De gamle grækere kaldte Amazoner en krigslignende stamme, der udelukkende bestod af kvinder. De gik på kampagner under ledelse af deres dronning og skabte deres egen krigslignende stat. For at bevare slægten kom Amazoner i kontakt med mænd fra andre folk. De sendte de fødte drenge til deres fædre, og ifølge en anden legende dræbte de dem simpelthen, mens de holdt pigerne og opdrættede dem som Amazon-krigere. De blev trænet i landbrug, jagt og krigskunster.
Oprindelsen af ordet "Amazon" er ikke særlig klar - hverken fra det persiske ord for "kriger" eller fra det græske, oversat til "uden en mand", "ugift."
En anden version var populær blandt grækere - fra en … uden + mazos bryst. Ifølge ældgamle legender brændte Amazoner for at lette bueskydning deres højre bryster i barndommen. Imidlertid repræsenterer de samme grækere i deres kunstværker altid amazonerne med begge bryster. Og buen blandt steppefolkene, som historikere siger, blev ikke strakt på brystniveau, men på øreplan.
I henhold til den antikke græske historiker fra det 5. århundrede f. Kr. Herodotus, boede Amazoner i den skytiske stat (moderne krim) og på bredden af søen Meotida - som de gamle grækere kaldte Azovhavet. Herodotus rapporterede, at sarmatierne var efterkommere af Amazoner og Skyttere, og at deres kvinder overholdt gamle skikke,”ofte jagede på hesteryg med deres mænd; deltager i krigen; de bærer de samme tøj som mænd. " Herodotus rapporterer også, at blandt sarmatierne "vil ingen pige blive en kone, før hun dræber en mand i kamp." Efter at have lært det skytiske sprog, blev de enige om at gifte sig med skytiske mænd under forudsætning af, at de ikke ville være forpligtet til at følge skitiske kvinders skikke. I følge Herodotus kæmpede Sarmatianerne sammen med skytierne mod den persiske konge Darius i det 5. århundrede f. Kr.
Romerske historikere skriver også om amasonerne. Caesar mindede senatet om Amazons erobring af markante områder i Asien. Amazoner foretog en vellykket raid mod de mindre Asien Lycia og Cilicia, som nævnt af historikeren Strabo. Philostratus placerer Amazonerne i Tavrien. Ammianus - øst for Tanais (Don), støder op til Alans. Og Procopius siger, at de bor i Kaukasus. Mere originalt er den romerske historiker Diodorus fra Siculus, der ser Amazoner som efterkommere af atlanterne og skriver, at de bor i det vestlige Libyen. Men Strabo viser skepsis overfor deres historicitet. Men senere taler nogle kirkefædre om amasonerne som et meget rigtigt folk.
Der er bevis for, at Amazonerne boede i Pontus (nu er denne historiske region Tyrkiets territorium, eller rettere, dens Sortehavskyst). Der dannede de en uafhængig stat, en af hvis herskere var Hippolyta, hvis navn oversættes som "fri, uhæmmet hoppe." Måske blev denne betegnelse på Amazoner betragtet som et kompliment.
Amazoner grundlagde ifølge legender mange byer, blandt dem Smyrna, Efesos, Sinop og Paphos.
Amazonerne vises først i græsk kunst fra den arkæiske periode i historier forbundet med flere græske legender. De invaderede Lycia men blev besejret af Bellerophon. Homers Iliad nævner Mirins grav; ifølge den antikke græske historiker Diodorus førte dronning Mirin Amazoner indtil krigen vandt til krigen mod Libyen. De angreb frygierne, assisteret af Priam. En af de opgaver, der blev tildelt Hercules af Eurystheus, var at få det magiske bælte fra den Amazonske dronning Hippolyta. En anden dronning af amasonerne, Pentesilia, deltog i Trojan-krigen. Generelt blev amasoniske krigere så ofte afbildet i kamp med græske krigere, at dette populære plot endda fik sit eget navn i klassisk kunst - "Amazonomachy". Slagene mellem Athenere og Amazoner udødeliggøres i marmorbasrelieffer fra Parthenon og skulpturer af Mausoleum ved Halicarnassus.
