I historien bliver sandheden ofte til en legende, og den betragtes ikke længere som sand. Og så kommer en person fra andres synspunkt naiv og godtroende og siger:”Hvad hvis legenden indeholder et sundt korn? Hvad hvis du tror på hende?"
Dette skete for mere end hundrede år siden, da Schliemann, som vi allerede har talt om, troede, at Troy, beskrevet af Homer i digtet "Iliaden", virkelig eksisterede og gik på udkig efter det. Han fulgte i de homeriske heltes fodspor og fandt stedet, hvor denne store by stod.
Noget lignende skete under søgningen efter en anden gammel helt, eller rettere, antihelten i Bibelen, den romerske guvernør i Judæa, Pontius Pilatus. Han forherligede sig ikke på nogen måde hverken før eller efter henrettelsen af Jesus Kristus, han kom fra uklarhed og forsvandt i uklarhed. Men hans ord, hans beslutning om at vaske hænderne ændrede hele jordens historie.
Da så mange forskere i dag tror, at der faktisk ikke var nogen Jesus - dette er så at sige et kollektivt billede dannet til minde om efterkommere fra billederne fra flere lærere og profeter, der prædikede ved vores tids æra - eksistensen af Pontius Pilatus er i tvivl … Var der sådan en politiker og administrator i det romerske imperium?
Tro mig, i to tusind år har forskere skovlet gennem de romerske arkiver, desværre temmelig dårligt bevarede, for ikke at gå glip af et eneste ord, ikke en eneste omtale af Pontius Pilatus. Men de fandt lidt. Det er sandt at man kan sige at Pontius Pilatus bestemt eksisterede og virkelig tjente i Judæa.
Men hvor han kom fra, kun for nylig lærte engelske forskere.
Og hvis vi taler om historiske fornemmelser, om at løse mysterier, der er mange hundrede år gamle, vil historien om Pontius Pilatus være i forgrunden.
Briterne vendte sig mod gamle kronikker såvel som til romerske indskrifter - trods alt var England engang en romersk koloni, den blev erobret af Julius Cæsar, og mange romerske generaler tjente der, fik erfaring i krige med skotterne og irerne, de oprørske sønner af Albion.
Salgsfremmende video:
I 13 f. Kr. ankom en romersk afdeling i Caledonian Forest i det sydlige Skotland. I disse dele sluttede romernes magt. Skotten, der boede mod nord, adlød ikke nogen og angreb de romerske garnisoner.
Den romerske hersker over England sendte høvedsmanden Pontius til disse dele, så han kunne etablere gode forbindelser med den skotske konge Metallanus. Pontius ankom til kong Fortingalls hovedstad. Og da kongen ikke var særlig rig og magtfuld, så var hans hovedstad naturligvis et simpelt slot omgivet af landsbyhuse.
Det mest berømte sted i Fortingell var barlind.
Barnetræet ligner enebæren. Den vokser meget langsomt og kan leve i tusinder af år. Taxus ved Fortingell var et af de ældste træer i Skotland. Man mente, at han allerede var to tusind år gammel.
Det var under dette træ, at den romerske centurion mødte den skotske kong Elias niece og blev forelsket i hende uden hukommelse.
I mellemtiden byggede romerne med tilladelse fra Metallanus en lille fæstning i nærheden, og Pontius befalede dens garnison. Det kan ses, at Pontius 'forhold til den kongelige familie var godt.
I det mindste protesterede kongen ikke mod ægteskabet mellem Elia og den romerske officer.
Og snart ramte en katastrofe. Elias fødte en dreng og døde i fødslen. Dette skete ganske ofte i disse dage.
Drengen blev efterladt forældreløs. Han voksede op i en romersk fæstning og spillede under et gammelt træ.
Drengen voksede op, da det var på tide, at høvedsmanden skulle forlade Skotland. Pontius 'forhold til kongen var så godt, at han sendte sin søn Mansuteus med sig. Han ønskede, at prinsen skulle lære alle videnskaber i Rom.
Pontius er et sjældent navn, og engelske historikere mistænkte straks, at dette ikke var den samme Pontius Pilatus, der blev nævnt i evangeliet? Desuden ville en dreng født i 10 f. Kr., Pontius 'søn, have været på samme alder som guvernøren i Judæa under begivenhederne beskrevet i Bibelen.
Hvor kom den anden halvdel af navnet fra?
Forskere mener, at dette skete på grund af det faktum, at lille Pontius endelig blev forældreløs - hans far døde kort efter at han vendte tilbage til Rom. Og så fik drengen en filthat. En sådan hat blev kaldt "Pilatus", og kun familiehovedet kunne bære den. Hvis en voksen havde arvet denne hat, ville ingen have været opmærksom på den. Da en ti-årig dreng blev familiens overhoved, lød denne adresse med det samme både respekt og ironi.
Så kaldenavnet blev en del af navnet. Der er ingen anden sådan i Rom. Du kan næsten være sikker på, at vi snakker nøjagtigt om den person, der blev beskrevet af Mikhail Bulgakov i romanen "Mesteren og Margarita".
Pontius Pilatus gik ind i offentlig tjeneste og modtog i en alder af fyrre den høje post som guvernør i en romersk provins. Hans ven, prins Mansuteus, skæbne, der viste sig at være meget dygtig og kunne lide ham så godt i Rom, var også vellykket, at han blev sendt hjem, idet han ikke kun blev godkendt som den skotske konge, men også som den romerske guvernør, hvilket skete meget sjældent - som regel stolede romerne ikke på den erobrede adelsmand provinser.
Pontius Pilatus sluttede sin karriere dårligt i Judæa, skønt han formåede at blive berømt i århundreder.
