Skytterne tilbad deres afguder, stenkvinder, da de betragtede dem som guder, der forbinder underverdenen med det himmelske. Den kvindelige guddom i den skytiske kultur er den store modergudinde, der er genfødt fra jorden, ligesom den græske Persefone, og føder nyt liv. Se nærmere på den stenhydiske kvinde, hun holder omhyggeligt hemmeligheden bag evigt liv, foldede hænderne på maven og holder frugtbeholderen.
Almindelige billeder i det gamle tempel i Gebekli Tepe i det sydøstlige Anatolia på det armenske højland nær sumererne i Mesopotamia.
Den skytiske gravhøje er en kompleks begravelsesstruktur, der legemliggjorde ideerne fra skytierne om verdensstrukturen, der består af underverdenen, den jordiske og den himmelske verden.
Den underjordiske eller anden verden er selve graven, en grav arrangeret i et underjordisk stenhus fyldt med mange guldsmykker, rituelle gaver, redskaber, amforaer med vin og mad, offerdyr, tjenere sendt til den anden verden sammen med den afdøde konge.
Højhaugen repræsenterer den jordiske verden, der blev arrangeret et mindemåltid på haugen, og dets rester blev begravet her.
Stenkvinden installeret på toppen af den skytiske haug er en guddom i den himmelske verden, et symbol på livets evighed og det store mysterium ved fødslen.
I Sortehavets stepper kan du stadig finde mange hauger og stenafguder, der beskytter fred fra de skytiske hauger og beskytter skydernes guld.
Salgsfremmende video:
Monumenter over Kemi-Obinsk og Yamnaya arkæologiske kultur i kobber-bronzealderen blev fundet af arkæologer på Krim og det nordlige Sortehavsområde (bærere af Haplogroup R1a er en genetisk markør for det russiske folk). Nemlig, de tidligste stenidoler findes her. Sammen med migrationen af stammer fra Sortehavsregionen spredte kulturen for at etablere og tilbede stenafguder også deres vej er afbildet på kortet "Stelae-folket". Stien til fordel for stenafguder lå langs kysterne ved Sortehavet og gik til Thrakias territorium, derefter til Venedig (sproget Venedo), Liguria, Etruria, Korsika, og på øen Sardinien dukkede stenidoler op i den førromerske æra.
Faderen til "Historie" Herodotus i bog IV, Melpomene (IV, 59.) skriver, at skyternes øverste guddom "kaldes Papai" - et formidabelt idol, der krønner de skytiske kongers stang. Navnet Papay stammer fra navnet på hans efterkommere, jordens gudinde og frugtbarhed - Api - den skytiske modergudinde, der holder den store hemmelighed bag opdræt.
Mange guldsmykker fra den skytianske-sibirske verden, der findes i haugerne, afbildede ofte formidable griffiner, der angriber mennesker og sprænger heste fra hinanden. Fantastiske væsener bevingede griffins, med en løves krop og kløer, en ørnes vinger og næb, personificerer kongemagtens magt og den guddommelige beskyttelse af det evige liv.
Begravelse af korn i en miniatyr sarkofag. Det gamle Egypten.
Hvor er hemmeligheden bag evigt liv?
Hvis du skærer et korn af hvede og undersøger det under et mikroskop, kan du se otte tynde lag, skaller, der dækker kornets embryo, hvorfra i foråret en grøn spire bryder igennem til livet. En grøn ung spire fødes fra et kornembryo i foråret, og forvandles til et øre, til et LIV, til et nyt liv. Netop der, i et korn indpakket i otte dæksler, som i moderens livmoder, holdes LIV!
Begravelsesritualet for den egyptiske farao legemliggjorde dette mysterium om livets fortsættelse og genfødelse fra kornets kim.
Vi finder bekræftelse af, at den oprindelige idé om en persons genfødelse efter døden til et nyt liv, nemlig kornet af hvede, rug eller byg, var i den ceremonielle begravelse af korn i en miniature sarkofag fundet i Egypten.
Den mumificerede krop af den egyptiske farao, ligesom et embryo af korn, var dækket med syv sarkofager, den ottende dækning var selve pyramiden, ligesom et æggeskal, der beskyttede embryoet for nyt liv. Den egyptiske faraos legeme blev efterladt i efterlivet under dækningen af pyramiden indtil tidspunktet for hans mystiske genfødelse til et nyt liv, til en ny fødsel.
Børnene til de "originale" gamle græske guder af titanerne Uranus og Gaia var guden Cronus (oldgræsk Κρόνος), som regerede i kosmos, og gudernes store mor Rhea (græsk α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cybele) - jordens gudinde og frugtbarhed. I de kretenske-mykenske tekster er der en inskription: te-i-ja ma-te-re ("te-i-e ma-te-re" - "det er gudernes mor")
Etymologien med navnet Kronos stammer fra * Kranao - "afskåret, høst", derav ordet kranos (grano) - korn, det vil sige Kronos - gud "såmand og samler af høsten."
