På forskellige historiske tidspunkter, hvor det var nødvendigt at hæve folks bevidsthed til et nyt niveau, kom de store lærere til Jorden som grundlæggerne af forskellige læresætninger, hvorfra religioner senere blev skabt.
De efterlod mennesker med guddommelige bud, grundlaget for disse bare åndelige og moralske love, der opretholder orden i hele universet. Disse love regulerer alt manifesteret liv, uden dem ville kaos herske på Jorden.
Alle de åndelige læreres bud var rettet mod at hjælpe folk med at overvinde det laveste i dem og give mulighed for at manifestere det højeste. Dette er grundlaget for alle religioner. Sandheden er én, universets love er én, og alle religioner er veje til den ene Gud.
Imidlertid fordrejer menneskelig bevidsthed på grund af sin ufuldkommenhed betydningen af den viden, der bringes til Jorden.
Elskede Jesus, 25. juni 2008:
”Hver gang en ny person kommer og giver den samme gamle undervisning, der er forståelig for folk i sin tid. Og denne undervisning indeholder først perfekte guddommelige vibrationer og tiltrækker alle med sin nyhed. Men så når bæreren af undervisningen går, begynder de, der accepterede denne undervisning, at fortolke den hver på deres måde. Fordi strømmen af guddommelig mulighed er afskåret, og der ikke er nogen person på jorden, der er en leder af guddommelig energi.
Hver gang den samme undervisning gives, og essensen af denne undervisning er enkel og klar selv for en baby. Men hvad der er forståeligt for en baby undgår det kødelige sind og trodser enhver logisk analyse. Derfor vil det være meget vigtigt for dig, hvis du hver kan finde kilden til undervisningen i dig selv. Alle sande religioner er baseret på læren om Gud, der lever i hjertet af enhver person."
Salgsfremmende video:
Lad os prøve at finde fælles grund i de moralske pagter, som lærerne af forskellige religioner og læresæt har efterladt os.
1. Den gyldne moralregel
Og det første, der er til stede i enhver religion, udtrykt i en eller anden form, er moralens gyldne regel. Dette er en grundlæggende moralregel, der afspejler det moralske krav: "(ikke) handle i forhold til andre, som du (ikke) ønsker, at de skal handle i forhold til dig." Det opstår i midten af det første årtusinde f. Kr. og mest levende belyser den humanistiske revolution, der fandt sted på det tidspunkt. Det fik sit navn gyldent i det 18. århundrede i den vesteuropæiske åndelige tradition.
Denne regel optræder undertiden samtidigt og uafhængigt af hinanden i forskellige kulturer: i hinduisme, buddhisme, jødedom, kristendom, islam, konfucianisme, i fortællinger fra gamle filosoffer - som taler om enhedens kilde.
Det findes i forskellige formuleringer i Mahabharata, i Buddhas ordsprog.
Confucius til den studerendes spørgsmål, om det er muligt at blive styret af et ord hele sit liv, svarede:”Dette ord er gensidighed. Gør ikke mod andre, hvad du ikke ønsker dig selv."
Fra gamle græske kilder skal man pege på "Odyssey" af Homer og "Historie" af Herodot, og også i en eller anden form findes den gyldne moralregel i Thales of Miletus, Hesiod, Socrates, Platon, Aristoteles og Seneca.
I Bibelen nævnes det i bjergprædikenen i en sådan formulering:”Så i alt hvad du vil have folk til at gøre mod dig, så gør du også mod dem” (Matt. 7:12). Også denne regel blev gentagne gange gentaget af Jesu Kristi apostle (disciple).
I Koranen er den gyldne regel ikke fast, men den findes i Sunnah som et af ordene fra Muhammad, der lærte det højeste princip om tro på denne måde:”Gør mod alle mennesker, hvad du vil have folk til at gøre mod dig, og gør ikke mod andre hvad du ville ikke ønske dig selv."
