Der er mange vidnesbyrd i oldtidens skrivning om harpe og buffoner som begavede sangere, epos, digtere og musikere. Især nævnes de i fortællingen om bygone-år (1068). Populære karakterer af russisk folklore, helte med mange folkelige ordsprog - bøfler, guselniks var arteller, squads eller broderskab, historisk kendt i Rusland fra det 11. århundrede … De beboede store vidder på Krim, Sibirien, Ukraine, Volga-regionen. Men efter ankomsten af det "byzantinske åg" til Rusland blev de alvorligt forfulgt af kirken og civile myndigheder.
Den sonorøse guselki i Rusland blev tavs, solen fra gode mennesker, bøfler, fløjter og guselnikker gik ned, Byzantium begyndte at "brænde med ild" hele den slaviske kultur og ødelægge muslimske instrumenter og litteratur for slaverne på den mest grusomme måde. Etnograf O. Afanasyev citerer i sit værk "Poetiske synspunkter over slaverne på naturen" en optegnelse af en udenlandsk rejsende Olearius, der personligt så, hvordan alle folkemusikale instrumenter blev taget fra hvert hus med magt, og under ledningen af den lokale præst blev "fem vogne fyldt med instrumenter brændt på pladsen som Djævelens våben”.
Der var langsigtede metoder til gengældelse af den kristne inkvisition mod guseliker og buffoner. Indtil nu i kirken betragtes musikalsk instrumentel kreativitet som standard som en "satanisk, demonisk" handling, og folkemusikinstrumenter kan ses godt, undtagen måske i maleriet af den sidste dom på væggene i de fleste kanoniske templer.
Hvorfor betragtes de slaviske folks åndelige kreativitet stadig som en manifestation af satanisme, og hvorfor var den så kritisk over for kirkenomenklaturen? Faktum er, at guseliker og bøfner i deres livsform modsatte sig den ritual-religiøse byzantinske livsstil, som de kriminelt blev pålagt Rusland med ankomsten af den bysantinske kristendom, og i deres arbejde var de dirigenter af oppositionsstemninger, som kirkeeliten frygtede mest af alt.
Guselniks-buffoner spillede ikke kun deres instrumenter, men på samme tid "reciterede" værker af russisk åndelig folkedigtning og bar i Rusland arketypen for gode mennesker - slaviske bogomiler (folk, der er kære for Gud), der betragtes som bærere af den hyperboriske spiritualitet såvel som deres tilhængere - europæiske katarer, grusomt forfulgt af Roman-Byzantium.
De optrådte som sangere og barder, og de vandt samtidig et ry for hekser og folkesatirister. Der var ganske mange ældste blandt dem, og folket ærede dem som Guds venlige folk, de betragtede dem som en ære, hvis de kom til domstolen, de plejede at sige:”Den godhjertede Svarozhenka selv kom ikke til vores hus…”.
Hoveddelen af russiske buffoner i Rusland bestod af guslister, folkemusikere, hellige fjols, der i deres hellige form fordømte onde præster med deres byzantinske obscurantisme. Historikere forbinder også oprindelsen af den nationale karakter Baba Yaga med det satiriske arbejde med guslister og underholdninger, der fordømmer den bysantinske tilbedelse af den jødiske gud Jehova og hans Baba Yagov (Yaga). Det er vigtigt, at de klædte sig i kortbrunede kaftaner, og kirken overvejede også at bære kortbrunede tøj som en synd, såvel som alle deres "besættelser" kaldte intet andet end "dæmonisk" forsyn.
Efter at de slaviske teogamitter under forfølgelsesok blev flyttet mod vest, optrådte deres Qatari guselniks og buffoner i Europa, for eksempel i Italien blev de kaldt "scaramucci", og i Frankrig "scaramushi".
Salgsfremmende video:
Af buffernes natur, guselniks, vandrende musikere-minstreller kan man bedømme deres oprindelige udseende i Rusland på baggrund af professionaliseringen af deltagere i de åndelige ritualer fra de gamle slaviske broderskaber, som altid ledsages af musik, sang og dans. Som det fremgår af dekretet fra kirke Stoglava "røveri" -råd fra 1551 rettet mod buffonerne, nåede deres talrige broderskab (mob) til "op til 60-70 og op til 100 mennesker".
Indtil nu er guselniks ikke blevet rehabiliteret af den ortodokse kirke, og de betragtes fortsat som "Djævelens instrument". Derudover betragtes hele folkemusikalske og instrumentalkultur fra det ortodokse synspunkt allerede oprindeligt som en krænkelse af kristne adfærdsnormer.
Guselniks og buffoner i Rusland
De er i basarer, ved fyrste festmåltider, De satte tonen ved det glædelige, At spille harpe, rørposer, horn, Folk morede sig på messer.
Selvom en tamburin ikke er et sværd, og en surna ikke er et spyd, Men hvem blandt de dødelige ved ikke det
Som en sang giver styrke til de trætte, Hvordan musik rejser ånden!
En skødesløs stamme af homoseksuelle trampe
Født i frihedens ånd
De havde hverken brug for ære eller velsignelser, Nok af hele menneskers kærlighed.