Ikke desto mindre bragte ikke videnskabelig, men folkeetymologi guden Crohn nærmere Chronos (oldgræsk Χρόνος, fra χρόνος - tid) - Guds tid, samleren af høsten af menneskets livstid. Den etruskiske guden Harun er tæt på billedet af Chronos (etruskisk Harun; senere Harun; lat. Charun - Charun, Karun), hvis egenskab var en tosidet rituel øks - labrys. Chronos målte tiden for menneskeliv og skar livets tråd med en segl, som den etruskiske Harun - med en labyrint.
Guden Cronons egenskab var en segl, da guden Cronus i lighed med den etruskiske gud Satre - "såmanden", "frelseren" er "høstere" af menneskelige sjæle, høstmændene, der opsummerer hver persons livssti. Romerne lånte guden Satra fra etruskerne og kaldte ham Saturn.
Ifølge legenden var frø af guden Cronus skjult, ligesom i en kiste, i et sølvæg i tidens cache, fra hans frø kom jorden og generationen af de første guder, der boede på Olympus. Måske indehaveren af det guddommelige frø var et stenæg - Omphal (oldgræsk ὀμφαλός - navle), opbevaret i det arkæologiske museum i Delphi.
"Golden Woman" Hyperboreans
I Herodotos 'Historie' kan du læse, at bag de fjerne Ripeyskiy (Ural) bjerge er der 'den forbandede del af verden, hvor den konstant snør', der er nerver, der kan forvandles til ulve, krigslige Amazoner, 'enøjede mænd - Arimasps' (græsk. Αριμασποι), der har utallige skatte og "gribbe, der beskytter guld, og endnu højere bag dem, lige ved havet - Hyperboreans", som ikke kender døden.
Arkaims fund.
Den gamle græske historiker Herodotus lærte om Arimasp-stammen fra den skytiske Aristeus. (IV, 27), der komponerede "hans episke digt, som nu kaldes af hellenerne" Arimasps epos. "(Herodotus IV 13, 14, 27;)
Herodotus gentager sig efter skytierne og siger, at den enøjede "Arimasps", der bor i nord, hvor "der er en uudholdelig kulde i otte måneder," og intet er synligt på grund af "fjerene der flyver fra himlen", selvfølgelig er dette et kraftigt snefald, når alt kommer til alt, "K nord for det skytiske land er der konstant snefald”.
Måske var Arimasps, om hvem Herodotus talte for to og et halvt tusinde år siden, gyldne kvinder. I skytian oversættes ordet "arimasp" til: "arima" er en enhed, og "spu" er et øje. Det kan antages, at de gamle grækere kaldte denne stamme Arimasps (enøjet), fordi Arimasps "sov med åbne øjne", det vil sige, de var altid på vagt og bevogtede deres gyldne skatte.
I tusind år har der været legender om de utallige skatte i Hyperborea, om de utilgængelige Ripean-bjerge, hvor en kolossal statue af Golden Woman er skjult i den sneklædte nordlige afgrund - et idol lavet af rent guld og Arimasperne, der beskytter det, der bor ved siden af Hyperboreans.
Gylden kvinde i nærheden af Lukomorye.
For første gang nævnes Den gyldne kvinde direkte i den russiske kronik fra 1398.
I 1549 skrev den østrigske diplomat Baron Sigismund Herberstein et detaljeret essay om Muscovy "Notater om muskovite anliggender", hvor han siger, at "Zlata Baba er et idol beliggende ved mundingen af Ob i Obdore-regionen på en længere bred …"
I lang tid var der legender blandt befolkningen, at i skovene bortset fra Vyatka og Perm, øverst i Kama-floden, blev den gyldne kvinde, som blev respekteret af lokale stammer, virkelig holdt. For engang, for meget længe siden, blev landet ud over Vyatka og Perm, i de øverste række af Kama-floden, kaldet Viarmia, muligvis arernes land.
For hundrede år siden begyndte vores etnografer en systematisk undersøgelse af uralernes og transuralernes territorier. Når de talte med gammeldagere, fandt de i menneskelig hukommelse sporene fra den gyldne kvinde, som her kaldes Mu-Kylchin. (tilsyneladende gengiver lyden "mu" hendes hyl, skrig, "kylchin", der ligner ordet "råber")
Gammeldagere sagde, at ingen så den gyldne kvinde, fordi det var umuligt at nærme sig hende, hun lavede et forfærdeligt stønnende jæle, en kontinuerlig lyd, som en trompetlyd, måske vinden hylede i hende. Når han hører dette jævn, falder den rejsende, han kan ikke gå videre, med skælvende hænder han efterlader sine gaver på jorden og forlader. Disse donationer vil derefter blive taget væk af de arvelige vogtere af helligdommen, dystre, som stumme munke i mærkelige røde kjortler. Denne tradition er tilbageholdt i buddhismen.
Det lokale mirakel, som holder helligdommen, beskytter den gyldne kvinde. (Chud og Kudesnik, mirakler og kudesa er de samme rodord).
Arimaspians første gyldne baba var måske slet ikke stor. Ved akkumulering af guld kunne Arimasps, ligesom skytterne, gøre hele guldreserven til hellige, kultobjekter, for eksempel til kongelige smykker (pectorals), til statuer af guder og gudinder.
