En af de lyseste historier indeholdt i Bibelen er historien om ødelæggelsen af byerne Sodoma og Gomorra eller Sodom i fem byer, som fulgte af Herrens vilje for det faktum, at deres indbyggere opførte sig ekstremt upassende. Josephus Flavius, jødisk historiker fra det 1. århundrede AD skrev, at "Sodomitregionen ved siden af søen engang var et velsignet land i sin frugtbarhed og var dekoreret med mange byer, men nu er den fuldstændig udbrændt." Talrige forskere er sikre på, at den katastrofe, der overgik Sodoma og Gomorra, er en meget reel naturlig begivenhed. De specielle værker af Bentor [1], Trifonov [2. P.133-142] blev viet til belysning af denne katastrofe, og en meget detaljeret analyse blev foretaget af D. Rohl [3] på baggrund af den antagelse, som den tyske videnskabsmand M. Lauden havde fremsat.
Der er stadig ikke noget nøjagtigt svar på to spørgsmål: hvor var disse byer, og hvornår fandt katastrofen, der ødelagde dem, sted?
”Og Herren regnede svovl og ild fra Herren over Sodoma og Gomorra fra himlen. Og han væltede disse byer og hele dette kvarter og alle indbyggerne i disse byer og al jordens vækst. Men Lots kone så bag ham og blev en søjle af salt”(1. Mosebog, kap. 19. 24-26).
Den naturkatastrofe, der ødelagde disse byer, fandt sted i løbet af Abraham og Lot. Sodoma, allerede i den tidlige bronzealder, gav tilflugt til Lot og hans stamme, efter at han blev reddet af Abraham fra det slaveri, der truede ham i Mesopotamien.
De fleste forskere forbinder placeringen af Sodoma med de døde vestlige kyst eller salt, hav, som det blev kaldt på det tidspunkt. Byen var beliggende på en blid slette, der grænser op til Det Døde Havs kyst, hvis niveau var omkring 120-150 m lavere, og Sodoma lå overfor Nahal-Hever-kløften. I nærheden, men lidt mod nord, 2-3 km fra de rene klipper, strømmede en varig kilde til frisk vand i En Gedi-oasen, som stadig eksisterer i dag. Han kunne forsyne Sodoma med vand såvel som vinterregn fra Nahal Khever-slugten. På Kristi tid var havniveauet ca. 50 m lavere end i dag og endnu lavere i den tidlige bronzealder. Klimaet var derefter tørt, og den sydlige halvdel af det moderne saltvandstrin i Det Døde Hav eksisterede overhovedet ikke. Yderst sydøst for depressionen lå byen Gomorrah tilsyneladende syd for byen Zoara. Lot gik derhen og ruinerne af landsbyen Bab ed-Dra er nu kendt der. Resterne af Gomorrah identificeres med det arkæologiske sted Numeira nær Bab ed-Dhra. Selv gamle forfattere, især Strabo, skrev at Sodoma var placeret et sted mellem En Gedi og Masada, som var 7-8 km syd for En Gedi.
Rohl citerer et stykke af et ekkolodskort over Det Døde Hav ved Israels geofysiske ekspedition fra 1978, der viser to langstrakte bakker ved siden af En Gedi - mulige placeringer i Sodoma - og endda en depression identificeret med et stenbrud, hvorfra en sten kunne tages for at bygge Sodoms fæstningsmure, eller med bibelske "pitch pit", hvor sodomitterne udvindede værdifuld bitumen ("sort pitch") og muligvis svovl af sedimentær oprindelse. Selve byen Sodoma eksisterede i det 3. årtusinde f. Kr., som det fremgår af skatten af kobbergenstande fra templet, der findes i hulen i Nahal-Mishmar.
