Professor DI Ilovaisky (1832-1920) skrev i sit værk "History of Russia" (v. 1), at dannelsen af den russiske stat skulle tilskrives meget gamle tider og netop dem, da Roksolan-stammerne bosatte sig i den midterste Dnepr og erobrede naboen stammer, dvs. nordboere, en del af Krivichi, Polyan, Drevlyan osv.
Strabo sagde, at Roxolans i 94. F. Kr. med deres konge Tasia deltog i krigen mod Mithridates i alliance med den skythiske konge Skilur, men blev besejret.
Ifølge videnskabsmanden Malte-Brune og andre adskiltes Roskholans (Ruskoluni i henhold til teksterne i Veles-bogen) fra Suromat-stammerne og vandrede fra Asien til Europa på to måder: det nordlige - tørre og det sydlige hav. Den sydlige gren af Roksolans flyttede fra øst til vest til Lilleasien og det nordlige Sortehavsregion. Efter ødelæggelsen af Troy begyndte den lille Asien-del af Roksolanerne at blive kaldt Venets eller Wends. Og Sortehavet, der i disse dage fra alle sider er omgivet af Rus-Wends-Slaverne, er ifølge Nestor allerede "kendt for at være russisk."
Ifølge geografen Strabo boede de langs den øvre del af Don og Dnepr-floderne. Den romerske historiker Appian (? - 70'erne. II århundrede) rapporterer, at de var et meget stærkt folk og førte hyppige krige med Rom og angreb dets ejendele langs Donau-floden.
Tacitus skrev, at den sarmatiske stamme af Roxolans med det 9.000 kavaleri invaderede det romerske Mysia i 69. AD ødelagde to romerske kohorter, men da de spredte sig for plyndring, ramte romerne dem og besejrede. Dette nederlag blev lettet af tøen. Klædt i tunge skællede skaller med lange gedder og store sværd druknede roxolanerne i den løse sne og blev tvunget til at stige af, da deres heste snuble, rytterne faldt og stod næppe op.
Ifølge Appian besatte Roxolans den sydlige del af Polen, Chervonnaya Rus og Kiev-regionen i de første 3 århundreder af vores æra. Den gotiske historiker Jordan placerer dem på de samme steder, og den anonyme geograf fra byen Ravenna tilføjer, at de også besatte Litauen og dets nærliggende regioner.
Ifølge det ældste manuskript fra Jordan, der opbevares i Ambrosia-biblioteket i Milano, kaldes roxolanerne Rossomanorum (dvs. Ross). Og hvis vi tilføjer forskningen fra den syriske retoriker Zechariah (555 e. Kr.) om befolkningen i Ross, der boede vest for r. Don, og som besatte et kæmpe område, det vil sige nøjagtigt de steder, hvor Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni boede, er det helt klart, at alle de ovennævnte forfattere talte om det gamle Rusland - "Russian Land".
MV Lomonosov skrev: … "Det er kendt om alanerne og vendianerne fra de ovenfor viste, at de er slaver og Rossaner af samme stamme." "Rugen slaverne blev kaldt i forkortet form så tidligt, det vil sige fra Ry (Volga) floden og Rossans."”Alaric æres af Pretoria som en Roujan. Procopius af denne ø kaldes indbyggerne i goterne, og at goterne var tilbøjelige til valget af Ruzhan-fyrsterne som deres konger.
Salgsfremmende video:
Arkæolog D. Ya. Samokvasov (1843–1911) fandt mere end 3000 “Ruskoluns” eller runde bosættelser, hvor vores forfædre boede. Mange af disse spaltende bosættelser dateres tilbage til yngre stenalder, vores forfædre boede i dem længe før Kristi fødsel.
Claudius Ptolemaios, der levede før 125. AD, i værket "System of Geography" nævner han Forest Rus, som han kaldte Borussi på latin og placerede det vest for det fremtidige Moskva og senere den nye by Borovsk og det gamle Rusa eller Ruza, som angivet på kortet. Han modtog sine oplysninger fra spejderne i den østlige legion, der indsamlede information langs kysten af Sortehavet, Azov- og Det Kaspiske Hav og over hele det russiske folks område, især langs floderne Volga, Oka, Don, Dnepr, Dniester og deres bifloder. Efterforskning blev udført efter anmodning fra kejserne Claudius og Nero, det vil sige i 41-68. AD Romerske spejdere rapporterede om en række stammeforeninger, Forest Rus, Rusy-Kolunyi, der boede på rydningssteder eller bosættelser i hele skov-steppezonen og om andre stammer, fordrejede deres navne eller gav dem deres kælenavne. Så de navngav Volga-floden Rha, som K. Ptolemaios skrev ned. Dette betyder russisk flod. Den græske forfatter-geograf Agatemirus, der boede omkring år 215 e. Kr., kalder Volga for "dugfloden", fordi dug levede på den. Landsbyen Roksolany eksisterer stadig ikke langt fra byen Ovidiopol syd for Odessa. Fra beskrivelsen af diakonen Leo er det klart, at Tavro-Scythians og Rusland er den samme. Et andet sted siger han: "Tavro-skythierne kalder sig Rus."