Da guldreserven steg, kunne Arimasps lave en skal fra det nye metal til den gamle statuette af deres gyldne guddom og således øge dens størrelse. Guld blev legeret med guld, ligesom kombineret med lignende og opbevaret inde i en lille skinnet af et stort idol. Det var, da den første matryoshka dukkede op!
Mange gamle folk havde legender om, at små børn er skjult i hver kvindes krop, og endnu mindre børn er skjult i piger, som endnu ikke er født selv, og så videre uendeligt.
En sådan hypotese inden for videnskab kaldes "præformisme" (fra latin praeformo - præform, præform), dette er læren om tilstedeværelsen af materielle strukturer i kimcellerne i organismer, der forudbestemmer udviklingen af embryoet og tegnene på en nyfødt organisme dannet derfra.
Denne fødselshemmelighed gav anledning til legenderne om, at en søn holdes inde i den gyldne kvinde, et barnebarn er inde i en søn, et oldebarn er inde i et barnebarn, og så videre. Den gyldne kvinde personificerede naturens største hemmelighed - forplantningens hemmelighed.
Dette er den ældste geni-prototype af vores russiske matryoshka!
Loparev Khrisanf Methodievich, etnograf, byzantinsk lærd og forsker af gammel russisk litteratur, skrev, at vogterne bar den gyldne kvinde ud over uralerne og skjulte hende i en hule nær Denezhkin-bjerget ved kilden til floden Sosva, derefter gennem sumperne i Kontsy og Yukondy-floden, blev hun overført til Ob, hvor Golden Woman stod ved Hvide bjerge, hvor Ob smelter sammen med Irtysh.
En anden etnograf, rejsende, opdagelsesrejsende i nord, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858-1923), spørgsmålstegn ved den forfaldne gamle Mansi i øvre rækkevidde af Konda om hemmelighederne med Den Gyldne Kvinde; den gamle Mansi var Keeper for en lille sølvstøbning fra hende.
Måske var det den ældste, det første interiør i en sammensat statue. Den gamle Mansi sagde, at en gang en ung Mansi ved navn Senka stjal en sølvstøbning fra ham, solgte den til hans røv, og den gamle Mansi indsamlede ti af de bedste sabel for at købe det tilbage. Siden da viser den gamle Mansi ikke hende til nogen, og hvor hun nu er ukendt!
Æg - livskilden holder den bevingede griffin i en kiste (Lari). Sumerere og mayaer.
Ideen om evigt liv, skjult og bevaret i EGG, eksisterede længe før kristendommens optræden i Rusland - denne idé er tusind år gammel! I gamle russiske folkeeventyrelser før det kristne Rusland finder vi bevis for et æg, der er skjult under SEVEN-omslag, der indeholder livet til Kostaj, den udødelige.
Forskeren af det gamle russiske epos Alexander Nikolaevich Afanasyev skrev: “… Koshcheis død er skjult langt væk: på havet på havet, på øen på Buyan er der en grøn eg, under den eg er der en jernkiste, i det bryst er der en hare, en and i en hare, et æg i en and; man skal kun knuse et æg - og Koschey dør øjeblikkeligt."
Fønikisk æg med bevingede griffins - 625-600 f. Kr. fra en etruskisk grav.
Siden oldtiden har aftagelige træprodukter været meget populære inden for russisk folkehåndværk; de velkendte aftagelige trægaver til påske er påskeæg. Sandsynligvis huskede mesteren, der udskåret den første matryoshka, og kendte russiske folkeeventyr - i Rusland blev fe-billeder ofte projiceret på det virkelige liv.
I den gamle russiske kultur er traditionen for at fremstille, nemlig syv indlejringsdukker, skjult i en, bevaret.
Naturens store hemmelighed - forplantningens hemmelighed personificeres af den russiske matryoshka. I Rusland var matryoshka et godt symbol på frugtbarhed, skifte af generationer, rigdom og held og lykke, og den mindste matryoshka var selve symbolet på "embryo af levende korn."
Hvor kom ideen om at oprette en TOY matryoshka fra?
Det russiske matryoshka legetøj dukkede op omkring 1899, det blev lavet, fremstillet af turneren V. P. Zvezdochkin i Mamontovs børneuddannelsesværksted, og malet af kunstneren S. V. Malyutin. På verdensudstillingen i Paris i april 1900 modtog den russiske rede-dukke en bronzemedalje.
Det antages, at prototypen på den russiske matryoshka var figur af guden for læring og visdom Fukuruma, hvori yderligere fire japanske guder blev holdt, og ikke syv, som i Matryoshka.
Det menes, at den japanske trædukke blev lånt fra det gamle indiske epos om vismanden Daruma (Skt. Bodhidharma) i det 5. århundrede, der flyttede til Kina og Japan. Den enøjede hule, der genvinder Daruma, krævede forståelsen af sandheden gennem tavs overvejelse, hans ben blev fjernet fra ubevægelighed og han forvandlede sig til en tumblerdukke.