Som du ved, elsker historien at overraske. Ved nærmere undersøgelse viser det sig meget at være slet ikke, hvad det syntes i mange århundreder. Hvilke foreninger opstår hos en person, der hører navnet Don Juan? Kæreste af kvinder, erobrer af hjerter, lidenskabelig spanier … Den første erklæring er sand, men den sidste? Var Don Juan spansk, eller blev den lavet af forfattere og digtere? Sandsynligvis vil det være et chok for nogen at høre, at Don Juan faktisk er indfødt i en gammel og ædel aserbajdsjansk familie. Hvordan skete det, at oprindelsen til en af de mest berømte herrer i Europa forbliver et mysterium så længe?
Som forskerne antyder, blev Oruj-bek, som Don Juan faktisk blev kaldt, født i 1560 i den ædle Kyzylbash-tyrkiske stamme Bayat. Hans far, Sultanali-bey, tjente fra 1578 i 9 år ved retten til Safavid shah Muhammad Khudabend, derefter hans søn Hamza-Mirza, der var deres nære fortrolige. På det tidspunkt tilhørte det moderne Aserbajdsjans område det osmanniske imperium. Safaviderne var bekymrede over befrielsen af Tabriz, militære sammenstød for denne by var ikke ualmindelige, og i en af sådanne slag i 1585 døde Oruj-beks far heroisk og befalede en afdeling på 300 mennesker, som han selv samlede og bevæbnet med sine egne midler. Oruj-bek tager kommandoen. Hamza-Mirza værdsatte Oruj-beks militære succeser, og siden da har sidstnævnte deltaget i alle Safavids militære operationer. Hans politiske og militære autoritet vokser under Shah Abbas I,regerede på Safavid-tronen i 1587, var Oruj-bek en af de første, der blev inkluderet i den anti-osmanniske ambassade, som shahen sendte til Europa.
En ambassade med fire sekretærer og femten ansatte afgår til Europa i juli 1599; Huseynali-bey blev udnævnt til chef for ambassaden, Oruj-bey som den første sekretær. Ambassaden er autoriseret af sin regering til at besøge Rusland, Tyskland, Polen, Italien, Spanien, Frankrig, England og Skotland.
Med adskillige eventyr gennem Astrakhan, Kazan og Nizhny Novgorod når ambassaden Moskva, men på grund af dårligt vejr er det tvunget til at blive i fem måneder ved Boris Godunovs domstol. I begyndelsen af 1600 afgår ambassaden med rige gaver til Arkhangelsk for at komme derfra gennem mundingen af Elben til Tyskland. Hele vejen får deltagerne store hædersbevisninger, de bliver i de bedste slotte med de mest fremtrædende adelsmænd. Kejser Rudolph II inviterer dem til at blive på sin bolig i Prag, og tre måneder senere, i foråret 1601, rejser ambassaden til Italien og stopper på vej til Nürnberg, München og andre større europæiske byer. Byer og kejsere udskiftes: Mantua, Firenze, Verona; Ferdinand I, storhertug af Toscana, hertug af Gonzaga, barnebarn af Catherine de Medici, pave …
Fra Rom, efter en to måneders ferie på den pavelige bopæl, rejste rejsende på kabysser mod Frankrig. Og igen blinker Avignon, Montpellier, Perpignan og andre byer i Languedoc forbi. På vej til den spanske ambassade; først Barcelona, derefter hovedstaden - Valladolid. Her slutter ambassadens mission, og budskabet fra Shah Abbas I videregives til kong Philip III af Spanien. Og nu venter ambassaden i Lissabon i havnen på at blive sendt hjem, men …
Her begynder faktisk historien om Don Juan, mere præcist, Oruj-bek. Tre af ambassadens fire sekretærer konverterer uventet til kristendommen og forbliver i Spanien. Den første, der bliver døbt, er Alikuli-bek, Philip III bliver selv sin gudfar og giver ham navnet Don Philip af Persien, den anden bliver døbt af Bunyad-bek og bliver Don Diego af Persien. Margarita af Østrig, dronning af Spanien, bliver gudmor til den tredje konvertitt, Oruj-bek, og Aserbajdsjan bliver Don Juan af Persien. (Don Juan skal skrives i den korrekte transkription, men vi vil efterlade den mere velkendte stavemåde).
Her er det nødvendigt at foretage en lille afvigelse: der nævnes Oruj-bek persisk i historien, hvordan man ikke skal være, hvis denne historiske person har sat et mærkbart mærke i litteraturen efter at have skrevet "Oruj-bek Bayats bog, Don Juan af Persien". Det var det sidste ord - "persisk" - der bragte en vis forvirring og forvirring til Don Juan's oprindelse. Mange, der ikke ved meget om historien, betragter Nizami som en persisk digter med den begrundelse, at det moderne Aserbajdsjans område fra begyndelsen af det 17. århundrede tilhørte Persien. Men både Nizami og Oruj-bey blev født i Aserbajdsjans land FØR perserne erobrede landet, og dette er en historisk kendsgerning.