I det 2. århundrede. Romerske forfattere Scortian og Capitoline og den græske Ptolemaeus og Dio Cassius nævner traktaten mellem kong Hadrian og den Ruskolanske prins.
Ifølge Tibellius Polion i det tredje århundrede. Roxolans dræbte Relizhan, en af de 30 tyranner. I det 4. århundrede. Amman Marcellinus angiver beboelsen af Roxolans nær Myoti-søen, nord for Pontus.
Bus Beloyar spillede en vigtig rolle i styrkelsen af Ruskolani. På det tidspunkt var det en enorm stat, der forenede mange slaviske, finske, tyrkiske, iranske og kaukasiske folk. Ruskolani-klanerne levede både stillesiddende og vandrede fra Altai-bjergene til Karpaterne.
Ifølge AS Asov regerede Bus i Golun i den vestlige del af Ruskolani i landene til bosatte landmænd. Bus blev født som Kolyada, Kryshn og Jesus Kristus. Ved fødslen dukkede også en ny stjerne op - kometen Chegir-eel (Halleys komet). Fødselsdatoen for Bus Beloyar (20. april 295) blev bestemt af kometen.
Kaukasiske legender siger, at Bus var den ældste søn, han havde 7 brødre og en søster, svane. En af hans brødre var Zlatogor. Hele familien boede i den hellige by Kiyar - Kiev Antsky (Sar-grad), nær Elbrus.
Beloyar-klanen stammer fra forbindelsen mellem Belogorov-klanen, der siden oldtiden boede nær det hvide bjerg og Aria Osednya-klanen (Yarov-klanen) i begyndelsen af Beloyar-æraen. Kraften fra Busa Beloyars forfædre spredte sig fra Altai, Zagros til Kaukasus. Bus er navnet på Saka og slaviske prinser.
Bus med sine brødre og søster tilbragte deres barndom i den hellige by Kiev, Antsky. Magierne lærte dem myrernes visdom fra de hellige bøger, der blev opbevaret i gamle templer. Ifølge legenden blev disse templer bygget for tusinder af år siden af guiden Kitovras og Gamayun på opfordring af solguden.
Bus med brødre bestod indvielsen og blev vismænd. I den højeste grad af Pobuda (Budai), dvs. Vågnet og opvågnet, en åndelig lærer og indvarsler af gudernes vilje, steg Bus og Zlatogor.
Bus sejlede til øen Rhodos og giftede sig med prinsessen Eulisea. Der, under reformen af Konstantin, begyndte han at overholde kristendommen. Da han vendte tilbage til Ruskolan, begyndte Bus at nedladende kristne, og han begyndte selv at forkynde læren om styre, ortodoksi og retfærdighed, om Jesu Kristi sti.
I gamle legender afspejles Iosafs eller Budasafs liv, gamle georgiske og græske historier, hans protektion til kristne og forkyndelsen af kristendommen. Dette forårsagede misforståelse hos hans far, prins Dazhin. Dazhin vidste, at vedtagelsen af kristendommen i Armenien førte til ødelæggelse af beloyarernes helligdomme (statuer af Arius og Kisek), de vediske templer blev lukket, og ministrene blev henrettet eller med magt omvendt til den nye tro.
Bus vidste imidlertid, at enhver undervisning kunne vendes til ondskab. Han prædikede anderledes. Dazhin ville ikke bo sammen med sin søn, der var imod hans vilje. Derefter blev Ruskolan delt. Bussen begyndte at regere i vest, i Dnepr-regionen og Dazhin i øst. Efter Dazhins død udvidede Bus's magt til hans fars lande.