Hvilken katastrofe ramte Sodoma og Gomorra, og hvornår? Ifølge New Chronology of Rola skete dette i sommeren 1830 f. Kr. Alle tegn taler om et stærkt jordskælv, hvis forløbere blev mærket i mindst en måned. Husets vægge var dækket af revner, bitumengraven faldt, og havets overflade faldt pludselig flere meter. Lot og hans familie forlod Sodom og gik gennem Lisan-salthalvøen til Zohar. Og på dette tidspunkt opstod der et stærkt jordskælv, hvis hypocenter sandsynligvis var forbundet med en kraftig fejl - et venstre strejkslip, der grænser op til Dødehavssprækket fra vest. Brændende flydende svovl blev kastet i luften. Svovlkugler findes i dette område i dag. Ilden nævnt i Bibelen og de stærkeste rystelser ødelagde Sodoma og sandsynligvis andre byer - Zohar og Gomorra. Mener Trifonovat Sodoms og Gomorra's død var forbundet med et vulkanudbrud i det sydvestlige Syrien, hvor der blev fundet rigelige knoglerester under lavalag [2, s. 133-142], men dette er for langt fra de steder, der er beskrevet i Bibelen. Hvad som helst, Sodoma og Gomorra døde af en frygtelig og ægte naturkatastrofe i begyndelsen af 2. årtusinde f. Kr., dvs. For 4 tusind år siden, hvilket afspejles i Bibelen. Nu falder niveauet i Det Døde Hav dramatisk med ca. 1 m / år. Måske får vi se resterne af Sodoma?år siden, hvilket afspejles i Bibelen. Nu er niveauet for Det Døde Hav drastisk faldende med ca. 1 m / år. Måske får vi se resterne af Sodoma?år siden, hvilket afspejles i Bibelen. Nu falder niveauet i Det Døde Hav drastisk med ca. 1 m / år. Måske får vi se resterne af Sodoma?
Salgsfremmende video:
Den bibelske oversvømmelse - myte eller virkelighed?
Alle har selvfølgelig hørt om Floden, så farverigt beskrevet i den første bog i Det Gamle Testamente. Herren var vred på mennesker "… for jorden var fyldt med grusomheder fra dem" (1. Mosebog, kap. 7.13), og han ville ødelægge dem og sendte en hidtil uset regn på jorden. Men først fortalte han Noah, en retfærdig og blameless mand af sin art, at han skulle lave en kæmpe båd-ark og fordybe hele sin familie og alle dyr i den. Og så "… på denne dag blev alle kilder til den store afgrund åbnet, og himmelens vinduer blev åbnet … Og det regnede på jorden i fyrre dage og fyrre nætter" (1. Mosebog, kap. 7, 11).”Og vandet på jorden steg enormt, så alle de høje bjerge, der er under hele himlen, blev dækket. Vandet steg femten alen over dem, og bjergene var dækket”(1. Mosebog, kap. 7, 19, 20). Endelig begyndte vandet at aftage, bjergtoppene dukkede op, jorden tørrede op. Noa åbnede arkensatte foden på jorden og løslad alle dyrene. Yderligere siges det, at "… arken hvilede på Ararat-bjergene" (Ch.8. 4).
Man skal huske på, at "Ararat-bjergene" ikke skal betyde Ararat-bjerget i Lille Kaukasus. Mest sandsynligt var disse lave bjerge placeret øst for Tigris og Eufrat ved foden af Zagros, hvor kongeriget Aratta og Aratt-bjergene var placeret. I bogen "Jødernes antikviteter" skriver Flavius, at bjerget, som Noahs ark fortøjede, var kendt i lang tid. Måske var hun et eller andet sted i Kurdistan (Judy "Dag, Mount Cardouyan, Kardunias land). Undertiden kaldes bjerget af nedstigningen Nisir i Zagros. Under alle omstændigheder kan Ararat, mere end 5 km høj, næppe være det sted, hvor Noa faldt ned fra arken til jorden. Den bibelske oversvømmelse trængte dybt ind i folks sind som Guds straf for mange synder og som frelse for den retfærdige Noah.
