Den tyske "Welt" analyserer de berømte myter om Amazoner. I dag er disse figurer mere fra seksuelle fantasier end fra historiske værker. Der er dog beviser for, at Amazoner virkelig eksisterede, og at de boede på det moderne Østeuropas territorium, skriver den tyske forfatter med henvisning til Herodotus samt den berømte forsker Harald Haarmann.
Hvem var disse krigere, som de gamle forfattere skrev om? Arkæologer finder jævnligt grave med rester af kvinder, som deres våben er begravet med. Spor fører til steppen - og til psykologien.
"Historikens far" Herodotus under hans rejser hørte om amasonerne, der boede nord for Sortehavet. Der mødte de ifølge ham de vilde skyttere, der kaldte dem ordet Oiorpata, som kan oversættes som "mordere på mænd." Ved at fange skibet og dræbe hele sit besætning beviste Amazoner med det samme, at dette kaldenavn er sandt.
I lang tid blev antikke historier om Amazoner betragtet som kun myter - ufarlige, omend uhøflige og uanstændige historier om kvindelige mordere på mænd. Mænd delte disse historier med hinanden under voldsomme orgier. På samme tid "fortyndede" de, ifølge Herodotus, deres historier med en vis mængde erotik. Fordi som oftest Amazoner, der var alene eller tre, bød Scythierne seksuelle fornøjelser. I sidste ende overtalte de skytierne til at gå med dem til landene nord for Meotius-søen, som de gamle grækere kaldte Azovhavet. Der holdt de deres vaner, "gik med mænd eller endda alene for at jage, gå i krig og også klæde sig som mænd."
Det viste sig imidlertid, at amazonerne ikke kun var et figur af nogens fantasier. I sin nye bog "Glemte kulturer i verdenshistorien" (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) begyndte den verdensberømte sprogforsker Harald Haarmann på jagt efter et mystisk folk. Til sidst fandt han Amazoner blandt nomaderne i de Pontiske stepper nord for Sortehavet. Hvor i det 5. århundrede f. Kr. Iranske nomader-Sarmatianere levede, arkæologer opdagede faktisk kvindegrav med våben.
Det faktum, at kvinder ikke blev begravet med rituelle våben, men med ægte militære våben, bevises ved skader på knogler og kranier på mange skeletter. "Sådanne kvindelige grave med våben er typiske for begravelser af nomader i de Pontiske stepper," konkluderede Haarmann. Lignende gravhøje, der tårner sig over steppen, findes i store territorier fra grænserne til det moderne Kina til Ungarn.
Disse fund viser ifølge Haarmann, at krigerne virkelig eksisterede, og efter døden blev de begravet "med militær hædersbevisning." Videnskabsmanden udelukker ikke engang, at der var separate hesteudtagninger af amasonerne, hvis vigtigste våben ifølge fortællingerne fra gamle forfattere var en pil og bue. Dette formidable våben udgør forskellen i ren fysisk styrke mellem mænd og kvinder.
Haarmann betragter imidlertid udsagnet om eksistensen af hele "Amazons imperium" som kun et gæt. "En veluddannet kriger kunne på lang afstand dræbe mandlige krigere med en bue, væsentligt overlegen i styrke." Det er ikke for ingenting, at Homer i hans Iliad kalder Amazoner ordet antiáneirai, det vil sige "lig med mennesker."
Salgsfremmende video:
Grækerne i kampen om Troy formåede kun at besejre Amazoner, fordi superhelten Achilles var i stand til at dræbe deres elskerinde Penthesileia. På samme tid var Achilles så imponeret over styrken og skønheden i sit offer, at han overleverede hendes krop til trojanerne, så de ville begrave hende med den ære, der skyldes hende. I det mindste er dette historien om den episke etiopier, skrevet i dagene efter Homer.
Rygter om de krigslige ryttere, der boede nord for Sortehavet og opretholdt tæt handelsforhold med indbyggerne i steppen, nåede selv Grækenland på bredden af Det Ægæiske Hav. Fra dette synspunkt ser Amazonerne ud til at være modstandere af grækerne og på ingen måde deres allierede.
I den niende bog af Herodotovs "Historie", der blev dedikeret til de sejrrige slag med perserne i 479 f. Kr. e. Det siges, at athenerne rangerede amasonerne som fjender, mod hvilke de”kæmpede modigt”. Mange græske helte, såsom Hercules, Theseus, Achilles - op til Alexander den Store - blev særligt kendetegnet i slag med Amazoner.
Denne modstand skyldes delvis dualisme, der lagde en uovervindelig barriere mellem grækere og barbarerne. Derudover kunne billedet af fjenden i personen af en selvsikker og militant kvinde have især socio-psykologiske rødder. De gamle grækere troede, at Amazonserne var en fare for både polis og dens mandlige indbyggere.
Derudover vækkede amazonerne sandsynligvis erotiske fantasier hos græske mænd. Da i 440 f. Kr. indvielsen af et enormt Artemis-tempel i Ephesus, ved kysten af Lille Asien, fik fire berømte arkitekter i opdrag at skabe en statue af Amazonas: De blev krediteret med opførelsen af en kultstruktur af gudinden, traditionelt afbildet som "mange-breasted". Vinderen af konkurrencen var Polycletus - kopier af hans "sårede Amazon" har overlevet til i dag.
Sprogmanden Haarmann gik ikke glip af muligheden for at rette den temmelig udbredte fortolkning af ordet "amazon": på grund af a- (fjernelse) og mastos (bryst) troede grækerne stadig, at krigerne fjernede deres højre bryst, så det ikke ville forstyrre deres skyde fra en bue og trække i snoren … Dette har intet at gøre med virkeligheden, er Haarmann sikker på. Når alt kommer til alt har gamle malere og billedhuggere altid portrætteret Amazons som attraktive kvinder med fulde bryster.
Berthold Seewald