Busas forkyndelse var en fortsættelse af både kristne og vediske traditioner. Bussen begyndte at rense og validere den vediske tro. Han gav folk en undervisning om styrevej. (Veles bog, bus 1, 2: 1)
Læren om styreens vej er beskrevet af Bus i proklamationen, hvor kosmologi og filosofi gives. Bus sagde:”Virkeligheden er den nuværende, det der skabes af reglen. Nav er efter hende, og inden hende er der Nav. Og i regel er der virkelighed. Det siger også, at det er nødvendigt at ære Herrens navn såvel som at ære forfædrene.
Bus styrket Rusland, der førte krige med hedenske stammer. Han så hedenskabet (benægtelse af den Almægtige) som en af de største farer for Rusland og den vediske tro (Bus 1, 3: 1-2). Han kæmpede også med hunerne. I Book of Veles (Bus 1, 4) siges det, at efter at have besejret hunerne, grundlagde Bus Ruskolan ved Nerpa-floden.
I midten af det 4. århundrede. Gotisk konge Germanarich erobrede hele Østeuropa. Ifølge bogen Veles sluttede Germanarich først fred med slaverne, som blev beseglet af ægteskabet mellem Busas søster Swan og Germanarikh. De havde en søn, Clovis, der blev opdraget af Dazhins bedstefar efter svanens død.
Germanarich var over 100 år gammel. Ifølge Edda flygtede Swan til sin søn Rindver. For dette hængte Germanarich sin søn og kastede Svanen under hestens hove. Dette mord forårsagede den slavisk-gotiske krig. Goterne blev modsat af Antes med Prince Bus og Slovenien, ledet af Prince Sloven. Bojan, søn af Bus, tjente som Slovens aspiranter. Germanarich blev besejret. Ifølge Jordans vidnesbyrd blev Germanarich ramt i siden med et sværd af Rossomon Sar (Tsar Bus) og Ammius (hans bror Zlatogor). Efter denne sejr over goterne vendte Tmutarakan (Taman) og Tavrida (Krim) igen tilbage til Rus.
Prins-troldmandens store kulturarv var reformen og bestillingen af kalenderen. Vi lever stadig efter busens kalender. I den ortodokse folkekalender havde mange kristne helligdage en vedisk betydning tidligere. Efter kristningen af Rusland erstattede profeten Elias dag Peruns dag og dagen for jomfruens fødsel - fødslen af Zlata Maya, dagen for St. Nicholas Veshny - Yarilins dag osv. Efter at have givet en ny forståelse af de gamle helligdage, ændrede de kristne ikke de oprindelige datoer bundet til datoerne for passage af de lyseste stjerner på himlen gennem vårjævndøgnslinjen. Men på grund af præcessionen krydser disse stjerner Sed Merida (nordlig retning) i dag ikke på de passende moderne helligdage. De er forskudt med en vinkel på ca. 22 grader. Det er let at beregne, at kalenderens datoer kun faldt sammen i 360'erne. Det vil sige under Prince Bus.
Billedet af "verdenscirklen", det vil sige kalenderen "Kolo Svarog" på piedestalen af statuen af Bus Beloyar, bekræfter busens reform. Alle begivenheder beskrevet i Vedaerne er markeret i denne kalender. Bus udgjorde den årlige colo af landbrugsfestivaler. Alle naturlige fænomener, årstidsskift, årstidens ændringer i vejret blev forklaret i henhold til Busov-kalenderen ved afspejling i Åbenbaringen af, hvad der sker i Navi, i gudernes og åndernes verden. Bus forbedrede den allerede eksisterende kalender baseret på Star Book of Kolyada. Efter Ruskolanis død blev datoerne ikke længere angivet, med kristning (Byzantium) ændredes kun navnene på høytiden.
Fra tidspunktet for bus til nutiden falder datoerne for festlighederne i folkekalenderen sammen med stardaterne i 368. AD (5875 fra skabelsen af verden ifølge den byzantinske beregning). Denne kalender efterfølges af den russisk-ortodokse kirke, som har bevaret stjernemysteriet i den antikke Busov-kalender.
368 g. har en vis astrologisk betydning. Dette er afslutningen på Beloyar-æraen, begyndelsen på Rod-fiskene. Svarogs store dag, som også kaldes Svarogs år, der varede i 27 årtusinder, sluttede (Troyan-århundrederne, der tæller fra Troyans tid, patriarkens Rus bedstefar, sluttede). Svarogs nat (Svarogs vinter) er kommet. Det betyder, at folk forlader guderne.