Var der en oversvømmelse, dvs. katastrofal oversvømmelse, virkelig? Vi ved, at myter ofte førte arkæologer, der troede på dem, til de største opdagelser. Det er tilstrækkeligt at huske G. Schliemann med Troy og Mycenae.
En global oversvømmelse eller “lokale” oversvømmelser på forskellige tidspunkter? Når vi taler om Floden, mener vi altid den, der er beskrevet i Det Gamle Testamente. Imidlertid er vandkatastrofer kendt i mere end 150 legender fra mange folkeslag. Derfor er det mere korrekt at tale om en universel oversvømmelse og ikke om en oversvømmelse, der har fanget hele Jorden. I den antikke græske mytologi er der Deucalion-oversvømmelsen, som er beskrevet i den niende olympiske ode af Pindar. Zeus, vred på kongen Lycaon i Arcadia, forvandlede ham til en ulv, ødelagde paladset med lyn og sendte en forfærdelig nedbør til jorden. Hele Grækenland (undtagen toppen af Parnassus) forsvandt under vand, og kun Deucalion, søn af Prometheus, og hans kone, Pyrrha, blev reddet. Prometheus fortalte sin søn at lave en enorm kasse, der blev spikret af bølger til Parnassus, og derefter bad Deucalion Zeus om at genbefolke Jorden med mennesker.
I Mesopotamien taler tradition for tre forskellige "lokale Noahs". Sumerian Noah - Ziusudra, Old Babylonian - Atrahasis og Akkadian - Utnapishtim. Og de slap alle fra oversvømmelsen i kasser og både. Legenden om Utnapishtim blev første gang læst af engelskmanden J. Smith i 1872 på en kileskrift tablet fra udgravningerne af Nineveh. Ifølge denne legende boede den respektable Utnapishtim sammen med sin kone i byen Shuruppak (den nuværende Farah i Afedzha-sumpene). Gud Ea advarede ham om en frygtelig oversvømmelse, som han skulle straffe menneskeheden. Utnapishtim byggede en stor bådkasse og satte sin familie og husdyr i den. I seks dage blev båden båret gennem ru vand, indtil den hvilede på Nisir-bjerget, der ligger i de vestlige sporer i Zagros, dvs. øst for Tigris-floden. Utnapishtim løsladt en due, en svale og endelig en krage fra båden. Og da sidstnævnte ikke vendte tilbage, gættede hanat vandet begyndte at trække sig tilbage.
Det er let at se, at denne legende er meget lig historien om oversvømmelsen, beskrevet i bogen "Genesis" i Det Gamle Testamente, hvor den fik (og næsten ingen tvivler på det) fra Mesopotamien.
Hindu Noah - Manu - formåede også at overleve under oversvømmelsen i Indus-dalen. Listen fortsætter. I historien om mange folkeslag, der bor på forskellige kontinenter, er der sagn om katastrofer - oversvømmelser. Med andre ord var der mange "oversvømmelser". Men det vigtigste er, at de åbenbart fandt sted på forskellige tidspunkter og dækkede ganske bestemte landområder, hovedsageligt lavland med store flodsystemer, der begyndte i bjergrige regioner.
Deucalion-oversvømmelsen dateres tilbage til 1500-1550. F. Kr. Det skal bemærkes, at der på det tidspunkt var et storslået udbrud af Santorini-vulkanen i Kykladerne i Det Ægæiske Hav, der ødelagde den minoiske civilisation på øen Kreta. Det er muligt, at udbruddet blev ledsaget af bølger - tsunamier, der ikke kun nåede Kreta, men også det kontinentale Grækenland, Peloponnes.
