I 1964 spredte sensationelle nyheder verden over: I det nordlige Afghanistan, lige ved grænsen til Tadsjikistan, ved sammenløbet af floderne Pyanja og Kokchi, opdagede franske arkæologer ledet af professor ved Strasbourg-universitetet Daniel Schlumberger … en gammel græsk by!
Hvad var dette underlige fund?
D. Schlumbergers opdagelse bringer os tilbage til 20'erne i det 4. århundrede f. Kr. e. Da hæren fra Alexander den Store begyndte at erobre Indien, fangede de store områder i Persien, Afghanistan og Centralasien. Ifølge gamle forfattere grundlagde grækerne en række store byer her. Efter den store øverstkommanderendes død blev disse områder en del af Seleucid-staten, som blev skabt af Seleucus I, en af medarbejderne til Alexander den Store. Denne stat besatte et enormt territorium - fra Lille Asien til Afghanistan. Efter at have eksisteret i omkring hundrede og halvtreds år begyndte det at gå i opløsning i små kongeriger og fyrstendigheder, som derefter faldt den ene efter den anden under nomadernes slag.
Tvister om grækenes skæbne, der kom til Centralasien under Alexander den Store og hans efterfølgere, er blevet kæmpet i den videnskabelige verden i lang tid. Imidlertid var alle argumenterne i disse tvister baseret på temmelig magre rapporter fra gamle forfattere og rent spekulative resonnementer. Baseret hovedsageligt på sidstnævnte, troede de fleste lærde, at den håndfulde grækere, der kom som erobrere til et land med langvarige kulturelle traditioner og en stor befolkning, ikke var i stand til at efterlade nogen betydelig arv. Efter Alexander den store død forlod nogle af erobrerne sandsynligvis simpelthen de erobrede områder, og de græske og makedonske kolonister, der bosatte sig her på grund af deres lille antal, forsvandt hurtigt blandt den lokale befolkning.
Der blev også udtrykt indsigelser mod dette meget almindelige synspunkt: hvad med materialefund med spor af græsk-makedonsk kultur i lokal kunst? Faktisk kan du i Afghanistan og endda i Nordindien finde spor af kulturel indflydelse, der helt klart kom fra Grækenland, og dette vidner om det faktum, at græske bosættelser har eksisteret i dybden i Asien og til grækernes temmelig tætte kontakter med den lokale befolkning.
Uanset hvad det var, forblev problemet med "grækere i øst" i lang tid det sværeste af alle problemer i den gamle historie. Imidlertid havde forskere til rådighed en bestemt "nøgle" ved hjælp af hvilken, hvis der var en tilsvarende "lås", ville det være muligt at besvare nogle af gåderne fra "grækere i øst." Vi taler om mønterne fra de græsk-baktriske konger. Disse storslåede kunstværker af antik medalje kom til Europa i det 18. århundrede og blev det første materielle bevis på den tidligere eksistens af hellenistisk kunst i Aza-dybderne. I midten af det 20. århundrede havde forskere akkumuleret en hel del sådanne mønter til deres rådighed. Men indtil videre har de ikke så meget afklaret som forvirret det historiske billede. Navnene på de græsk-baktriske konger var kendt fra inskriptionerne på mønterne, men det var umuligt at forstå, hvem af dem, der regerede, hvornår og hvor. I mellemtiden var det i historien om det græsk-baktriske rige, at løsningen på problemet var skjult.
Salgsfremmende video:
En ekstremt ejendommelig statsdannelse, det græsk-baktriske rige, opstod ved ruinerne af den Seleucid-stat. Antiochus, søn og arving af Seleucus, i 292 f. Kr. e. blev udnævnt til co-hersker af sin far og guvernør i de østlige provinser (satrapier). Antiochus valgte byen Bactra (nu Balkh) som sin hovedstad. Under ham gik Centralasien ind i en periode med relativ stabilitet, nye byer blev bygget og gamle byer blev gendannet. Antiochus 'efterfølger, Bactrian satrap Diodotus omkring 250 f. Kr. e. erklærede sig selv som uafhængig hersker over Bactria. [8]
Greco-Bactria omfattede også regionerne Sogdiana med hovedstaden i Marakand (Samarkand) og Margiana med hovedstaden i Antioch Margiana (Merv). Foruden disse store byer var der mange mellemstore og små bosættelser i det græsk-baktriske rige. En af de græsk-bakteriske konger, Eucratides, blev endda stolt kaldt "herskeren over tusind byer."
Denne centralasiatiske stat, ledet af græske konger, eksisterede i over hundrede år. Efter at have spredt sig i løbet af sin korte storhedstid (ca. 180 f. Kr.) nord for Indien, faldt den under slagene af Saka-nomaderne i 2. halvdel af det 2. århundrede f. Kr. e.