Bus Beloyar og 70 prinser blev korsfæstet natten til torsdag til fredag den 20./21. Marts 368. Formørkelsen af månen varede fra midnat til klokken tre den 21. marts. De blev henrettet efter ordre fra efterfølgeren til Germanarich Venitarius, der tilhørte den tysk-venetianske kongefamilie Amals. Velesovs bog kalder ham direkte Vend. Mange efterkommere af Venitaria bar slaviske navne: Vandalari (søn), Valamir og Vidimir (børnebørn).
Bus kone hældte en høj over deres grav på bredden af floden Etoko (en biflod til Podkumka) og rejste et monument lavet af græske håndværkere på højen. Derefter beordrede hun at fortsætte mindet om Busa og omdøbe Altud-Alatyrka-floden til Baksan (Busa-floden). Bussen blev ligesom Jesus oprejst den tredje dag, søndag. Og på den fyrtigste dag steg han op på Fof-Gora. I øjeblikket opbevares Busu-monumentet i lagerrummet på det historiske museum i Moskva. Det er umuligt at komme op og tage et billede af det, det er fyldt med affald. Og få mennesker ved, at denne 3-meter statue er dedikeret til Bus, og indskriften på den er ikke oversat.
Patriark Prokulos (434-447), der styrede det byzantinske patriarkat under kejseren Theodosius II, informerer i sin tale til folket om befolkningen i det sydlige Rusland, hvor han ser duggenes efterkommere. Profeten Ezekiel sagde om dem, at dette folk i det sydlige Rusland angreb sammen med hunerne fra Khan Royola (Rugila) i 420. til Byzantium. Men kejser Theodosius II betalte sig, og Rus vendte tilbage til deres land ved floden. Borisfenus (Dnepr) og Khan Royola døde snart, og Attila blev valgt i hans sted.
Det sydlige Rusland er stammerne fra Rus, der kom fra det vilde felt og bosatte sig langs floderne Ros, Seim, Dnepr, Desna og Sule. I begyndelsen af det 5. århundrede. her var staten det russiske land, der forenede følgende stammer: rus, glade, drevlyans, dregovichi, polochans (de er vestlige krivichi) og nordboere. Grundlæggeren af denne stat var prinsen, der gik "med magt fra en hær til Konstantinopel", og den "glemte konge" var kejser Theodosius II.
Ifølge Veles-bogen er fyrsterne Kyi, Shchekho, Khoriv herskerne over deres stammer - Rusland. Disse stammer er en nation, som bogen kalder Ruskoluny, dvs. Rus-landmænd, kendt af latinske forfattere under navnet "Roxolane".
Moses Khorensky, der boede omkring 468. AD i Armenien, skrev "Nationernes historie", som nævner befolkningen i Rus. Det næste vidne, Joseph den falske, nævner Rus-folket, der boede nord for Sortehavet.
Jordan i VI århundrede. fortæller, hvordan de russiske mænd under krigen gik over til imperiets side. En af dem efterlod sin smukke kone Sunilda i Scythia. Germanarich beordrede hende at blive bundet til to heste og "åbne over marken", hvilket blev gjort. Hendes brødre Sarus og Ammius hævnede sig ved at påføre kongen fatale slag med et sværd (ifølge nogle kilder skar de hans arme og ben af), "… han døde snart en elendig død." I VI århundrede. de byzantinske forfattere Procopius og Mauritius skjuler roxolanerne under navnet Antes.
Den persiske hersker over Derbent, Shah-Riar, nævner det russiske folk. I 645. Knauer, en specialist i gammel arabisk litteratur, formidler ord fra arabiske forfattere, der rapporterer, at de kendte befolkningen i Rusland, der boede langs Volga-floden indtil 713.
Alle forfattere fra 41 til 713. fra ordene fra romerske efterretningsofficerer kaldes russernes forfædre Rus eller dug, men de kaldes aldrig slaver. Selvom Rus eksisterede før de romerske spejdere optrådte.
Enheden i det russiske land tog form i det 6. århundrede. og opbevares i 2 århundreder. Denne enhed af nordboernes stammer, glades, rus og andre fik et fælles navn efter en af de stammer, der var inkluderet i denne union - rus. Stedet for deres bosættelse skal betragtes som floden. Ros og den nærmeste del af Dnepr. Dette bekræftes af arkæologi - de nordlige naboer til Rus var glades, og de østlige naboer var nordboere.
