anden form til i dag.
PS Overraskende nok tillod kirken eksistensen af en mystisk skabning i sine annaler: apostlen Bartholomew - cinocephalus, der blev en helgen! Der er forskellige versioner af, hvordan Christopher med en hunds hoved blev sådan. I kejser Trajans tid (III århundrede) var han en kriger og røver af gigantisk statur, der skræmte hele Palæstina.
Hundens hoved hjalp ham med dette. Christopher sagde, at han ville acceptere at tjene den, der er mere forfærdelig og mere magtfuld end ham. Derefter indså han, at der ikke var nogen mere forfærdelige i verden end djævelen, og besluttede at bøje sig for ham og gøre ham til sin herre. Og det gjorde han også. Da han fik at vide at djævelen var bange for Jesus og flygter fra korsets tegn, forlod han ham og blev en nidkær tjener for Gud og omvendte mange mennesker til kristendommen.
Ifølge en anden version accepterede giganten Christopher at bære Kristus over floden og blev overrasket over hans sværhedsgrad, og han sagde, at han bærer alle verdens byrder. Hvad overbeviste Christopher om, at der ikke var nogen mere magtfuld i verden end Kristus! Forsøg på at døbe befolkningen i Lykien (dagens hjørne af Tyrkiet) mødte Christopher hård modstand og døde. Kirken ærer ham som en stor martyr.
I 1722 besluttede den hellige synode ikke at male Saint Christopher med et hundehoved. Ortodokse kristne fejrer det den 22. maj.