På øen Rhodos, som også tilhørte den kykladiske øbue - dens østlige ende - er der en legende om en storslået oversvømmelse, hvorefter indbyggerne på øen, Telkines, flyttede til det nærliggende Lille Asien. Den nye kultur af heliader (solens børn), der efterfølgende opstod på Rhodos, blev ødelagt af oversvømmelser på grund af langvarige regn. Efter alle katastroferne i Det Ægæiske Hav (Kreta, Santorini, Rhodos) skyndte Achaerne sig derhen og rykkede sydpå fra Balkanhalvøen. Disse katastrofer er på en eller anden måde forbundet med "oversvømmelser" et eller andet sted i det 15. århundrede. F. Kr.
Geologiske beviser for oversvømmelsen. En række litterære kilder, ikke kun Det Gamle Testamente, indikerer, at en oversvømmelse eller en alvorlig oversvømmelse var en meget mulig reel historisk begivenhed, der gjorde civilisationer, der lige var ved at opstå på de store sletter i det mesopotamiske lavland, til intet.
Arkæolog L. Wooley (1880-1960) i 1928-1934 udført udgravninger i den nedre del af floden. Eufrat, hvor han udforskede den gamle sumeriske by Ur. Han udgravede 20 m dybt og på et niveau på ca. 4 m fra bunden opdagede han et 5 m tykt lag med klart alluviale (flod) mudrede aflejringer, absolut blottet for arkæologiske rester. Under dette lag registreres spor af brande, der ødelagde nogle bygninger, aske og skår, der stammer fra 1., 2. og 3. Ubaid-periode. Ingen spor af menneskelig tilstedeværelse blev fundet under laget af den tidlige Ubaid-periode. På den anden side er der over det "tavse" lag af alluviale aflejringer også et lag på 5 m tykt, men der indeholder et stort antal skår, fragmenter af ovne til brænding af keramik og nedgravning, hvilket gav anledning til at tilskrive dette lag til en senere Uruk-periode. Rohl [3] mener, at lagene er alluviale,meget tynde siltige og sandede aflejringer kan dateres et sted mellem 4000 - 3000 f. Kr. Hvis dette er spor af den bibelske oversvømmelse, skete det for 5000-6000 år siden, i den tidlige periode af den sumeriske civilisation, ved udgangen af den gamle ubaids kultur. Efter oversvømmelsen begyndte den allerede højere Uruk-kultur at blomstre, da der tilsyneladende dukkede et pottemagerhjul op. Vi kender alle Gilgamesh, den femte konge i det første Uruk-dynasti, 1000-1500 år senere end Floden. Vi kender alle Gilgamesh, den femte konge i det første Uruk-dynasti, der levede 1000-1500 år senere end Floden. Vi kender alle Gilgamesh, den femte konge i det første Uruk-dynasti, 1000-1500 år senere end Floden.
Ovenstående data giver os mulighed for at konkludere, at den katastrofale begivenhed "Floden", der er beskrevet i bogen "Genesis" i Det Gamle Testamente, faktisk kunne finde sted. Det var naturligvis ikke "verdensomspændende", men det skete i Mesopotamien, hovedsagelig i nedre del af dalene i de store floder - Eufrat og Tigris. I disse dage trængte vandet i bugten på grund af den eustatiske stigning i havniveauet langt mod nord og kunne øge deres niveau på grund af vindstødet. Imidlertid er laget, der er afdækket ved udgravningen i Ur, repræsenteret nøjagtigt af alluviale ler og finkornet sand, hvilket indikerer bevægeligt flodvand, der flyder relativt langsomt. Sammensætningen af sedimenterne gav Wuli en grund til at overveje dem bragt fra Eufratets midterste række. Det skal understreges, at de gamle byer Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk og andre bosættelser var placeret i mundingen af Eufrat,hvor oversvømmelsen skulle have været særlig stærk. Aflastningen på disse steder er absolut lav, tæt på vandstanden i bugten.