Indtil 1964 havde videnskabsmænd praktisk talt ingen arkæologiske materialer til rådighed, der gjorde det muligt for dem at bedømme kulturen og historien om dette unikke græske rige i dybden af Asien. Og kun fundet af franske arkæologer åbnede døren til en længe forsvundet verden for forskere.
Byens oprindelige navn i Panj-dalen gik tabt i tidens dybder. I den videnskabelige litteratur blev det lokale navn Ai-Khanum tildelt det. I dag tror de fleste eksperter, at vi her taler om Alexandria Oksiana (Oka er det gamle navn på Amu Darya, som ifølge den tids geografier omfattede Pyandjs nederste rækkevidde), kendt fra gamle kilder.
For første gang før forskere dukkede op ruinerne af en rent græsk by beliggende i Asiens dybder. Siden 1965 er der blevet udført udgravninger her årligt under ledelse af den franske arkæolog Paul Bernard. Sovjetiske forskere deltog også i dem.
At dømme efter ruinerne var Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) den næststørste by i Grækenland-Bactria efter Baktr (Balkh). Det var også det mest typiske eksempel på en stor by i Grækenland. En meget god placering blev valgt til dens konstruktion: den var placeret ved sammenløbet af Kokcha-floden med Pyanj, på en høj naturlig bakke med stejle stejle skråninger. Toppen af bakken blev besat af citadellet - Akropolis; nedenfor langs flodbredden ligger kvartererne i den nedre by, opbygget med boliger og offentlige bygninger. En lige og bred hovedgade med en længde på mere end 1700 m løb gennem hele Nedre By, og mellem den og Panj-kysten var der et kompleks af paladsbygninger og en "herayon" - mausoleumet for byens grundlægger. Bosættelsens hele område var omgivet af en stærk mur med tårne lavet af muddersten.
På trods af den udbredte brug af rå mursten i bygningerne i Ai-Khanum og adskillige arkitektoniske analogier til persiske og lokale bakteriske strukturer, var det den græske by, der syntes for arkæologer. Næsten alt var græsk her: et teater designet til op til 6 tusinde tilskuere, et stort gymnastiksal, som omfattede lokaler til sportsøvelser og til skoleaktiviteter. Der var også en swimmingpool. På gymnastiksalens område blev der fundet en græsk inskription dedikeret til de græske guder Hermes og Hercules, som i Hellas var gymnasets lånere. Generelt er alle inskriptioner, der opdages i Ay-Khanum, rent græske i deres skrift, sprog og stil. Keramikken, der findes blandt byens ruiner, er også næsten udelukkende græsk. I henhold til den græske model var huse, der hovedsageligt var bygget af adobe mursten, dækket med flisebelagte tag. Bygningsplaner og teknikker er af en typisk græsk karakter. Formerne af arkitektonisk stenindretning er også græsk. De er meget tæt på de samme former, der findes i denne æra i Grækenland og Anatolien. Skulpturerne, der blev fundet under udgravninger, var også rent græske. Tilsyneladende arbejdede erfarne professionelle billedhuggere i byen.
Så videnskabsmænd var for første gang i stand til at blive bekendt med kulturen i en rent græsk by, beliggende lige på kanten af det daværende ekumen. Ai-Khanum er længst fra Middelhavet og den mest østlige fundne græske bosættelse i Centralasien. Denne by blev grundlagt i den tidlige hellenistiske periode af makedonske og græske kolonister. Fra udgravningerne af Ai-Khanum lykkedes det videnskaberne at lære næsten alt om hans liv - fra den første periode op til sit fald.
Grundlæggeren af Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) var tilsyneladende en bestemt Kineas, begravet i en "herayon", bygget efter den græske model, men placeret på en trappetrin, som graven af den persiske konge Cyrus i Pasargadae. Inskriptionerne på græsk, åbnet i "herion", fortæller, at videnskabsmanden Clearchus fra Sol foretog en særlig tur fra Ay-Khanum til det hellige græske centrum af Delphi for at kopiere de berømte "maxims" i templet der - aforismer, hvori de grundlæggende regler for det hellenske hostel er givet. Clearchus bragte kopier af disse "maxims" til Ai-Khanum, og her blev de hugget på stenplader af "herayon". Nogle af disse "maxims" er fundet af arkæologer. Et endnu mere interessant fund var et aftryk på ler af en græsk tekst skrevet på papyrus eller pergament. Analyse af de få overlevende linjer viste, at dette er et uddrag fra den filosofiske afhandling om den peripatetiske skole.
