Rusland har altid været, og nu forbliver det for uforståeligt for det civiliserede vest. Livsstil for en russisk person, skikke, moral har altid forårsaget forvirring blandt udlændinge. Og det er i bedste fald. I værste fald - irritation, vrede og undertiden frygt.
”Udlændinges vidnesbyrd havde en afgørende indflydelse på dannelsen af den hadefulde tro på 'historisk videnskab'. Fra Karamzin gengav russiske historikere i deres skrifter al den urenhed og urenhed, som udenlandske "gæster" hældte over Rusland, uden at gøre det mindste forsøg på objektivt og upartisk at forstå, hvor samvittighedsfulde vidnesbyrd-vidnesbyrd bliver til målbevidste og bevidste løgne på religiøse, politiske og personlige grunde"
Skt. Petersborg og Ladoga John (Snychev).
Faktisk har vores Rusland altid været, og selv nu er det for uforståeligt for det civiliserede vest. Livsstil for en russisk person, skikke, moral har altid forårsaget forvirring blandt udlændinge. Og det er i bedste fald. I værste fald - irritation, vrede og undertiden frygt. At vende hjem, hjem, de fleste af dem, ikke forstyrre sig selv med objektivitet til at resonnere og søge efter årsagerne til en sådan misforståelse, begyndte at kløbe memoirs, hvis indhold var en åben fjendtlighed mod en russisk persons liv. Ordningen med at skrive sådanne erindringer eller rejsebeskeder er ikke original: ikke klart betyder dårligt, forkert. For retfærdighedens skyld må det siges, at nogle af "memoiristerne" simpelthen blev forkert på grund af deres begrænsede syn. Men de fejlagtige kan tilgives for deres fejl, de er intet sammenlignet med sådan,som den franske emigré Marquis de Custine med sin berygtede "breve fra Rusland", jesuitt-munken Anthony Possevin, forfatter til myten om mordet på sin søn af den russiske tsar John IV "for involvering i konspiranter" og andre rædselforretninger om tsars grusomheder. Årsagen til Possevins ondsindede baktalelse er ikke vanskelig at etablere: Ivan den frygtelige var bogstaveligt talt formidabel (det vil sige streng) netop i forhold til udlændinge, hvad kunne alle ønske sig for de herskere, der tilladte og tilladte at udslette vores Rusland på forskellige tidspunkter. Ivan den forfærdelige var bogstaveligt talt formidabel (det vil sige streng) bare i forhold til udlændinge, hvad kunne jeg ønske alle herskere, der tilladte og tilladte at udslette vores Rusland på forskellige tidspunkter. Ivan den forfærdelige var bogstaveligt talt formidabel (det vil sige streng) bare i forhold til udlændinge, hvad kunne jeg ønske alle herskere, der tilladte og tilladte at udslette vores Rusland på forskellige tidspunkter.
Anthony Possevin ankom til Moskva i 1581 som mægler i forhandlingerne mellem den russiske tsar og den polske konge Stephen Bathory, skønt han havde en helt anden hemmelig opgave - under forhandlingerne om at opnå underordnelsen af den russiske kirke til den pavelige trone. Imidlertid mislyktes Possevins strålende tænkte mission takket være vores konings forsigtighed. Man kan forestille sig, hvordan”padden” blev”kvalt” af Possevin, der vendte hjem fra harme mod den russiske tsar for sit skammelige nederlag. Dette var grunden til beskidte biblioteker mod tsaren og hele Rusland. Dette er ikke irriterende. Jeg ville have spottet på papir for min egen fornøjelse, fået det tilbage, og det er fint. Papiret vil vare. Det er en skam, at disse utrolige myter om ham om”monsteret” på den russiske trone (såvel som de smertefulde fantasier fra Marquis de Custine) let blev kopieret og omskrives til i dag af skrupelløse russiske historikere. Tilsyneladende ifølge princippet "jo værre, jo bedre."