Så vi har en ny spanier, en konvertit til kristendommen, Don Juan, der bar navnet Oruj-bek fra fødslen. I sit nye hjemland førte Don Juan et stormfuldt liv, var kendt som en uimodståelig erobrer af kvinders hjerter, en desperat duelist, der besejrede mere end en rival. I samtidens erindringer er der endda en omtale af duellen Don Juan med Persiens ambassadør, som han dræbte i en duel den 15. maj 1605. Og hvem ved, om årsagen til duellen var et almindeligt amorøst eventyr eller en slags patriotisme, uvillighed til at komme overens med de forhadte persers besættelse af det historiske hjemland blandet herinde? Historien er tavs, vi kan kun spekulere.
Salgsfremmende video:
Oruj-bek - Don Juan efterlod et spor i historien ikke kun som en elsker af elskede eventyr. En højtuddannet mand, han skriver en bog på persisk i tre bind. I den første og anden bøger beskriver forfatteren Safavid-staten, Persien og dens historie fra oldtiden meget billedligt og med forbløffende observation og en forkærlighed for analyse. Den tredje bog fortæller historien om hans rejse med ambassaden. Den utvivlsomme værdi af hans arbejde er hans beskrivelser af Rusland, hans vision om de begivenheder, som han personligt var vidne til.”Ingen har lov til at gå til en læge for behandling, hvis denne udlænding, og ingen, der har dødssmerter, kan forlade Muscovy for at gå til et andet land, have kommunikation med andre mennesker og lære noget,” skriver Oruj-bey. For perserne er han ikke mindre nådeløs i sine observationer:”De var altid jaloux på deres hustruer,dette er deres gamle egenskab. " Hans sejrende og opmærksomme blik giver os mulighed for at få en idé om spanierne, hans nye "landsmænd": selv i konkurrence er der en pragt og selvkontrol, som andre nationer mangler. " Det er som at læse en rapport om nogle Olympiske lege i 1992 i Barcelona!som andre nationer mangler”. Det er som at læse en rapport om nogle Olympiske lege i 1992 i Barcelona!som andre nationer mangler”. Det er som at læse en rapport om nogle Olympiske lege i 1992 i Barcelona!
En opmærksom læser kan lære af sit arbejde en masse interessante og nyttige ting i forhold til Aserbajdsjansk historie. Når vi taler om Safavid Persia, nævner Oruj-bey at”nu har vi 32 klaner af adelige familier anerkendt i Persien og har en enorm overlegenhed i landet: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kirklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyuyklu . Således kan vi konkludere, at selv under Shah Abbas I, der med al sin magt søgte at reducere Kyzylbash-adelens autoritet, var Persiens regering stadig i hendes hænder.
Oruj-bek, som en uddannet person, vurderede selv tilsyneladende ganske objektivt vigtigheden af hans arbejde. Ikke underligt, uden falsk beskedenhed, sammenlignede han sin rejse med Marco Polo og Magellans rejser.
I 1604 blev hans bog udgivet i Spanien på spansk. Denne begivenhed kan næppe overvurderes: det var den første udgave af en aserbajdsjansk forfatter, oversat og udgivet i Europa og endda trykt med typografi. Og alt dette, husk på, skete et år før frigivelsen af den berømte "Don Quijote af La Mancha" af de store Cervantes. Både udgivelsen af bogen og modtagelsen til sekretæren for en udenlandsk ambassade ved retten i et af de mest kulturelt oplyste lande i den tid taler meget. Først og fremmest om det uddannelsesniveau, der blev modtaget ved aserbajdsjanske universiteter på det tidspunkt.
Historien er en underlig dame, og en så vigtig bog fra alle synsvinkler er blevet glemt i mange århundreder. Først i 1926 blev den næste udgave offentliggjort i England, allerede på engelsk. I 1959 blev det igen oversat til originalsproget - til persisk. Og i 1988 blev bogen udgivet på russisk. Oversættelsen, sammen med omfattende kommentarer og introduktion, blev udført i Baku af den velkendte aserbajdsjanske historiker, doktor i historiske videnskaber Oktay Effendiyev sammen med kandidat for historisk videnskab Akif Farzaliyev.
Oruj-bek var uden tvivl en yderst ekstraordinær person og selvfølgelig interessant. Hans bog, skrevet i Spanien, var blottet for omkostningerne ved shahens censur og er derfor objektivt set den mest værdifulde kilde til information om Aserbajdsjans historie, liv og kultur i særdeleshed og Kaukasus generelt såvel som Iran, Rusland og mange europæiske lande. Og al denne information blev venligt udvidet til os af en anden stor aserbajdsjansk fra århundredets mørke.