Næsten en tredjedel af byens territorium blev besat af et enormt paladskompleks, der omfattede ceremonier, boliger og kontorlokaler. I hans udseende blev rent græske træk kombineret med træk hentet fra det gamle øst. Foran paladset blev der arrangeret en stor åben gård - en peristyle (måling 136 × 108 m) omgivet af en kolonnade. Hovedindgangen til gårdspladsen var indrammet af propylaea, og på den modsatte side var en paladshall med flere søjler. Søjlerne i alle portikoner og paladshallen blev lavet i klassiske græske normer, vægrelieffer og murteknik var også græsk - uden en forbindelsesløsning, med metalbeslag i specielle reden. På samme tid blev en betydelig del af væggene i hele anlægget bygget ved hjælp af lokal teknologi - fra adobe mursten.
Hovedbygningen blev tilgrænset af statskassen og tilsyneladende blev den plyndret af nomaderne, der beslaglagde byen, men i dens ruiner fandt arkæologen et lille antal mønter og flere økonomiske dokumenter skrevet med kinesisk blæk på lerhår.
Foruden paladset har arkæologer undersøgt resterne af et arsenal, der efter de mange fund opbevarede våben for mange hundrede soldater; bopæle for højtstående embedsmænd; boligbygninger og templer. Den sidste gruppe bygninger var den mest interessante. Det viste sig, at i en by, hvor magten hørte til grækerne, hvor størstedelen af befolkningen var græsk, havde templernes arkitektur intet at gøre med arkitekturen i traditionelle helleniske helligdomme. Arkitekturen for templerne bygget af grækerne i Bactria var ikke Bactrian, men Mesopotamian. Desuden! Som undersøgelser af arkæologer har vist, var ritualerne, der blev udført i disse templer, heller ikke de samme som de græske. For alt dette stod typiske græske statuer af guddomme i disse templer.
Denne opdagelse kaster lys over oprindelsen af kulturel interaktion mellem det antikke Grækenland og Østen. Grækerne, der var polyteister, mente, at hvert land er beskyttet af sine egne guder, og derfor er det nødvendigt at tilbede dem, når de er kommet til et fremmed land. Derfor - denne slags religiøs synkretisme, der blev grundlaget for syntesen af to kulturer og fødslen af et nyt, græsk-baktrisk kulturelt fænomen og græsk-baktrisk kunst, som, som det nu er blevet etableret, er et uafhængigt kapitel i verdens kunsthistorie.
Kulturerne i Grækenbaktrien var meget ejendommelig. D Schlumberger, opdageren af Ay-Khanum, der forklarede arten af samspillet mellem lokale og græske civilisationer efter erobringerne af Alexander den Store, skrev:”Man kunne forvente, at det (udvidelsen af hellenismen) ville kollidere med de store nationale civilisationer i øst efter de gamle traditioner, men dette skete ikke. I sine ældre søstre mødte hellenismen ikke rivaler, den supplerede kun dem.”Græsk kunst, den græske livsstil viste sig at være meget attraktiv for de lokale” barbarer”, først og fremmest for det lokale stammearistokrati, som bidrog til den sejrrige spredning af græsk kunstnerisk smag i Østen.
Udgravningerne af Ai-Khanum gjorde det muligt delvist at genskabe billedet af det politiske liv i det græsk-baktriske rige. Magt i Grækenland-Bactria hørte til erobrerne - grækere og makedonere. Omkring 80'erne. 2. århundrede f. Kr. e. grækerne fra Bactria begyndte at bevæge sig sydpå og påtog sig erobringen af regionerne i Indien. Men på samme tid gjorde militærlederen Eucratides oprør mod den legitime konge af Euthydemus. Den enorme stat, der blev beslaglagt af uro, begyndte at opdele i separate små bedrifter. Nomadens angreb besluttede endelig landets skæbne: Greco-Bactria blev knust. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) døde, sandsynligvis omkring 130 f. Kr. e. og mere på dette sted blev livet ikke fornyet.
Ai-Khanum er et strålende eksempel på en græsk by, der opstod i Centralasien som et resultat af kampagnerne fra Alexander den Store. Opdagelsen af Ay-Khanum gjorde det muligt at finde den rigtige vej til at løse problemet med”grækere i øst”: de gamle synspunkter, ifølge hvilke antikke forfattere angiveligt overdrev antallet af byer grundlagt af Alexander og Seleuciderne i Centralasien, blev kasseret. Historien om den græske kolonisering i Østen er dog stadig dårligt forstået, så forskere på denne vej sandsynligvis vil møde nye opdagelser.
Fra bogen: "Hundrede store arkæologiske opdagelser." Forfatter: A. Yu. Nizovsky