Og på disse "kronikere fra russisk historie" er listen ikke opbrugt. Når du går dybere ned i den gamle historie, kan du finde notater fra ambassadøren for Bagdad-kalifen IBN-Batut, der boede i Rusland fra 1321 til 1377, værkerne af den kejserlige ambassadør ved retten til Vasily III Herberstein eller hollænderen de Bruin under Peter I. regeringsperiode
Vi vil også medtage Heinrich Staden, en vestfalsk gæst under Ivan den frygtelige regeringsperiode, der, efter at han vendte tilbage fra Rusland, satte sig ned til "Beskrivelse af landet og muskovitternes administration" og "Projekt til erobring af Rusland" (ikke mere, ikke mindre!). Akademikeren Veselovsky kaldte disse "værker" af sin "den usammenhængende historie om en knap læse eventyrer." Det ser ud til, at du kan tale om noget godt, selv usammenhængende. Men nej, han har de samme rædselfortællinger: hjerteskærende "vidnesbyrd" om grusomme drab, røverier og anden lovløshed for "Grand Duke". Det kan ses, at livet i Rusland ikke var sødt for dem, der kom til vores land, drevet af opkaldet "Drang nach Osten." Det var dette kald, der traditionelt varmet hjertene fra tyske kronede hoveder og katolske prelater. Den eneste underlige ting er, at den "kreative arv" fra mennesker som Heinrich Staden,kan tages alvorligt som bevis på det russiske folks skikke og liv og dets tsar.
Okay, lad os ikke tale mere om triste ting. Lad os huske et eksempel fra nysgerrighedsområdet. En af de næste forfattere om "det vilde Rusland" i sine rejsebemærkninger fortalte sine landsmænd med afsky, at de i russiske taverner spiser … fiskestrimler. Et sådant uudsletteligt indtryk blev gjort på udlændingen af vores "yushka", vores elskede russiske øre. Forresten, selv nu er mange mennesker chokeret over vores gastronomiske lidelser. For eksempel er amerikanere simpelthen i en bedøvelse ved synet af sådanne yndlingsprodukter af os alle som geleret kød, squashkaviar, tørret roach …
Salgsfremmende video:
Overvejelser om dette emne førte mig til ideen om at gøre læserne bekendt med uddrag fra "rejsedagbøger" for vores forfatter D. I. Fonvizin, som desværre ikke er meget populær. Når alt kommer til alt kan de bedst illustrere, hvilken slags "historie" om deres land unge italienere og franskmænd ville studere i dag, hvis historikere "kopierede" det fra noterne fra D. I. Fonvizin. Som vi nu vil se, meget imponerende. Så…
”Italien, Bozen, 5. oktober 1784
Bozen ligger i en grop. Halvdelen af dens indbyggere er tyskere og den anden halvdel italienere. (…) Levevejen er italiensk, det vil sige en masse swagger. Gulvet er sten og beskidt; linned er ulækkert; brød, som de fattige ikke spiser hos os; deres rene vand er, at vi har skråninger. Med et ord var vi, der ser denne tærskel for Italien, ærefrygt. Om morgenen tager vi posten, tog vi af sted fra den snedige Bozen til Trent. (…) Hvilket gjorde os endnu mere desperate. Den bedste restaurant har en stank, en urenhed, en vederstyggelighed. (…) Jeg forstår ikke, hvorfor den venetianske styre er rost, når folket på den mest frugtbare jord sultes. I vores liv har vi ikke kun ikke spist, vi har ikke engang set så ulækkert brød, som vi spiste i Verona, og som alle de ædle mennesker spiser her. Årsagen hertil er herskernes grådighed. Det er forbudt at bage brød i huse, og bagere betaler politiet for at give dem mulighed for at blande acceptabelt mel med dårligt mel, for ikke at nævneat de ikke ved, hvordan de skal bage brød. Det mest irriterende er, at den mindste indignation mod den venetianske regering straffes meget hårdt. Verona er en overfyldt by og, som italienske byer, ikke ildelugtende, men sur. Overalt lugter der surkål. Ud af vane led jeg meget og undlod at opkast. Stanken kommer fra de rådne druer, der opbevares i kældrene; og kældrene i hvert hus vender ud mod gaden og vinduerne er åbne."