Når den først opstod, gik moralens gyldne regel fast ind i kulturen og massebevidstheden, afgjort i form af ordsprog. Så et russisk ordsprog siger: "Hvad du ikke elsker i et andet, gør det ikke selv."
Denne regel blev oftest forstået som en grundlæggende, vigtigste moralsk sandhed, i fokus for praktisk visdom og var et af de konstante emner for etisk refleksion.
2. Enhed af moralske pagter
Manus love
Bogen "The Laws of Manu" betragtes som den ældste kendte bog på jorden, der indeholder moralske forskrifter. E. P. Blavatsky i Isis Unveiled kalder det en bog fra den prævediske periode og rapporterer, at den i høj grad blev forkortet af dem, der sendte den videre til de efterfølgende generationer, og kun fragmenter af den er kommet ned til os. Vi er interesserede i, at bogen allerede eksisterede for omkring 4,5 tusind år siden og indeholdt moralske pagter.”Ydmyghed, gengældelse fra godt til ondt (fremhævelse tilføjet af HPB), moderation, ærlighed, renhed, sansekontrol, viden om Shastras (hellige bøger), viden om den højeste sjæl, sandfærdighed og afholdenhed fra vrede - det er de ti dyder, der udgør pligt … De, der lærer disse ti pligter, og efter at have mestret dem, vil iagttage dem i livet, vil nå den højeste tilstand "(Laws of Manu. Book VI, shl. 92)".
Moseloven
De moralske love, som den jødiske profet Moses bragte til mennesker, er beskrevet i Det Gamle Testamente, i to bøger i Mosebogens Pentateuk "Exodus" og "Deuteronomy". Ifølge legenden [3] modtog Moses, jødernes åndelige leder, stentavler med de ti bud fra Gud på Sinajbjerget. Disse bud respekteres ikke kun af jøder, men også af kristne over hele verden. Lad os præsentere dem i en eller anden forkortelse. “1. Må du ikke have andre guder (undtagen Herren). 2. Gør dig ikke til et idol. 3. Tag ikke Herren din Guds navn forgæves. 4. Overhold sabbatsdagen. 5. Ær din far og din mor, så dine dage kan forlænges. 6. Dræb ikke. 7. Begå ikke utro. 8. stjæler ikke. 9. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din næste. 10. Begær ikke din nabos hustru, og begær ikke din nes hus eller hans mark eller hans tjener eller noget af hans kvæg”(2 Mos. 20: 2-17; 5 Mos. 5: 6-21).
Jina Mahaviras etiske principper
Jina Mahavira (599 f. Kr. - 527 f. Kr.) - prædikant, samtid af Gautama Buddha, grundlægger af jainisme - den gamle indiske religion. Jainisme prædiker ikke-skade for alle levende væsener i denne verden. Jainismens filosofi og praksis er først og fremmest baseret på sjælens selvforbedring for at opnå alvidende og evig lyksalighed. Der er fem grundlæggende etiske principper - løfter, som tilhængerne af denne undervisning skal opfylde:
1. Undlad at skade de levende (ikke-vold).
2. Vær oprigtig og gudfrygtig (sandfærdighed).
3. Ikke stjæle.
4. Begå ikke utro.
5. Erhverv ikke (vis ikke grådighed).
Princippet om "ikke-vold" er grundlæggende, ikke-overholdelse gør det meningsløst at opfylde andre principper. Det fortolkes undertiden som "Du skal ikke dræbe", men dette koncept er bredere. Det betyder ikke at skade eller fornærme alle levende ting, hverken direkte eller indirekte. Du kan ikke tænke på at skade nogen, du kan ikke holde taler, der kan fornærme nogen. Du skal også respektere andres synspunkter.
