Navnet på denne franske esoteriske alkymist, der viet sig til søgen efter udødelighedens hemmelighed og metoden til at udvinde guld fra uædle metaller, er indhyllet i et tykt slør af legender og mystiske hemmeligheder. Og det er ikke overraskende, at mange historikere selv tvivler på, at det faktisk eksisterer.
Andre forskere beviser, at en sådan person virkelig eksisterede, skabte filosofens sten og forblev for at leve for evigt - Flamels grav, som mærkelige bogstaver var indskrevet på, viste sig at være tom. Og om utallige formuer for denne berømte franskmand talte de næsten mere end om hans mystiske optræden ved Operaen i Paris sammen med sin kone og søn 300 år efter hans død i 1417.
I tusinder af år har filosofens sten foruroliget forskernes sind - udsigterne til at løse alle livets problemer i et fald var smerteligt fristende. Før Flamel i flere århundreder kæmpede mange for at løse dette problem, men fik kun skuffelse og fortvivlelse som belønning.
Og i XIV Art. Nicolas (eller Nicholas på latin) Flamel erklærede, at han havde nået sit mål. Han gik ikke kun ude af eksperimenter med at omdanne basismetaller til guld, men endda tværtimod - hans beskedne tilstand blev næsten øjeblikkeligt multipliceret og blev til reel rigdom.
Den parisiske bogskriver (ifølge andre kilder - en notar, en bogsamler) Nicola Flamel blev født, muligvis i 1330, og døde i 1417 eller 1418. I lang tid arbejdede han hele dagen, men stadig skabte næppe ender.
Blandt de bøger, der gik gennem hans hænder, stødte han sandsynligvis på mange alkemiske afhandlinger, men ingen af dem tiltrak Flamles opmærksomhed. En gang solgte en halvt fattig gammel mand ham en afhandling med forgyldning uden dækning lige på gaden.
Denne sjældne, meget gamle og omfangsrige bog var ikke lavet af papir eller pergament, men af dejlige barkplader hentet fra unge træer. Et samlerinstinkt fortalte Nicholas, at det var værd at den store sum, som tiggeren havde bedt om det - to blomster.
Salgsfremmende video:
Den fremtidige alkymist formåede kun at etablere navnet på det gamle manuskript - "Den jødiske Abrahams bog" - skrevet af "Abraham, patriark, jøde, prins, filosof, levit, kabbalist og tryllekunstner, præst og astrolog." Men det viste sig at være umuligt at læse afhandlingen - den var skrevet med gamle hebraiske symboler, ukendt for nogen i Paris. (Jøderne blev bortvist fra Frankrig ved Filip II's vilje.) Desuden indeholdt den allerførste side en forbandelse mod enhver, der turde læse videre, bortset fra præster og embedsmænd.
I mange år forsøgte Flamel at finde nøglen til teksten, som forklarede i krypteret form, hvordan man omdanner uædle metaller til guld, men tegnene og symbolerne forblev uforståelig for ham. Alkemisten begyndte at konsultere med kyndige mennesker i hele Europa og viste dem forsigtigt ikke et manuskript, men kun nogle sætninger og tegn skrevet ud af bogen.
Denne stædige, men mislykkede søgning fortsatte i 20 år, indtil Nicola rejste til Spanien, til Santiago de Compostela, men han fandt heller ikke noget svar der. På vejen tilbage til Leon mødte han imidlertid en bestemt mester Kanchez, en ekspert i gammel hebraisk symbolik og mystik, en tilhænger af den samme magi, som den bibelske magi besad. Så snart han hørte om bogen, forlod den lærde rabbiner hjem og alle hans anliggender og rejste sammen med franskmanden på en lang rejse.
”Vores rejse,” skrev Flamel selv senere,”var velstående og glad. Han afslørede for mig den krypterede beskrivelse af det store værk, den sande betydning af de fleste af symbolerne og tegnene, hvor endda prikker og bindestreger havde den største hemmelige betydning …"
Før han nåede til Paris i Orleans, blev Canchez dog syg og døde snart uden at se den store afhandling, som han rejste til Frankrig for.
Og alligevel lykkedes den parisiske alkymist ved hjælp af denne bog og takket være råd fra en jødisk læge ved sin egen optagelse at opdage hemmeligheden bag filosofens sten - hemmeligheden ved at omdanne almindelige metaller til guld og hemmeligheden bag udødelighed.
I sine noter sagde Flamel, at han den 17. januar 1382 modtog en mirakuløs væske, der omdanner kviksølv til sølv, og at han var "tæt på at løse den store opgave at få guld …" Tre måneder senere afslørede alkymisten hemmeligheden ved guldtransmutation.
Nicholas beskriver den mindeværdige begivenhed som følger:”Det skete mandag den 17. januar, omkring middagstid, i mit hus, i nærværelse af kun min kone Pernell, i året 1382 for menneskehedens genfødelse. Derefter projicerede jeg strengt efter bogens ord denne røde sten på den samme mængde kviksølv …"
Det er symbolsk, at Nicholas på græsk betyder "erobreren af stenen", og efternavnet Flamel kommer fra den latinske Flamma, dvs. "flamme", "ild".
