For os er der virkelig store historiske figurer, hvis betydning i Ruslands skæbne ikke kan overvurderes. "Ros til prinsesse Olga" fra det 11. århundrede siger med forbløffelse om hende: "… i krop er en kone, der har visdom for en mand"; i "Tale of Bygone Years" siges det, at hun er "den klogeste af alle mennesker." Men at dømme efter Olgas gerninger besad hun ikke kun visdom, men også virkelig ikke en kvindes dominerende vilje og mod. Som allerede nævnt er kronikinformationen, ifølge hvilken Olga allerede var i tresserne på tidspunktet for sin mands død, bevidst ukorrekt; hun var efter al sandsynlighed mindre end tredive år, som det fremgår af hendes ekstremt energiske aktivitet - en kampagne mod Drevlyans, en rejse eller sandsynligvis to ture (i 946 og i midten af 950'erne) til et fjernt (mere end tusind versts) Konstantinopel, tur (forresten,også mere end tusind versts i en lige linje fra Kiev til Ladoga) og transformationen i det nordlige Rusland, oprettelsen af dets magtfulde befæstede hovedkvarter - Vyshgorod osv. Olga fortsatte Igors politiske linje og stræbte på enhver måde for at styrke og udvide alliancen med det byzantinske imperium. Hun ankom til Konstantinopel med en imponerende (mere end hundrede og halvtreds mennesker) ambassade, og på trods af at der var visse friktioner og modsætninger i hendes forhold til kejseren Constantine Porphyrogenitus, var alliancen ret stærk. Indtil for nylig blev det antaget, at Olgas tur til Konstantinopel fandt sted relativt sent - i 957, det vil sige tolv år efter begyndelsen af hendes regeringstid. Men startende i 1981 beviser en af de mest fremtrædende nutidige historikere af Byzantium og dets forbindelser med Rusland, G. G. Litavrin, i en hel forskningscyklus438 grundigt, atat Olga rejste til Konstantinopel kort efter Igors død (slutningen af 944 eller begyndelsen af 945) - i begyndelsen af sommeren 946. Dette synspunkt er blevet understøttet af en række fremtrædende historikere. Samtidig blev det udfordret i flere artikler af A. V. Nazarenko, 439, idet han dog havde bestemt, at han ikke tilbageviser konklusionen fra G. G. Litavrin, men kun udtrykker visse tvivl, idet han i dette tilfælde bygger på forskellige detaljer i historiske kilder. Man kan være enig i, at konklusionen fra G. G. Litavrin ikke har hundrede procent pålidelighed, men hvis vi går ud fra den generelle historiske situation på den tid, er den stadig meget mere pålidelig end dateringen af Olgas ambassade i 957. Først blev den tidligere byzantinske kejser Roman Lakapin, der indgik en traktat med Igor sommeren 944, fjernet fra magten den 16. december samme år, og omkring samme tid døde hans "medkontrahent" Igor. Naturligt,at både Olga og kejseren Constantine Porphyrogenitus, der indtog Romers plads, straks måtte udføre bekræftelsen på den aftale, som deres forgængere havde indgået. Derudover vides det med sikkerhed, at allerede i 949 deltog en stor afdeling af russiske soldater i krigen med Constantine Porphyrogenitus med araberne, og dette antagede sandsynligvis den tidligere "genforhandling" af 944-traktaten (hvor militær hjælp til Rusland blev leveret). I den byzantinske krønike af Skylitsa siges det forresten, at "hustruen til … den russiske arkon (det vil sige prins Igor - V. K.), da hendes mand døde, ankom til Konstantinopel"; det er naturligt at tro, at Olgas ankomst fandt sted umiddelbart efter Igors død og ikke næsten halvandet år senere. Endelig, allerede i 954 (det vil sige igen før 957), vises Rusland i arabiske kilder som den