Set ud fra de klimatiske forhold, der eksisterede for 5.000 år siden, var der ingen hindringer for forekomsten af kraftige oversvømmelser. Omvendt favoriserede et mere fugtigt klima kraftig regn, især i bjergrige områder, hvor hurtig smeltning af sne kunne forårsage oversvømmelse i sletterne i dalene i de to store floder.
Atlantis
Du finder ikke et bedre sted end Santorini Island for Platons legendariske Atlantis. I sine dialoger "Timaeus" og "Critias" beskrev den store græske filosof udførligt øen, som han selv kun havde hørt fra ordene fra Solon, lovgiveren i Athen, og sidstnævnte fra egypternes præster. Desværre for os placerede Platon Atlantis bag "Søjlerne i Hercules eller Hercules", det vil sige i moderne forstand vest for Gibraltarsundet i Atlanterhavet. Efter forfærdelige jordskælv og efterfølgende oversvømmelser forsvandt Atlantis og kastede sig ned i havets dybder.
Snesevis af bøger er blevet skrevet om Atlantis og dets opholdssted. Uanset hvor de ikke fandt et sted til hende! Vi vil ikke liste dem, men det er meget muligt, at denne ø slet ikke eksisterede, og Platon ønskede på en så usædvanlig måde at fortælle den hellenske verden sin vision om et ideelt og efter hans mening retfærdig statsstruktur. Og en sådan idé kan ikke diskonteres. Vi bekymrer os dog ikke så meget om Atlantis-staten som om en ø, der kunne have været i oldtiden, og hvor der var en høj civilisation, der forsvandt natten over for omkring 3500 år siden.
Den første, der antydede, at den moderne ø Santorini er Platons Atlantis, var den franske arkæolog Figier (1872), selvom andre franske arkæologer flere år tidligere allerede havde fundet resterne af huse under pimpstenen i den sydlige del af øen nær landsbyen Akrotiri. En fortolkning af øens geologiske historie for 50 år siden blev foreslået af geofysikeren A. G. Galanopoulos, der viste, at et hidtil uset vulkanudbrud førte til en katastrofe ikke kun på selve øen, men også i hele det nærliggende østlige Middelhav. Især på Kreta i 1900 udgravede Schliemann slottet Knossos af kong Minos, som tilhørte en gammel civilisation, der forsvandt omkring 1500 f. Kr.
Geologisk situation. Øen Santorini (Saint Irene) blev tidligere kaldt Strongile (rund), Callisto (den smukkeste). Det er den sydligste ø på den kykladiske øbue i Det Ægæiske Hav, 120 km nord for Kreta. Den består af flere øer - Fira (Thira), Firassia og Aspronisi, der indrammer en enorm skål, i midten af hvilken der er to små holme - Paleokameni og Neokameni. Den største - Fira - har form af en halvmåne og understreger det tidligere udseende af hele Strongil Island (Round). Enhver geolog skal bare se på lagene af vulkanske klipper, der er eksponeret i Firas lodrette klipper, for i øsystemet at genkende en kæmpe caldera (op til 15-16 km i diameter og op til 500 m dyb) dannet som et resultat af en kraftig eksplosion og sammenbrud af en vulkansk struktur - en stratovulkan. Hvis vi mentalt fortsætter op ad de blide ydre skråninger af Fira og Ferassia, vil vulkansk bygningens højde klart overstige 1 km - meget mere end de moderne højeste punkter på øerne.
De lodrette klipper i Fira er vandret foret med striber i ekstraordinært smukke farver: sorte lavastrømme skifter med røde lava breccia strata; gule, grå og orange tuff senge; tuff breccias samt sten kaldet tephra og vidner om den skiftende eksplosive (eksplosive) og effusive (udgydning af lava) aktivitet i den gamle vulkan. Nogle steder udvider lagene sig, såsom røde tuffbreccias nær landsbyen Oia, andre klemmer de sig ud og bliver til intet, hvilket indikerer udbrud af forskellige styrker og af forskellige typer, der opstod fra forskellige centre på vulkanens skråninger. Kun to steder i Firassia har fremspring af metamorfe mesozoiske klipper. Den ene er Mount Messa Vuno med lodrette klippefyldte klipper, der stikker ud i havet, den anden er klipperne nær Athinios havn i den sydlige del af Ferasia,som er det fundament, hvorpå vulkanen blev dannet. De ældste vulkanske klipper her er 0,527-0,640 millioner år gamle.
