Suveræn Feodor Ioannovich blev kaldt "velsignet" i Rusland. Det så ud til, at han ikke længtes efter magt og trak sig tilbage fra at herske over landet.
Den sidste af en slags
Den 19. marts 1584 kom den tredje søn af Ivan den forfærdelige til tronen. Ifølge de fleste historikere var Fjodor Ioannovich på grund af hans mentale evner og dårlige helbred ikke klar til at løse de presserende problemer i landet. Med sit udseende og sine handlinger syntes tsaren at personificere de "døende kramper" fra det ældste Moskva-dynasti, Ivan Kalita. Ifølge Klyuchevsky led Kalitino-stammen "et overdreven omsorg for det jordiske"; Fyodor Ioannovich tværtimod "undgik verdslige forfængelighed og dokuka og tænkte på himmelske ting." Derfor hans løsrivelse og det konstante vandrende smil, som mange tilskrev demens; deraf de alvorlige daglige bønner. På de første stadier vil tsaren blive "hjulpet" af et råd af adelige, men fra 1587 bliver Boris Godunov de facto hersker over landet. En lignende situation vil passe både den regerende og den afgørende.
Mystisk smil
Ifølge beskrivelserne fra mange samtidige forlod et underligt smil aldrig kongens ansigt. Fjodor Ioannovich plejede at kede sig under ambassadørmodtagelser og "beundre hans scepter og kugle." Men var dette smil en manifestation af svagheden i hans sind? Måske var det en maske, bag hvilken det var praktisk for kongen at gemme sig og slå, når det mindst var forventet. Der er en version, som tsaren "erhvervede" et uforanderligt smil i den tidlige barndom. Tsarevich Fyodor voksede op i Alexandrovskaya Sloboda og så på oprichninaens rædsler og hans voldsomme far fra dag til dag. Med sit triste, indbydende smil bad Fyodor om nåde og selvmedlidenhed, "han forsvarede sig mod den lunefulde faderlige vrede." "Automatisk grimasse" blev til sidst en vane, som kongen kom til tronen med.
Salgsfremmende video:
Ponomary
Samtidige opmærksom på det faktum, at tsaren fandt glæde i det åndelige liv, "han løb ofte gennem kirker for at ringe klokkerne og lytte til masse." Han var mere egnet, som Karamzin senere bemærkede, en celle eller en hule end en trone. Ja, og Ivan Vasilyevich skældte ofte afkomene ud og sagde, at han var mere som sønnen til Ponomarsk end tsaren. I løbet af tiden fik Tsar Fyodors "sextonomi" utvivlsomt en betydelig andel af overdrivelse og karikaturisme. Hans "kloster" var imidlertid tæt sammenflettet med kongeriget, "den ene tjente som et ornament til den anden." Fjodor Ioannovich blev kaldt "den indviede konge" - hellighed og en himmelsk krone var bestemt til ham ovenfra. I Ivan Timofeevs "Vestnik" vises Fjodor Ioannovich som en bønbog for det russiske land, der er bestemt til at sone for det russiske folks synder.
Tåbelighed for Kristi skyld
Billedet af den blotte fornuft, som tsaren undertiden blev "tildelt" af udenlandske undersåtter, var som bekendt et af de mest ærede i Rusland. De hellige tåber, Guds folk, var en verdslig samvittighed, de fik det, der var utilgængeligt for resten: dristigt, uden at se tilbage, tale "upassende taler", foragte almindeligt accepterede normer og anstændighed, skæld nogen ud. Den hellige tåbe blev ofte en model for afkald på jordiske velsignelser og beskidte tanker. Alt blev tilgivet dem, og grænseløs kærlighed og ærbødighed for blotte dødelige blev garanteret. Tsaren forsøgte ikke at ødelægge det skabte billede, tværtimod spillede han flittigt sammen. Det er næppe muligt at komme med en mere behagelig position, og hvis der sker noget, kan du altid sige: hvad skal man tage fra ham, fra den hellige tåbe?!
Æble fra æbletræ
Kongen lignede på ingen måde sin formidable forælder: et uskyldigt ansigt, en stille, næsten eftergivende stemme. Han så med ydre ligegyldighed på den varme kamp, der flammede op under Moskvas mure, og forventede: hvem vil sejre ud af den - Boris Godunov eller Krim Khan Kazy-Girey? Og i anledning af sejren beordrede han at bygge Donskoy-klosteret på slagstedet. Den "inaktive" tsar "fik venner" i mellemtiden med den persiske shah Abbas og aflagde ed af den georgiske tsar Alexander, der svigtede ham under sin kampagne i Dagestan, lagde grundlaget for sten Smolensk og den hvide by. Under hans regeringstid begyndte opførelsen af Arkhangelsk, og Sibirien modtog hovedstaden - den nye by Tobolsk. Det menes, at Godunov tvang Godunov til at "sidde på en krigshest" i krigen med svenskerne. Fyodor Ioannovich, på grund af sit meget udseende, angiveligt angiveligthjalp med at klare stædigheden hos de ædle prinser, der ledede de russiske regimenter. Kunne den "galne" inspirere til sejre og vinde, om end delvis, men hævn - at returnere Koporye, Yam, Ivangorod og Korela? Sønnen var ude af stand til at besejre sin fars lidenskab for blodig "sjov": han kunne se knytnævekampe i timevis eller se kampene mellem jægere og bjørne, hvilket ofte sluttede tragisk for tobenede "gladiatorer".
Velkommen
Mens bønderne kort fik muligheden for at skifte ejer på St. George's Day, og landet - den første patriark i Moskva og hele Rusland, St. Job, fik briterne i 1587 ret til universel handel uden at betale skatter og afgifter, hvilket var en fortsættelse af den politik, der blev indledt af Ivan the Terrible. Interessant nok afviste russerne dronning Elizabeths “ønske” om at give London-købmænd et monopol. Visse regler blev etableret: ikke at medbringe andres varer, kun at handle personligt og kun sælge varer i løs vægt, ikke at sende dit folk på tørrute til England uden kendskab fra tsaren og i retssager med russerne "for at være afhængige af tsarens kasserer og Diak Posolsky". Som et resultat af indførelsen af toldfri handel mistede den russiske statskasse en betydelig årlig "infusion".
Sidste hjælp
Den 17. januar 1598 døde den velsignede konge stille, "som om han sov." I de senere år begyndte angiveligt den stadig ikke gamle fyrre årige tsar gradvis at miste hørelsen og synet. Før sin død skrev han et åndeligt brev, hvor han overførte staten i hænderne på sin kone Irina og udnævnte patriarken Job og hans svoger Boris Godunov som rådgivere til tronen. Kongens liv, som blev skrevet af Job, formidler en oprigtig atmosfære af universel sorg over den afdøde hersker. Under Fyodor Ioannovichs regeringstid fik landet et lille pusterum mellem volden fra det forfærdelige og den nye uro. Der er en version om, at Boris Godunov blev en "assistent" i tsarens sidste "sag": meget senere blev arsen fundet i knoglerne hos Fjodor Ioannovich, med hvilken han sandsynligvis kunne have været forgiftet metodisk. Båret af deres egne bekymringer gik boyarerne ikke for at rette op på den irriterende fejl, der blev begået:på kongens sarkofag i stedet for "fromme" skar mesteren "herlig" ud.