vigtigste allierede for Byzantium. Så den berømte arabiske digter alMutannabi (915-965) umiddelbart efter den første - mislykkede - kamp mellem byzantinerne (sammen med russerne) og araberne ved fæstningen alHadas den 30. oktober 954 skrev, at de forgæves siger "arRum og arRus" (dvs. Rusland og Byzantium - det rumænske kongerige) håber at besejre den arabiske hær. VM Beilis bemærkede ved denne lejlighed:”Her ser vi for første gang brugen af et antal udtryk“Rus”og“Rum”(senere findes dette ofte i den østlige litteratur, når de skildrer to magtfulde militære styrker, som er de farligste fjender for muslimer).” 440 Siden Disse oplysninger henviser til året 954, det er naturligt at konkludere, at Olgas ankomst til Konstantinopel ikke fandt sted i 957, men tilbage i 946, for det er næppe den militære enhed i Byzantium og Rusland, som det fremgår af arabiske kilder,udviklet uden direkte forhandlinger mellem Olga og Konstantin Porphyrogenitus. Afhandlingen "On Ceremonies", udarbejdet med direkte deltagelse af Constantine, fortæller om Olgas første modtagelse: "… da Vasilevs (kejser Constantine) med Augusta (kejserinde Helena) og hans skarlagenrøde børn satte sig ned … Archontissa (prinsesse Olga) blev kaldt. Da hun satte sig på anmodning fra basileus, talte hun med ham så meget som hun ville. Samme dag fandt et klitorium (højtidelig middag) sted … Archontissa bøjede sig let og satte sig ned ved apokoptus (kejserligt bord). " En fremtrædende historiker fra Byzantium og Rusland, emigrant GA Ostrogorsky (1902-1976) skrev om den citerede tekst: “Betydningen af disse detaljer vil blive tydelig, hvis vi husker den ekstraordinære betydning, de tillægges dem ved reglerne for byzantinske ceremonier. Retten til at sidde i kejserens nærværelse blev betragtet som et ekstraordinært privilegium … Som hovedregel faldt alle, der optrådte foran kejseren … nedbøjede foran ham … "Olga" begrænsede sig dog til at bøje hovedet let, "og" efter officielle receptioner … mødtes med kejser Constantine Porphyrogenitus og kejserinde Elena du kan næsten sige let.”441 Man skal huske på, at Konstantin overhovedet ikke var en“russofil”; den berømte historiker A. N. Sakharov, forfatteren af værket "Det gamle Rusts diplomati", siger med rette (baseret på Konstantins ræsonnement i sin afhandling "Om administrationen af imperiet") at kejseren tværtimod var en "Russophobe".442 Samtidig var A N. Sakharov er helt enig i GA Ostrogorsky's citerede domme. Hvad forklarer de høje hædersbevisninger, der tildeles Olga? A. N. Sakharov giver et ret overbevisende svar på dette spørgsmål:"Rusland var nødvendigt (eller rettere sagt nødvendigt. - VK) Byzantium som en modvægt i kampen mod Khazaria … og også som leverandør af allierede tropper i konfrontationen med araberne" (ibid., S. 273). Forholdet mellem det byzantinske imperium og Khazar Kaganate i 940-950'erne var virkelig ekstremt fjendtligt: for eksempel i sin afhandling om administrationen af imperiet (948-952), Constantine, der beskriver stater og folk, der nærmer sig imperiet, titlede kapitlet om Kaganate meget udtrykkeligt:”Om Khazaria, hvordan det er nødvendigt og af hvis kræfter at bekæmpe det”, 443 - det vil sige Kaganatet dukkede op i sin opfattelse af verden som en fjende, som de siger, pr. Definition. Samtidig var der utvivlsomt visse uenigheder mellem Olga og Konstantin. Ifølge en række historikere forfulgte Olga målet om forlovelse af Svyatoslav til en repræsentant for den byzantinske kejserlige familie (sandsynligvismed den yngste af fem døtre af