Overfladen på alle øerne, der danner Santorini, er dækket af et lag af let pimpsten eller pimpstenpyroklastisk materiale (minoisk pimpsten), der steder er stærkt eroderet, men generelt godt bevaret og skiller sig ud på baggrund af mørke lavaer og tefra. Dens tykkelse varierer fra flere til 150 m. Der er tre sådanne lag. Den øverste er den mest kraftfulde, når 150 m, andre klemmer sig ud og har en kapacitet på højst 5-6 m.
De mest imponerende fremspring af pimpsten lysegul tefra findes i klipper op til 40-50 m høje syd for Fira. I slutningen af det XIX århundrede. de blev udviklet og sendt af dampskibe til Egypten til opførelse af Suez-kanalen. Pimpstenefra, der dækker alle uregelmæssighederne i den antikke lettelse, understreges af sort sengetøj og tuffbreccias. I sidstnævnte findes aftryk af blade af oliventræer i overflod, som efter udbruddet på øen ikke længere vokser.
Pimpstenephra indeholder meget få phenocryst-mineraler (fra 2 til 18-20%), repræsenteret af plagioclase, augite og hypersthen, men oftest er strukturen afyrisk (dvs. uden phenocrysts). Temperaturen på den udbrudte tephra var tilsyneladende 900-1100 ° C. At dømme efter mængden af udstødt materiale (ca. 83 km3) var udbruddet af pimpstenefra enorm. Efter ham aftog den vulkanske bygning og kollapsede. Hvor længe dette udbrud varede, er uklart. Men det var tydeligvis ikke øjeblikkeligt. Dette fremgår af to tidligere pimpestsenge.
Konsekvenserne af eksplosionen af vulkanen. Der var bosættelser på øen for 3.500 år siden og ganske store. En af dem, udgravet af den græske arkæolog S. Marinatos i tykkelsen af pimpstenefra tilbage i 60'erne af det 20. århundrede, fik navnet Akrotiri efter en lille landsby syd for Fr. Fira. I det væsentlige var det en by med to-etagers huse med små firkanter med et marked, værksteder, lagerrum og møller. Værelserne i husene var dekoreret med fantastiske fresker, som nu vises i en separat udstilling i Athens Museum of History. Gulvene i mange huse var flisebelagt. En masse forskellige keramiske genstande er bevaret - pithos, kar, vaser og andre, dækket med storslåede malerier, billeder af marine og landdyr fauna. Der var også freskomalerier med skibe, hvor indbyggerne i Akrotiri sejlede til de nærliggende øer, Kreta, Cypern og Middelhavets østkyst. På det tidspunkt var Det Ægæiske Hav ikke en hindring for kommunikationen mellem kontinenter. Det er meget vigtigt, at inskriptionerne blev fundet på lerskærene, som er en nøjagtig kopi af de kretensiske inskriptioner. De er lavet i den såkaldte kretensiske "Linear A". Alle øerne i denne region var økonomisk forbundet.
Det arkæologiske sted ved Akrotiri er imponerende. For vores øjne vises den ældste højtudviklede kultur, der ligner den minoiske civilisation, der eksisterede på samme tid på Kreta. Og denne civilisation, fremragende i sit udviklingsniveau, forsvandt som røg fra en slukket ild.