Så Flamel blev fabelagtig rig, hvilket er dokumenteret af mange franske historikere, erhvervede kolossale ejendomme og derefter bare forsvandt sammen med sin kone. Rygtet om Nicolas Flamel som den mest succesrige alkymist i Paris spredte sig langt ud over Frankrig.
Det skete også takket være hans fire meget interessante og usædvanlige bøger, hvoraf den ene blev kaldt "Hieroglyphic Figures." I sin første del beskrev Flamel sit liv og opdagelsen af den alkymiske "jødebog Abrahams bog", hvor han og hans kone lærte hemmeligheden bag filosofens sten - Det store værk.
I den anden del gav forfatteren en fortolkning af sine egne basrelieffer eller indgraveringer (han kaldte dem hieroglyfer), lavet på buen på kirkegården til Innocents i Paris i begyndelsen af det 15. århundrede. (dvs. 200 år før offentliggørelsen af afhandlingen) i alkemiske og teologiske aspekter.
Den berømte pariser nægtede at citere teksten i "jødebogens bog" "… fordi Gud ville straffe mig, hvis jeg havde gjort et stort onde, hvilket gjorde det således, at hele menneskeheden havde et hoved, der kunne rives med et slag". De hieroglyfiske figurer blev først offentliggjort i 1612.
I mellemtiden hævder historikere, at af de fire kendte tekster, der tilskrives Flamel, to - romanen "Hieroglyphic Figures" og "Testamente" - klart ikke var skrevet af ham, men af en anden. Ægtheden af hans forfatterskab af "The Washerwoman's Book" og "Korte erklæring om filosofi" stilles også spørgsmålstegn ved.
Derudover er den alkymiske fortolkning af teologiske figurer placeret på den fjerde bue på de uskyldiges kirkegård baseret på analysen af værkerne fra sådanne alkymister som Hermes, Khalid, Pythagoras, Razes, Orpheus, Morien og andre og ikke på den mytiske bog af jøden Abraham.
Uanset hvad det var, men efter hans kone pludselige død gik Flamel til velgørenhed og brugte en masse penge på opførelsen af templer, hospitaler og krisecentre for de fattige i Paris og andre franske byer. I hver af kirkerne beordrede han "at vise tegn fra" jødens Abrahams bog "."
I 1417, da Nicola Flamel døde, var der et rykte om, at han bedragede døden ved hjælp af filosofens sten, iscenesatte hans død og begravelse, og han rejste selv til Centralasien, muligvis til Tibet, til det mystiske land Shambhala.
Gravsten fra Flamels grav
Den franske alchemist og hans kone Pernells gravsten eksisterede i den uskyldige parisisk kirke i det 16. århundrede. Da alkymistens grav blev åbnet, viste det sig at være tom. Når alt kommer til alt må vi ikke glemme, hvad de sagde: sammen med hemmeligheden ved at få guld fra almindelige metaller, opdagede Nikola og hans kone ungdommens elixir efter at have lært at forlænge livet.
Ifølge forskerne er der rigelig bevis for, at den parisiske alkymist ikke døde. F.eks. I XVIII art. Abbed Vilaine skrev, at Flamel besøgte den franske ambassadør i Tyrkiet, Desallo - næsten fire århundreder efter hans formodede død!
I 1700 mødte den franske læge Paul Luca (Luca?), Der rejste i øst, en dervis i et tyrkisk kloster i Brusse, der så ud til at være 30 år gammel, men faktisk mere end hundrede. Denne pilgrim fortalte franskmændene, at han kom fra en fjern bopæl af vismænd og forblev ung takket være filosofstenen, der blev givet ham af Nicola Flamel, der mødte ham i Østindien.
Dervish hævdede, at den franske alkymist stadig levede - hverken han eller hans kone havde endnu mødt deres død. Grev Saint-Germain nævner også Flamel og hævder selvsikkert, at han ikke døde i det 15. århundrede siden greven selv mødtes med ham i 1700-tallet.
Nogle forskere mener, at denne indiske dervish, grev Saint-Germain og Jean Julien Fulcanelli aldrig eksisterede, men der var en person - Nicola Flamel, en mand, der fandt vej til evigt liv.
Og måske er Flamel bare en af pseudonymerne til en mystisk person, der har levet i verden i utallige år. Efter at have opdaget hemmelighederne ved alkymi opnåede franskmanden udødelighed og fortsætter med at udføre alkymiske eksperimenter i vores dage.
Flamels navn nævnes af Victor Hugo i Notre Dame-katedralen og J. K. Rowling i Harry Potter og troldmandens sten.
Skæbnen for "jøden Abrahams bog" er interessant. Efter den parisiske alkymists død fandt arvingerne ikke hende. Men to århundreder senere opdagede Pierre Borelli, der udarbejdede sin "Katalog over hemmelige filosofiske bøger", at kardinal Richelieu efter Flamels død straks beordrede en søgning ikke kun i hans hus, men også i de kirker, han byggede. Søgningen blev sandsynligvis kronet med succes, tk. senere blev kardinal set ved at studere den hebraiske Abrahams bog med Flamels noter i kanten.
