Ropet om at vinde Hellig Grav fra Saracenerne blev kastet af den romerske pave Urban II. I 1095, A. D., mens kirkekatedralen i Clermont var i drift, gik pave Urban II ud til bytorget og opfordrede alle gode kristne, både frankere og tyskere, til at svare på anmodningen fra den byzantinske monark Alexei I Comnenus.
Liv og død til Kristi ære
Den bysantinske konge bad som altid om at sende en veluddannet lejesoldathær for at drive tyrkerne fra statens grænser. Normalt blev de sendt uden at informere folket. Men denne gang annoncerede Urban anmodningen offentligt.
Hvorfor begyndte han at tale om broderskabelig hjælp til troende? Hvorfor huskede du begivenhederne med blasfemi og ofring fra muslimer, der fandt sted for 20 eller endda for 60 år siden? Hvorfor lovede han dem, der ville tage våben og gå til Det Hellige Land, fjerne alle synder, både fortid og fremtid, inklusive dødelige? Er situationen på den anden side af Middelhavet blevet så farlig? Eller overdrev faren med vilje?
Faktisk er magtbalancen mellem muslimer og kristne naturligvis ikke ændret til fordel for sidstnævnte. Tyrkerne flyttede helt til Byzantiums grænser. De besatte Vestasien, Anatolien og Transkaukasien. Byzantium mistede næsten alle ejendele i Palæstina. Men det var problemerne for Komnenerne, ikke for paven.
Muslimer havde klemt Middelhavsbyerne i Europa før, men dette var engangshandlinger, raids. De havde kun én besiddelse i Europa - den iberiske halvø. De gik ikke længere nord. Nej, Urban var ikke bange for saracerne, men for europæerne selv. Der var for mange af dem, og kirkemyndigheden faldt og faldt fortsat.
”Det land, som du beboer,” bebudede Urban åbent,”overalt presses af havet og bjergkæderne, og som et resultat er det blevet trangt af dine mange: det er mangel på rigdom og giver næppe brød til sine landmænd. Herfra kommer hvad du bider og fortærer hinanden, fører krig og påfører dødelige sår. Nu kan dit had stoppe, fjendtligheden ophører, krige vil falde ned og civilstrid vil slukke. Tag stien til Hellig Grav; pluk dette land fra de uærlige mennesker og overtag det til dig."
Salgsfremmende video:
Du ser, alt er enkelt: du er nødt til at udvise utilfredse lidenskaber fra Europa og tvinge dem til at bekæmpe de vantro. Urbans appel blev hørt. Den første, der reagerede på det, var predikanten Pyotr Amiens (Pyotr eremitten), der samlet en "hær" af bønder og fattige byer, i alt omkring 60 tusinde mennesker. I foråret 1096 førte han dem bevæbnet med segl og ljorder til Det Hellige Land. Halvdelen af dem formåede endda at nå frem til Lilleasia, hvor de alle døde under Seljuk sabere …
Grusom XI århundrede
Vi ved meget lidt om demografi i det 9.-12. Århundrede. Men ifølge kronikerne vokser Europas befolkning gradvist. Nei, den har ikke nået antallet af indbyggere i det romerske imperium, men det var ikke mindre end i Charlemagne-tiden - ca. 25 millioner mennesker. En periode med tilbagegang gav plads til en befolkningseksplosion. Europæernes gennemsnitsalder er steget, og kvinder var (trods konstante krige!) Lidt mindre end mænd. Selvfølgelig var dødeligheden meget høj: halvdelen af børnene døde i spædbarnet, unge soldater døde, den vigtigste årsag til kvindelig dødelighed var fødsel og dens konsekvenser. Men mange formåede at leve i en meget gammel alder - det vil sige til 45-55 år. I løbet af XI-XII århundreder steg Europas befolkning 2,5 gange! I XIII århundrede vil europæere allerede være 60-70 millioner.
Men med agerjord har Urban ret, det var ikke godt. I europæiske lande sejrede princippet om forrang, dvs. efter ejerens død blev alle lande overført til den ældste søn. Hvis dette land ikke var så presserende på bondegårde på grund af generel fattigdom, så i de ædel ejendom på grund af det skæbne kollapsede. De yngre var tilfredse med de modtagne ædle færdigheder og få deres mad med sværdet. I det 11. århundrede blev problemet med de yngre sønner fra et familieproblem omdannet til et statsproblem: krigslignende unge mennesker krøllede i bander og røvede dem, der passerede langs vejen, ødelagde bønder, greb andre menneskers slotte og udvisede deres ejere, opsnappet andres brude osv.