Constantine - Anna). Dette "plot" i en "transformeret" form antages at blive afsløret i krønikehistorien om Konstantins påståede tilbud om at blive forlovet med Olga selv (historien er selvfølgelig uoverensstemmende, da kejseren havde en hustru Elena, som krøniken er tavs om). Ifølge gætte fra den fremtrædende historiker VT Pashuto, 444 støttet af AN Sakharov, ankom 445 Olga til Konstantinopel sammen med den unge dreng Svyatoslav; når alt kommer til alt, i de byzantinske protokoller om optagelse af Olga, vises hendes "anepsi", hvilket betyder "blodrelateret", som er nummer to efter Olga i ambassadens hierarki. Det faktum, at Svyatoslav næppe engang har nået en alder af ti, udelukker slet ikke ideen om matchmaking, da beslutninger om dynastiske ægteskaber ofte blev taget længe før bruden og brudgommen nåede ægteskabelig alder. Og Svyatoslavs "inkognito" blev højst sandsynligt dikteret af den uvillighed til at meddele sin tilstedeværelse i ambassaden inden aftalen om et fremtidigt ægteskab. Af skrifterne fra Constantine fremgår det tydeligt, at han kategorisk protesterede mod den kejserlige families ægteskab med russiske "barbarer", og Olgas hensigt var bevidst dømt til fiasko. Men Olga viste sig alligevel at være mere synlig end Konstantin, for selv om hun ikke formåede at arrangere brylluppet til sin søn med kejserdatteren - som sandsynligvis blev kaldt Anna - senere, fyrre år senere, da Konstantins barnebarn, Vasily II, regerede, Olgas barnebarn Vladimir blev alligevel gift med en anden Anna - barnebarn af kejser Konstantin! Og dette er naturligvis på ingen måde bare en nysgerrig "sag". I forskellen mellem resultaterne af matchmaking til en datter og seneretil barnebarn af kejser Konstantin var Ruslands historiske sti fra 940'erne til 980'erne tydeligt legemliggjort. Efter den rejse til Konstantinopel, som blev diskuteret, konverterede Olga sandsynligvis til kristendom.
Sted og dato for denne begivenhed har været debatteret i lang tid. G. G. Litavrin finder det mest pålideligt, at det fandt sted under Olgas anden tur til Konstantinopel - i 954 eller 955; ifølge andre historikere blev Olga døbt i Kiev på dette tidspunkt. Som vist ovenfor har kristendommen udviklet sig i Rusland i en eller anden grad siden 860'erne, og der er endda en eller anden grund til at tro, at herskeren i Kiev Askold selv blev døbt på det tidspunkt. Men Olgas dåb er for det første fuldstændig utvivlsomt, og for det andet var det en meget mere bevidst og meningsfuld handling end den tidligere introduktion af russerne til ortodoksi. Ifølge krøniken forsøgte Olga konstant - omend forgæves - at introducere Svyatoslav for kristendommen (om hvilken - nedenfor), og kronikøren satte de inderlige ord i hendes mund:”Guds vilje skal ske; Hvis Gud ønsker at være barmhjertig med min familie og det russiske land,lad ham lægge det på deres hjerter at vende sig til Gud, da Gud gav mig en gave”. Og Olgas barnebarn Vladimir “vendte sig virkelig til Gud”. Derfor tilegnede den russiske kirke med rimelighed Olga (såvel som Vladimir) med værdighed lig med apostlene (det vil sige at have en fortjeneste svarende til fortjenesten for Kristi apostle). Olgas statsaktivitet var ekstremt stor. Ud over at etablere stærke relationer med Byzantium og etablere orden i det nordlige Rusland bestræbte Olga sig på at etablere bånd med Vesten. I 959 sendte hun en ambassade til den tyske konge (siden 962 - kejseren af det hellige romerske imperium) Otto I den Store. I de tyske krøniker er det anført, at “ambassadørerne af Helen (det kristne navn Olga. - V. K.), dronningen af tæpperne (russerne. - V. K.),døbt i Konstantinopel … viste sig for kongen … de bad om at udpege en biskop og præster til folket. " I 961 rejste den katolske biskop Adalbert til Kiev, men blev faktisk udvist derfra.446 Denne besked fik en række historikere til at antyde, at forholdet mellem Rusland og Byzantium i 959 var afgørende forværret, og Olga besluttede at tilslutte sig den katolske kirke. Denne version modsiges imidlertid klart af det faktum, at den russiske hær i 960 igen deltager i slagene ved Byzantium med araberne. Og man må tænke, de forskere har ret, der mener, at omdannelsen af Rusland til et katolsk bispedømme slet ikke svarede til Olgas ambitioner, der kun ønskede at etablere forbindelser med Vesten. Det er meget vigtigt, at den citerede artikel i den tyske krønike begynder således: “… 959. Kongen gik igen mod slaverne; Titmar døde i denne kampagne. Ambassadører af Helena, Dronning af Rrugs … "osv. Og selvfølgelig har forfatteren til afhandlingen" pavedømmet og Rusland i XXV århundrederne "B. Ya. Ramm har ret, der argumenterede:" I tæt forbindelse med erobringskrigene mod de polabiske slaver, der begyndte med en ny med magt i 956 (det vil sige tre år før Olgas ambassade. - V. K.) er der også en skjult interesse, som Otto viste for Rusland … han planlagde at oprette … bispedømme … i de hedenske regioner: et sådant bispedømme var planlagt i Polen og et andet i Rusland. Omvendelse til russernes kristne (katolske - V. K.) tro var vigtig for Otto I, for så vidt det var, som han håbede,kunne lette den endelige erobring af de vestlige slaver og udbredelsen af hans politiske indflydelse i Rusland … Adalbert kom til Kiev med titlen "russisk biskop" … og kort efter at gæsterne ankom til Kiev opstod en sådan forargelse på deres adresse … at Adalbert og hans ledsagere mente det bedst at hurtigt forlade grænserne Kiev land.”447 Det er ganske bemærkelsesværdigt, at afvisningen af Adalberts“mission”ikke førte til brud på forbindelserne mellem Rusland og Tyskland. Otto I trak sig tilsyneladende alligevel tilbage med det faktum, at Rusland ikke ønskede at blive en del af den katolske verden, og den "kejserlige kongres", som han indkaldte i marts 973, deltog i Russlands ambassade, der repræsenterede Olga's barnebarn, der regerede i Kiev på det tidspunkt (som var død omkring fire år før) Yaropolk (hans far, Svyatoslav, døde et år tidligere). Så, Olga, i det væsentlige, "bragte" Rusland til verdensarenaen,etablering af relationer med både Byzantium, der ligger syd for Kiev, og med Vesteuropa i en person, der er dens magtigste magt. Men problemet med forbindelserne med den østlige nabo, Khazar Kaganate, var ret kompliceret. Vi har ingen oplysninger om militære sammenstød mellem Rusland og Khazarerne i perioden 945 til 965, da Svyatoslavs sejrrige kampagne mod Itil blev foretaget. Men selve denne kraftfulde kampagne, hvorfra Svyatoslavs heroiske aktivitet startede, vidner tydeligt om den formidable fare fra Kaganaten. Kejser Constantine skrev mellem 948 og 952 om "Kievs fæstning kaldet Samvatas." Dette navn, som for nylig bekræftet af en grundig filologisk undersøgelse af A. A. Arkhipov,er af jødisk oprindelse ("Sambation") og betyder i dette tilfælde en grænse fæstning - det vil sige placeret ved den vestlige grænse af Kaganate.448 En anden forsker af situationen i Kiev på det tidspunkt, V. N. Toporov, der stoler på en række oplysninger, beviser, at "situationen … er præget af tilstedeværelsen af Khazar-administrationen