Slovenien, der bosatte sig ned ad Morava-floden, begyndte at blive kaldt Morava, de, der bosatte sig langs Vistula, blev kaldt Lyakhams (hvis efterkommere var Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians). Gladerne boede langs Dnepr, Drevlyanerne boede i skovene. De, der bosatte sig mellem Pripyat og Dvina, begyndte at blive kaldt Krivichi og Dregovichi. Stammerne, der slog sig ned Dvina, blev opkaldt Polochans efter navnet på dens biflod - Polota. Andre stammer i nærheden af Ilmera-søen (Ilmertsy) byggede byen Novgorod. Slovierne, der boede langs floderne Desna, Sule og Semi, kaldte sig nord. Så de slaviske klaner skiltes.
Ifølge legenden, apostlen Andrew i det 1. århundrede. AD, Peter's bror, steg op fra Dnepr's udmunding til Dnepr-bjerget og satte et kors på bjerget og sagde: "Kiev vil være her." Langs Dnepr kom han til Slovenien (nu Novgorod), så hvordan folk vasker sig i badet, blev overrasket og gik til Varangianerne. Andrei rejste rundt i det sydlige og nordlige Rusland op til øen Valaam, et gammelt russisk fristed. Overalt så han velstående slavisk-russiske samfund. Befæstede byer og fæstninger tårnede overalt, omgivet af kraftige bjælkevægge. I de mundtlige sagn om Valaam-klosteret er detaljer om apostlen Andrews ophold på Ladoga bevaret. Valaam-klosteret blev gentagne gange angrebet af svenskerne og ødelagt. Lagre og arkiver blev forkælet med ild. Derfor har ingen skriftlig bekræftelse overlevet. Andrew the First-Called “passerede Golyad, Kosog, Roduen, Skef,Skyter og slovensk nåede Smolensk i tilstødende enge (steppe), og militserne fra Skof og Sloviansk den Store og forlod Ladoga, såede i lodya, gik til Valaam, døbte overalt og leverede stenkors til alle steder. " I dag er Resurrection Skete bygget nær Nikons Bugt, hvor apostlen fortøjede til øen.
Apostlen Andreas var den første, der reagerede på Kristi opfordring til at følge ham og var den første, der proklamerede ham som messias, og derfor fik han kaldenavnet den førsteopkaldte (Johannes 1.41). Peters bror Andrew var fisker, sammen med sin bror fiskede på Galilæasøen, gik derefter til Johannes Døberen og var hans discipel i nogen tid, indtil han blev kaldet til Jordan af Jesus. Efter Kristi død og opstandelse rejste han og prædikede i Rusland. Så vendte han tilbage til Rom og sagde, at han havde lært meget og havde set meget af det usædvanlige og besynderlige. Derefter blev Andrew den første kaldte korsfæstet i den græske by Patras på et skråt kors på ordre af den romerske prokonsul.
Radziwill Chronicle understøtter denne besked med en illustration, der skildrer hævelse af et kors på bredden af Dnepr. I øverste højre hjørne af miniaturen er der tegning af et fly, der ligner et moderne rumskib. Disse var de første satellitter og senere - og afstamningsbiler. Den samme "ledsager" er afbildet i den illustrerede gamle russiske bog "Et prisværdigt ord til undfangelsen af St. Johannes døberen", der fortæller om en engel, der kom ned fra himlen og proklameringen af et mirakel: den ufrugtbare hustru til præsten Zacharias Elizabeth, med Herrens velsignelse, skulle blive gravid og føde den fremtidige profet Johannes Døberen. En anden "flyvemaskine" er vist på ikonet for det 16. århundrede. på temaet Apocalypse fra samlingen af State Tretyakov Gallery: dette viser en typisk to-trins raket med et aftageligt modul og tre dyser,hvorfra en flammetunge sprænger ud.
“… Slovenien sidder i Novgorod, mens andre er ved floden. Høflig - Polotsk beboere. I den øvre del af Volga var Dvina og Dnepr Krivichi, deres by Smolensk. Alle sidder på Belozero, ved Kleshchina-søen - Merya. Ifølge Tsarina, hvor den strømmer ud i Volga, er den en budbringer og har sit eget sprog. Muroma, cheremis har også deres eget sprog. Det slovenske sprog tales af glades, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, nord, Buzhan (langs bugfloden) og Volynians. Hyldest gives til Rusland: alle, merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Litauen, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - har deres eget sprog fra Afet og bor i de nordlige lande."