Gautam Buddhas befalinger
Buddha Shakyamuni eller Gautama Buddha (563 f. Kr. - 483 f. Kr.) [4] - åndelig lærer, den legendariske grundlægger af buddhismen. Pratimoksha Sutra og andre buddhistiske religiøse afhandlinger indeholder følgende ti bud efterladt af Buddha:
1. Du må ikke dræbe noget levende væsen.
2. Du må ikke stjæle.
3. Du må ikke bryde dit kyskhedsløfte.
4. Du må ikke lyve.
5. Du må ikke forråde andres hemmeligheder.
6. Du må ikke ønske dine fjenders død.
7. Du må ikke ønske andres rigdom.
8. Du må ikke udtale stødende og voldelige ord.
9. Du bør ikke forkæle dig med luksus (sove på bløde senge eller være doven).
10. Du må ikke acceptere guld eller sølv."
Befalinger fra den store lærer Jesus Kristus
De grundlæggende bud fra Jesus Kristus er kendt af alle. Det største bud er at elske Herren Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl. Det andet er at elske din næste som dig selv. Kristus gav disse bud som et supplement til Moses 'bud.
I bogen "Isis Unveiled" samtidigt med Laws of Manu, E. P. Blavatsky citerer og viser tydeligt identiteten af Buddhas og Kristus bud:
“God lærer! hvad godt kan jeg gøre for at få evigt liv? " En mand spørger Jesus. - "Hold budene." - "Hvilken slags?" - "Dræb ikke, bedrager ikke hor, stjæler ikke, bær ikke falsk vidnesbyrd," læses svaret [Matthew, XIX, 16-18].
”Hvad skal jeg gøre for at få Bodhi i besiddelse? (viden om den evige sandhed) - spørger en elev af sin buddhistiske lærer. "Hvad er vejen for at blive en upasaka [vismandens discipel]?" - "Overhold disse befalinger." - "Hvad er de?" -”Du skal afholde dig fra mord, tyveri, utroskab og løgn hele dit liv”, - svarer læreren (Pittakatayan, bog III, Pali-version).
Identiske recepter, er de ikke? Guddommelige befalinger; lever efter dem, ville menneskeheden blive renset og ophøjet”[6], - E. P. Blavatsky. Som du kan se, adskiller de vigtigste, rene stier i alle religioner sig ikke - kun deres former adskiller sig fra hinanden. Derfor vil de, der bryr sig om form, være fjendskab med hinanden, og de, der har forstået det grundlæggende, vil forene sig om dem.
Lord Maitreya, 5. juli 2006:
”Overvej det faktum, at alle grundlæggerne af alle religioner i verden gav den samme sandhed på forskellige tidspunkter på forskellige sprog. Og hvis du betragter dig som uddannet, intellektuelle repræsentanter for menneskeheden, skal du rette din indsats for at finde noget til fælles, der ligger til grund for alle religioner. Ligegyldigt hvad der er godt. Fokuser på fælles principper og tilgange, og du vil se enheden i alle religioner og al moralsk lære, som menneskeheden nogensinde har modtaget fra rene kilder.
Og den forening af alle religioner og skabelsen af en ny religion, der omfatter alle verdensreligioner, vil finde sted, når du bliver i stand til i din bevidsthed at respektere og acceptere en andens synspunkt og ikke blindt insistere på dit synspunkt og forsvare det selv med armene i hånden. Alt dette skal forblive i fortiden. Al og enhver fjendskab har ingen plads i den nye verden. Og fjendskab vil forlade din verden sammen med ændring og vækst i din bevidsthed."
Konklusioner:
1. Når vi således upartisk studerer grundlaget for religioner og lærdomme, der blev givet på forskellige tidspunkter (de er ikke kun adskilt af århundreder, men endda årtusinder), er vi overbeviste om enheden i de befalede fundament. Konklusionen er utvetydig: alle religioner har en enkelt kilde! Budene er trods alt så ens i deres essens, som om de blev givet af den samme person, eller rettere, den høje ånd.
2. Store vismænd forkyndte ikke kun store sandheder, de indså dem gennem oplevelsen af deres eget liv.
3. Hver æra har brug for en fornyet transmission af gammel viden gennem en ny lærer. I den moderne periode er dette læren om visdommens mestre, transmitteret gennem Tatyana Nikolaevna Mikushina.