Selv XI-århundrede var århundrede for det andet komme. Enden på verden forventedes i 1000 og derefter i 1030. Skiltene og klimaet syntes at skygge det. I nogle år stod vand i markerne hele sommeren. I England skete for eksempel sultår hvert 14. år og i Frankrig hvert 4. år. Fra 1086 til 1095 skete syv sultne år på én gang. Og hvor der er sult, er der sygdomme. Fra en blanding af vilde urter med kaolin blev kager bagt - og døde i kvaler af fordøjelsesbesvær og intestinal obstruktion. En hyppig besøgende var ildkuglen, hvorfra lemmerne bliver sorte og tørre, feberen ryster og kroppen indefra som om at fortærer ild. Dette er symptomer på ergotforgiftning, der påvirker rug. Healerne var magtesløse foran fyrværkeriet. De håbede kun på Saint Anthony. Bot reddet fra alt: fra tyfus, dysenteri, tuberkulose, meningitis og efter korstogene og fra en ny sygdom - spedalskhed. Men verdens ende kom aldrig. Erzatz fra Armageddon blev for mange slagene for "lysstyrkerne mod mørkets styrker" i Det Hellige Land.
Et land, der flyder med honning og mælkeagtig
Sådan beskrev Urban det land, som europæerne skulle erobre. Han glemte ikke at nævne skatte i Palæstina, dets rige byer og paladser, som kan tages fra hedningerne.
Urban regnede med halvandet tusinde ridderlige hær. Flere titusinder samlet sig under korsfarernes bann den 15. august 1096. Hæren var meget heterogen. Rige, godt bevæbnede seniorer. Dårligt bevæpnet ridderlig dårlig. Riddere, der overhovedet ikke havde nogen heste. Bondeungdomme, der gik efter deres mestre. Munke, der blev krigere af Gud og tog sværdet op. Riddere fra Toulouse og Provence, Lorraine og Normandiet, Flandern og England, Italien og Tyskland. Med store tab nåede de deres endelige destination - Jerusalem. Og den 15. juli 1099 tog de byen. Turen tog 3 år og tog så mange liv, at næsten enhver europæisk familie sørgede over deres døde.
Men livet i Europa blev straks meget mere fredeligt og roligt. Når alt kommer til alt er de, der forlod Europa og ikke vendte tilbage, der forårsagede hendes særlige ulempe - de fattige efterkommere af strålende familier og ridderlig lediggang, som ikke finder anvendelse i sig selv. Og selv om Palæstina ikke viste sig at være et land, der flyder med honning og mælk, men for det meste en ørken, grundlagde europæerne deres egne små stater der: et kongerige - Jerusalem, to fyrstendigheder - Antiochia og Galilæa, tre amter - Edessa, Jaffa og Ascalon, Tripoli, et herredømme - Transjordan og en herre til Sidon.
Men hvad de lærte var meget vigtigere. Fordi de var vendt hjem til Europa, begyndte de at introducere fordelene ved den arabiske civilisation i daglig brug: at fremstille klud af forbedret kvalitet og nye stoffer, der tidligere var ukendt - muslin, satin, damask, silke, fløjl, chintz, satin; brug parfume- og hygiejneartikler; fremstil alkohol, papir, rørsukker, glasspejle; forbedre rustning og våben; bygge ny type vandhjul og vindmøller; at dyrke nye landbrugsafgrøder - boghvede, ris, citrusfrugter, abrikoser, vandmeloner. Disse nyskabelser havde intet at gøre med troen på Kristus. Der blev europæerne bekendt med videnskabelige afhandlinger om matematik og naturvidenskab, essays om medicin. Derfra kommer kemi og det europæiske banksystem, ridderlige ordrer og den almindelige hær.
I næsten et halvt århundrede, indtil 1147, før Andet korstog, forstod Europa de ændringer, der foregik i det. I den form, som vi kender det, dvs. som et enkelt kulturelt rum, blev det dannet netop i korstogets æra. Og sandsynligvis var disse kampagner ikke forgæves: De undgik muslimernes handlinger og forhindrede deres invasion af Europa.