MV Lomonosov havde oplysninger om, at Roksolans eller Rusyalans var forfædrene til Rus. Da han døde, endte hans arkiver i Videnskabsakademiet, hvor den tyske Schlözer, der var fjendtlig mod ham i hans syn på russisk historie, "regerede". Efter Schlötsers "indsats" forsvandt kronikdataene fra arkiverne til MV Lomonosov, de blev ødelagt. Det græske historiske værk "Krig med skyterne", værkerne fra Dexipus, "Den store krønike" forsvandt.
Pomponius Mela i værket "Chronography", skrevet omkring 47. AD fortæller om myrerne, der bor "over Hyperboreans og Amazons." Tacitus i værket "Tyskland" omkring 98. AD taler om eksistensen af Wends, de samme Antes. Der er ingen tvivl for os, at Kievan Land var den sydlige del af Antes eller Nords land. Konstantin Porphyrogenitus kaldte den polske stamme Lenganes i græsk transkription - "Lezanins". Byen Polotsk er opkaldt efter Polota-floden. Kurinka-floden gav sit navn til byen Kursk. Rusyns var de sydvestlige slaver, som derefter boede vest for Dnepr, syd for Kiev. Således bør begyndelsen på Kievan Rus sandsynligvis søges i den midterste Donau-region.
Gladen begyndte at blive kaldt Rus under Constantine Porphyrogenitus. De var en stillesiddende landbrugsstamme af de østlige slaver, som var placeret mellem Drevlyans fra vest og stammerne i nord fra øst og spredte sig sydpå langs Dnepr. Fra syd nærmede Rusyns stammen deres lande, skubbet til side af horder af asiatiske nomader, hvilket blev bekræftet af B. A. Rybakov af arkæologiske fund. Rusyns, der har vedtaget kulturen i Sortehavsregionen og er mere kultiverede, absorberede numerisk mindre glader. Der var ingen krig mellem lysene og Rus, de blev hurtigt assimileret.
Efter at have optrådt i Kiev-regionen organiserede Rusyns en betydelig stat fra de østlige slaver. På den vestlige Dvina og på Volkhov blev stater oprettet med centre for rent østlige slaver.
Æraen med den store folkevandring skal revideres, slavernes rolle i denne enorme proces, som russiske historikere ikke har undersøgt på grund af isolationen fra vestlige kilder, skal afsløres.
Den sydrussiske videnskabsmand Gizel (død i 1684), han er også Archimandrite Innokenty, rektor for Kiev-Pechersk Lavra, i sit arbejde "Synopsis" indikerer, at Kiy, Khorev og Schek var udlændinge, og desuden russere, de kom fra syd - fra Sortehavsområdet. Dette arbejde var referencebogen fra præ-Petrine-æraen. Gizel sagde, at engene boede ved floden. Nepru (Dnipro) og tidligere. Med ankomsten af Kiy blev gladernes land kaldet det russiske land. Beboere i r. Nepry - Nepryerne er markeret af Herodot som Neuri og Claudius Ptolemy - som Nevras, ifølge Veles-bogen - Nepry. Græsk navn s. Nepry (Dnepr) Borisfenis - en flod, der løber fra Borus, hvor Borus bor - Forest Rus. I Veles-bogen kaldes landet besat af Kiy og hans familie Land Ruska (russisk land). Dette er begyndelsen på det russiske land i vores krøniker.
Nordboerne i Dnepr er en bølge af slaver fra Donau, skubbet mod nord af bevægelsen af horder af nomader.
Kiy, Khorev og Schek er navngivet brødre i annaler. I Veles Bog præsenteres de som lederne af Ruskolun-stammerne: Horev - kroater, Schek - tilsyneladende tjekker. De er ikke medlemmer af den samme familie, men lederne af broderlige stammer. Veles-bogen siger: "Khorev og Shchek flyttede væk fra resten og satte sig ned til de Karpatiske bjerge, og der er nu byer." Ifølge Yu. P. Mirolyubov ønskede de ikke at adlyde Kyi og trak sig tilbage vestpå til Karpaterne. Men der blev de angrebet af fjender, og de blev tvunget til at flygte igen til Kiev og Golun. I Veles Bog nævnes Rusland og Golun som to separate, relaterede områder med 300 byer og landsbyer. Der er også nævnt Vends, der gik mod vest og dyrkede landet for fjender "… og vedtog en falsk tro."
O. Vinogradov