Men den dag det skete, var der ingen i verden, der mistænkte, at guvernøren underskrev en dom for evige tider. Og den mindst tænkte på det var Pilatus selv, for hvem disse begivenheder sandsynligvis var almindelige og fuldstændig ubetydelige.
Selvfølgelig ved du hvad der skete, men ikke desto mindre vil jeg minde dig om, at det aldrig er skadeligt at læse igen om, hvad enhver kultiveret person skal vide.
Præsterne i Jerusalem, der udøvede magt i byen ikke mindre end kong Herodes selv, var bange for Jesu Kristi voksende indflydelse. De så i ham en trussel mod deres dominans i landet. Og da de beskyldte prædikanten for helligbrød og oprør mod myndighederne, greb de ham og førte ham til Pontius Pilatus. De beskyldte Kristus for angiveligt at ville ødelægge templet i Jerusalem og kalde sig Guds søn. De fandt vidner, og selvom Kristus ikke undskyldte, men ikke tilstod sine forbrydelser, syntes hans skæbne at være afgjort.
Og pludselig opstod der en forhindring for Kristi anklagere i Pontius Pilatus person. Han talte med Kristus og var tilsyneladende overbevist om, at han var uskyldig. Men den romerske guvernør måtte forblive i tålelige forhold til eliten i det jødiske samfund. Og så snydte han - beordrede at sende fangen til kong Herodes, lad ham forstå og tage ansvar for sig selv. Men Herodes viste sig at være endnu mere snedig end Pilatus, og som evangelisten Lukas skriver, da han undladt at opnå mirakler fra Kristus, under ypperstepræsternes råb beordrede han til at slå ham og forklædte sig, så ingen spor af tortur var synlig, sendte ham tilbage til romeren. Og han benyttede sig af denne mulighed for at forbedre sine forbindelser med det romerske imperium. Evangelisten skriver: "Og den dag blev Pilatus og Herodes venner med hinanden, for før de var i fjendskab med hinanden." Hvilken sammensværgelse skete der mellem de to mestre, vi,naturligvis vil vi aldrig vide det.
Uanset om Pilatus ville have det eller ej, hvad enten han allerede havde nået til enighed med Herodes eller var alene med sin samvittighed, fortsatte han med at forhøre Jesus og efter at have forhørt de jødiske farisæere om, at han betragtede Kristus som uskyldig og desuden ville udøve sin ret - til ære for den jødiske påskefest for at tilgive en af de dømte til døden. Og udover de to røvere blev Barabbas også dømt til døden, der blev beskyldt for oprør mod myndighederne. Pilatus sagde: "Lad os frigøre Kristus."
Du skulle have lyttet til støj fra farisæernes præster og deres håndlangere, der løb til vicekongeens palads!
Og så lavede Pontius Pilatus en demonstrativ handling, som kun er beskrevet i Mattæusevangeliet: "Pilatus, da intet hjælper, men forvirringen øges, tog vand og vaskede hænderne foran folket og sagde: Jeg er uskyldig for denne retfærdiges blod."
Åh, og Pilatus var listig! Hvilken skole for diplomati i et erobret folks hovedstad! Og det romerske imperium er rent, og ypperstepræsterne blev revet fra hinanden, uanset hvad de ville.
Pilatus's problemer begyndte efter henrettelsen af Kristus. På trods af hans kloge politik brød et oprør mod romerne snart ud i Jerusalem. Pilatus undertrykte ham brutalt, hvilket forårsagede Roms utilfredshed. En fremragende diplomat - og pludselig sådan hensynsløshed! Og da Pilatus derefter gennemførte en massakre blandt den samaritanske stamme, besluttede Rom at ofre den utilstrækkeligt fleksible guvernør. Der er en gammel lov: "Der er ingen dårlig kirke, men der er dårlige præster." Og hvis ting går galt i kolonien, så skal vi vise den skyldige, der kan stilles for retten, så alle kan se, hvordan vi kæmper for retfærdighed!
Åbenbart var den snedige Pilates omdømme så dårlig, at han ikke kun blev kaldt hjem, men beordret til at afvente retssagen.
Og så var Pilatus heldig. Kejseren Tiberius døde, som udstedte dette strenge dekret. Retssagen fandt ikke sted, men guvernørens ejendom, tilsyneladende erhvervet på en uretfærdig måde, blev konfiskeret, han blev udvist fra den offentlige tjeneste, og Pilatus forlod Rom.
Han gik nordpå, hvor Frankrig er nu.
Yderligere begivenheder i hans liv grænser op til en legende, på en moraliserende lignelse, så det kan ikke argumenteres for, at det var sådan.
Men der er middelalderlige franske kronikker, der siger, at Pontius Pilatus i alderdommen indså sine synder og adopterede kristendommen - han blev en af de første kristne blandt de ædle romere.
Mere troværdigt vendte Pontius Pilatus tilbage til England, hvor hans barndomsven styrede Skotland.
Kong Mansuteus accepterede ham som en bror og bosatte ham i sit slot. Legender siger, at Pontius Pilatus prædikede kristendom i hele England og opnåede betydelig succes i dette. Det er kendt fra krønikerne, at han døde den 5. juli 55, det vil sige, at han levede i 64 år - meget i disse tider.
Som en asketisk og hellig mand blev Pontius Pilatus angiveligt begravet i Fortingell under et gammelt taks.
Denne barlind har overlevet den dag i dag. Nu er der en lille kirke ved siden af den.
Barberstenen, der allerede er fire tusind år gammel, ligner snarere ikke et træ, men snarere som en sammenvævning af knudrede stammer, hvoraf nogle døde ud for tusinder af år siden, mens andre giver nye skud.