”Italien, Rom, 7. december 1784
Før Italien kunne jeg ikke forestille mig, at det var muligt at tilbringe deres tid i så uudholdelig kedsomhed, som italienerne lever. På samtalen (møde med forretningsfolk - red.) Folk kommer for at tale; og med hvem man skal tale, og hvad? Ud af hundrede mennesker er der ikke to, som det ville være muligt at sige et ord på som med smarte mennesker. (…) Naturligvis er deres måltid ikke værd at et kvarter af en rubel om aftenen. (…) Min bankmand, en velhavende mand, gav mig frokost og inviterede et stort firma til mig. Jeg sad ved bordet og rødmede for ham: hans middagsfest var uforligneligt værre end min daglige middag i en kro. (…) Mine optagelser, ellers rapporterer jeg ikke om dem (italienerne - red.), Sir, tiggere. For at sige sandheden er fattigdom uden sidestykke her: tiggere stopper ved hvert trin; der er ikke brød, intet tøj, ingen sko. Alle er næsten nakne og tynde som skeletter. (…) Tyve, skurk,der er meget mange bedragere her; drab er næsten dagligt her. (…) Italienere er alle onde ud over deres mål, og fejder er de meste. (…) Der er så få ærlige mennesker i hele Italien, at man kan leve i flere år og aldrig møde et enkelt. Folk af den mest berømte race skammer sig ikke over at bedrage på den mest afskyelige måde. (…) I Italien forpligter racen og titlen overhovedet ikke til god opførsel: de usømmelige huse er fyldt med grevinder. (…) Jeg kender hverken mere frugtbart land eller sultne mennesker. Italien beviser, at du i en dårlig regering med al overflod af jordens frugter kan være de gamle tiggere. "(…) I Italien forpligter racen og titlen overhovedet ikke til god opførsel: de usømmelige huse er fyldt med grevinder. (…) Jeg kender hverken mere frugtbart land eller sultne mennesker. Italien beviser, at du i en dårlig regering med al overflod af jordens frugter kan være de gamle tiggere. "(…) I Italien forpligter racen og titlen slet ikke til god opførsel: de usømmelige huse er fyldt med grevinder. (…) Jeg kender hverken mere frugtbart land eller sultne mennesker. Italien beviser, at du i en dårlig regering med al overflod af jordens frugter kan være de gamle tiggere."
Frankrig. Montpellier, 31. december 1777
Kl. Fem hver mandag tager vi til en koncert, og derfra spiser vi aftensmad ved greven af Perigord. (…) For at give dig en mere detaljeret idé om tabellerne her, vil jeg beskrive dem rummeligt. Bordlinned i hele Frankrig er så modbydeligt, at de ædle har festlige dem, der er uforlignelig værre end den, der serveres i vores fattige huse på hverdage. Den er så tyk og så dårligt vasket, at det er oprørende at tørre munden. Jeg kunne ikke undgå at udtrykke min overraskelse over, at jeg ved sådan et godt bord ser så grimt linned. Med dette undskylder de mig:”De spiser ikke det,” og at dette ikke er nødvendigt at være godt linned. Tænk, hvad en dum konklusion: for det faktum, at servietter ikke spises, er der ikke behov for, at de er hvide. Ud over servietternes tykkelse blev hullerne syet op med blå tråde! Der er ikke engang så meget intelligens at sy dem sammen med hvide. (…)
Brænden her er meget dyr i sammenligning med vores; Jeg betaler tyve rubler om måneden for to pejse; men det er latterligt at tænke på nogen tanker om mig her, fordi ilden i min pejs ikke er oversat:”En uhyrlig rig mand, en heldig mand. Krøsus! Senator for Rusland! Hvilken stor herre! " Her er den anmeldelse, som jeg er hædret med!"
Man kan gætte, hvorfor Fonvizins "Rejsedagbøger" ikke er populære hos os. Vores folk kan ikke lide at dykke ned i "beskidt linned" for at nyde det grimme. Jeg oplevede også en vis ubehagelighed, da jeg skrev om forfatterens linjer. Men det var nødvendigt at foretage denne sammenligning for at glæde sig over forsigtigheden af vestlige lærde, der taktfast studerede og skrev Italiens og Frankrikes historie. Af en eller anden grund er self-flagellation og self-afskrivning blevet partiet af skrupelløse russiske historikere.