Salgsfremmende video:
Nogle biografier om Alexander den Store nævner dronningen af amasonerne, Phalestrida, der besøgte den berømte erobrere og endda blev mor fra ham. Imidlertid betragtes denne historie som en legende af andre biografier om Alexander, inklusive historikeren Plutarch. I sit arbejde nævner han det øjeblik, hvor øverstbefalende for Alexander's flåde, Onesikritus, læste denne historie for kongen af Thrakien, Lysimachus, der deltog i kampagnerne med Alexander. Kongen, der hørte historien om mødet med Amazonas og Alexander, smilede kun og sagde: "Og hvor var jeg så?"
Og i værkerne af gammel græsk kunst vises kampene mellem Amazoner og grækerne på niveau med kampene fra grækerne og centaurerne. Troen på deres eksistens blev imidlertid dyrket af national poesi og kunst. Amasonernes besættelse var jagt og krig; deres våben er en bue, et spyd, en øks, et halvmåneformet skjold og en hjelm i tidlig kunst - det samme som den græske gudinde Athenas og i senere billeder - som Artemis. På vaser fra den samme sene periode ligner deres kjole på en eller anden måde den persiske. De blev normalt afbildet på hesteryg, men undertiden til fods.
I middelalderen og renæssancen glemmes Amazonerne heller ikke og krediteres endda opfindelsen af slagøksen.
I æraen med store geografiske opdagelser blev en flod på det amerikanske kontinent opkaldt efter Amazons. Dette skete i 1542, da den rejsende Francisco de Orellana nåede Amazon-floden.
Historikere fra moderne tid tog sådanne mindelige vidnesbyrd om gamle forfattere alvorligt og prøvede at forstå, hvor og hvornår en sådan stamme krigslige kvinder kunne bo. De mest indlysende steder i deres beboelse er den skytiske stat og Sarmatia i henhold til Herodotus 'historie'.
Men nogle forfattere foretrækker stadig at kigge efter de legendariske Amazoner i Lilleasien eller endda på øen Kreta. Selv i leksikonet Britannica, der blev offentliggjort i 1911, blev det skrevet med betydelig tvivl: "Mens Amazonerne er et ganske mytisk folk, ser nogle rapporterne om dem som et historisk grundlag."
Antagelsen om, at sagnene om Amazoner er baseret på reel grund er baseret på resultaterne af arkæologisk forskning. Undersøgelsen af de sarmatiske graver, fortegnelsen over de sarmatiske graver, i hvilke våben findes, antyder især, at kvinderne i sarmatianerne virkelig deltog i kampene.
Det ser ud til, at arkæologiske beviser bekræfter eksistensen af kvindelige krigere såvel som den sarmatiske kvinders aktive rolle i militære kampagner og det sociale liv. Nedgravninger af bevæbnede kvinder nær sarmatierne udgør cirka 25% af det samlede antal begravelser med våben.
Måske er årsagen til kvinders høje rolle i det sarmatiske samfund, usædvanlig for den antikke verden, forklaret af kravene til det hårde liv for det nomadiske folk: mænd rejste ofte til fjerne lande på en kampagne eller jagt, og kvinder i deres fravær burde have været i stand til at beskytte deres ildsted, børn, besætninger dyr og nomader. Moderne arkæologi bortskaffer også de studerede begravelser af de skytiske krigere-piger, der er begravet under haugerne i Altai-bjergene og Sarmatia. Således ser moderne videnskab ud til at have løst gåten, som urolige gamle og middelalderlige historikere, der rapporterede om de krigslige kvinder, før de gamle kongeriger ryste.
A. V. Dzyuba. "Hemmeligheder og mysterier om historie og civilisationer"