Og her understreger historikere mærkelige tilfældigheder: De, der beskæftigede sig med alkymi, blev efter et stykke tid fabelagtige rige. F.eks. Donerede George Ripley, en engelsk alkymist fra det 15. århundrede, til ordenen St. John af Jerusalem omkring. Rhodes 100 tusind pund sterling. Ved dagens kurs er dette omkring en milliard amerikanske dollars.
Kejseren Rudolph II (1552-1612) ville også lidenskabeligt få filosofens sten, som han oprettede en hel bygning af alkymister i Prag (nu - "Zlata Street"). Pave John XXII besluttede i hemmelighed at blive bekendt med indholdet af de konfiskerede skadelige bøger. Og efter et stykke tid i hans hemmelige laboratorium begyndte forfølgeren af alkymister selv at beskæftige sig med transmutationen af metaller.
Senere modtog han 200 guldstænger, hver 100 kg. I 1648 blev det sagt, at kejseren af "Det hellige romerske imperium af den tyske nation", den østrigske ærkehertug Ferdinand III, ved hjælp af pulveret opnået fra alkymisten Richthausen, havde opnået guld fra kviksølv med sin egen hånd. "Guldruset" inficerede endda den berømte danske astronom Tycho Brahe: han rejste et alkymisk laboratorium ved siden af sit observatorium.
I begyndelsen af det XVII århundrede. den berømte skotske dygtige (det vil sige indledt i hemmelighederne ved en eller anden doktrin) Alexander Seton lærte hemmeligheden bag transmutation af guld fra en bestemt hollænder James Haussen, som han beskyttede i sit hus efter et forlis.
Scotsman i nærværelse af en professor ved University of Freiburg, Wolfgang Dienheim, og en professor i medicin fra University of Basel, forfatter til Historien for tysk medicin, Zwinger, smeltede bly og svovl i en digel og kastede derefter noget gult pulver i det. Derefter omrørte han blandingen med jernstænger i 15 minutter og slukede derefter ilden, og der var rent guld i karet.
I 1602 blev Alexander beslaglagt ved ordre fra vælgeren af Sachsen Christian II og tortureret, men skotten afslørede aldrig sin hemmelighed. Det lykkedes ham til sidst at flygte ved hjælp af en anden dygtig, den polske adelsmand Sendivogius. Da han først var fri, døde Seton snart, og inden hans død overleverede han resterne af Philosopher's Stone til sin befrier.
Efter at have udført mange transmutationer blev den polske alkymist lige så berømt som hans sene lærer.
Kejser Rudolph II sendte efter ham. I Prag blev Sendivogius modtaget meget venlig og med stor ære, og den dygtige anså det for godt at give kejseren en vis mængde af filosofens sten.
Ved hjælp af et par korn af dette gule pulver udvindede Rudolph II med succes guld fra et uædelt metal, og polen modtog titlen som rådgiver for Hans Majestæt og en medalje med et portræt af kejseren.
I 1604 blev den polske alkymist inviteret til hans slott i Stuttgart af Friedrich, hertugen af Württemberg. Der udførte Sendivogius adskillige spektakulære transmutationer, der i høj grad forstyrrede hoffalkchemikeren, grev Müllenfels, der beordrede sine tjenere til at rane polen. De, der var i skygge af natten, fjernede alle værdier og filosofens sten fra ham.
Kone til ofret indgav en klage til kejseren, og Rudolf II sendte en kurer til Stuttgart med et krav om at aflevere graven af Müllenfels til den kejserlige domstol. Da han indså, at sagen kunne gå for langt, beordrede hertugen, at tællingen skulle hænges. Filosofens sten var imidlertid uopretteligt tabt, og Sendivogius levede resten af sit liv i fattigdom.
I 1705 foretog angiveligt alkymisten Peikul i nærværelse af kemikeren Girn og mange vidner også flere transformationer af uædle metaller til guld. Til minde om det store arbejde blev en medalje slået ud af det modtagne guld.
I 1901 opdagede den engelske fysiker Rutherford og hans kollega Frederick Soddy transmutationen af elementer (omdannelsen af thorium til radium), mens Soddy, der var glad for alchemiets historie, næsten besvimede. Det ryktes, at Rutherford bad sin ven om ikke at nævne alkymi i beskrivelsen af denne oplevelse, ellers ville forskere bestemt have gjort narr af dem.
Den kinesiske lærde John Blofeld skriver i sin bog "Secrets of the Mystery and Magic of Taoism", at den første bog om alkymi optrådte omkring 2600 f. Kr., det vil sige næsten fem tusind år siden.
Hvis opskriften på eliksir af evig ungdom blev kendt, kan man forestille sig, hvilken magt og viden repræsentanterne for den ældste civilisation, der fandt vej til evig eksistens og overlevede til denne dag, kunne have. Det er muligt, at selv nu et sted bor en mand, der er flere titusinder af århundreder.