Den katastrofale udbrud af Santorini blev forud for en øget tektonisk aktivitet i regionen. Forkæmperne til katastrofen var tilsyneladende hyppige jordskælv og Santorinis fornyede vulkanske aktivitet. Dette tvang beboerne i Akrotiri til at forlade deres hjem. Under udgravningerne af den begravede by blev der kun fundet nogle få menneskelige skeletter, mens befolkningen var mindst 30 tusind indbyggere.
Delphic Oracle
En af de mest populære antikke græske legender er legenden om det delphiske orakel, der udsendes gennem præsteninde af Apollo - Pythia, der sad på et stativ i Apollon-templet og gav sine profetier under indflydelse af udstrålingen af gasser fra revner i klipper. Sandt nok er der en legende, at laurbærblade blev brændt under et stativ. Laurel er et træ dedikeret til Apollo, der blev betragtet som skytshelgen for Delphi. Og fra røg fra ulmende laurbærblade faldt præstinden i en trance og råbte usammenhængende ord. Homer fortalte først om det delphiske orakel, og syv århundreder senere skrev Plutarch om ham.
Delphi ligger vest for Athen ved foden af den berømte Mount Parnassus på den nordlige bred af Korinthbugten. Mistanken om, at myten om det delphiske orakel er baseret på nogle geologiske træk i dette område, opstod for længe siden, og for nylig foretog en speciel italiensk ekspedition en undersøgelse af dette problem, som samlede alle geologiske, geofysiske og geokemiske data [4]. På samme tid viste det sig, at Delphi med deres tre gamle templer er placeret på linjen med en ung latitudefejl - en fejl, der grænser op til Mount Parnassus fra syd, som er et fragment af en tidlig kridt-karbonatplatform. Denne fejl er samtidig den nordligste af systemet med fejl i den nordlige grænse af Korinthbugten, som opstod i slutningen af Pliocene (for ca. 2 millioner år siden). Delphic Fault er seismisk meget aktiv. I historisk tid er der sket jordskælv gentagne gange langs den, og revner i klipper og i jorden er fornyet. På en af dem ligger Apollo-templet i Delphi direkte [5]. Derfor er det meget logisk at antage, at det var den ene eller anden af fejlen i denne fejl, at fænomenerne blev tidsbestemt, hvilket gav anledning til optagelsen i legenden om det delphiske orakel af historien om en kvindelig drage, der boede i en sprække, der udstødte giftige røg og dræbt af Apollo.der gav grund til at indføje en fortælling om Delphic-oraklet om en kvindelig drage, der boede i en sprække, udspydte giftige dampe og blev dræbt af Apollo.der gav grund til at indføje en fortælling om Delphic-oraklet om en kvindelig drage, der boede i en sprække, udstødte giftige dampe og blev dræbt af Apollo.
Ovenstående antyder, at mange myter, legender, legender er baseret på ret virkelige naturlige begivenheder, geologiske fænomener og katastrofer. Geomytologi har en stor fremtid.
Litteratur
1. Bentor YK // Terra Nova. 1990. Nr. 1. S.326-338.
2. Myte og geologi / Eds L. Piccardi, WBMusse. L., 2002.
3. Roll D. Genesis of civilisation. M., 2002.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. et al. // J. Geol. Soc. London. 2008. V.165. S.5-18.
5. Silkin B. I. Geofysik adresserer oraklet // Naturen. 2002. Nr. 4. S.3-5.
Viktor Efimovich Khain, akademiker, æret professor ved det geologiske fakultet i Lomonosov Moskva State University. Specialist inden for geotektonik og geodynamik. Pristageren af USSR's statspriser (1987) og RF (1995). Regelmæssig forfatter af "Priroda" var i mange år medlem af redaktionskomiteen for bladet.
Nikolai Vladimirovich Koronovsky, Doctor of Geological and Mineralogical Sciences, Professor Emeritus of Moscow State University M. V. Lomonosov, chef for afdelingen for dynamisk geologi. Ærlig videnskabsmand for Den Russiske Føderation. Forskningsinteresser - magmatisme, geodynamik, neotektonik.