og Khazar-garnisonen i byen.”449 Dette efter min mening bekræftes fuldt ud af det faktum, at Olga ikke blev i Kiev, men i fæstningen Vyshgorod skabte hun tyve kilometer nord for hovedstaden; krøniken under år 946 siger: "Be bo Vyshegorod grad (som betød" fæstning "- V. K.) Volzin" (Holgin). Vyshgorod ses undertiden som en "forstæderbolig"; det er imidlertid velkendt, at der ud over det fyrstelige palads i selve Kiev ogsåder var også et rigtigt forstæder (2-3 km fra de daværende bygrænser) i landsbyen Berestovo. Vyshgorod (dette fremgår af selve navnet) var en uigennemtrængelig fæstning, der rager op på en stejl bakke over Dnepr, og hvad der er særlig vigtigt i denne Olga-by, som det fremgår af nyere arkæologisk forskning, blev der skabt jernfremstillings- og jernbearbejdningsvirksomheder, som dannede (ifølge arkæologer) en hel "fjerdedel af metallurgerne. 450 Da Kiev havde en højtudviklet metallurgi efter datidens standarder, er det ganske indlysende, at Olga anså det for nødvendigt at være i stand til at producere våben uden for enhver kontrol af Khazar-fæstningen Samvatas. Det er vigtigt at tilføje, at, som arkæologiske undersøgelser har vist, under Olgas efterfølgere, da der ikke længere var en Khazar "tilstedeværelse" i Kiev,”Metallurgistkvarteret” i Vyshgorod “indsnævres, i stedet for er der beboelsesejendomme” (cit. Cit., S. 35). Derudover er der enhver grund til at tro, at kronikerapporten om distributionen af Drevlyan-hyldest - "to dele af hyldest går til Kiev, og den tredje til Vyshgorod og Olza" - indebærer en beklagelig omstændighed: "to dele af hyldest" gik til "Khazar-administrationen" i Kiev … Den amerikanske turkolog Omelyan Pritsak gjorde ikke så længe siden gav udtryk for den opfattelse, at "Pasyncha-samtalen", der er nævnt i krøniken under 945, der ligger nær Kiev-traktaten (distrikt) "Kozare", er et telt ("samtale" på gammelt russisk betød ikke kun "samtale", men også "telt", "Telt" - jf. Ordet "havepavillon") hyldestsamlere, fordi "pasyncha" er et tyrkisk ord af samme rod som det senere (allerede mongolske tiders) ord "baskak". 451 Så situationen i Kiev under Olga var vanskelig og truende,men prinsessen stoppede ikke sine aktiviteter og observerede sikkerhedsforanstaltninger; dette fremgår tydeligt både af tilstedeværelsen af Vyshgorod og af antallet af soldater oprettet af G. G. Litavrin - mere end 1300 mennesker - der fulgte Olga på sin rejse i 946 til Konstantinopel. Ifølge krøniken måtte Olga vente længe i bugten foran Konstantinopel, før hun fik lov til at komme ind i byen; måske var grækerne foruroliget over en sådan overflod af soldater på hendes ambassade. Endelig kan man ikke undgå at være særlig opmærksom på det faktum, at den unge Svyatoslav ifølge ganske pålidelig information fra en samtid af kejser Konstantin, der går tilbage til 948–952, ikke sad i Kiev og ikke engang i Vyshgorod, men i det nordlige Rusland i " Nemogard ", som længe har været identificeret med Novgorod, faktisk bygget senere; det handlede om Nevogorod Ladoga,hvor ellers profeten Oleg rejste den første stenfæstning i Rusland (moderne arkæologi har bevist, at Novgorod ikke dukkede op tidligere end anden halvdel af det 10. århundrede).”452 Ifølge krøniken gik Olga til det nordlige Rusland i 947 for at genoprette statsorden og en stærk forbindelse med Kiev; på samme tid bosatte hun sin unge søn der for at sikre hans sikkerhed og betingelser for - langt fra Khazar-kontrol - at skabe en magtfuld hær.
V. V. Kozhinov. Ruslands historie og det russiske ord