Som mange afrikanske stammer har dogonerne i Republikken Mali en mørk fortid. De bosatte sig på Bandiagara-platået, hvor de stadig bor, et sted mellem 1200- og 1500-tallet. Deres hjemland - 500 kilometer syd for Timbuktu - er et øde, tørt, klippeland med klipper og kløfter med små landsbyer bygget af mudder og halm.
Selvom de fleste antropologer klassificerer dem som "primitive", ville de to millioner mennesker, der udgør Dogon og de omkringliggende stammer, være uenige med dette benævnelse. Og de fortjener det ikke, undtagen at deres livsstil har ændret sig lidt gennem århundreder. På trods af det faktum, at de er ligeglade med vestlig teknologi, er deres filosofi og religion rig og kompleks. Fremmede, der boede sammen med dem og lærte at acceptere enkeltheden i deres liv, taler om dem som glade, opfyldende mennesker, hvis holdning til livsværdier har en tusindårs historie.
Udlændinge fra Sirius
Dogon fremsatte imidlertid en forbløffende påstand: at de oprindeligt blev trænet og "civiliseret" af væsener fra det ydre rum, især fra Sirius-stjernesystemet, 8,7 lysår væk. Og de bakker op på denne påstand med viden om astronomi, der er uforståelig for en så "primitiv" og isoleret stamme.
Dogon huse.
Dogonen ved, at Sirius, den lyseste stjerne på himlen, har en ledsagerstjerne, der er usynlig for det blotte øje, der er lille, tæt og ekstremt tung. Og det er helt sandt. Men vestlige astronomer vidste ikke engang om dens eksistens indtil midten af det 19. århundrede, og denne ledsager blev ikke beskrevet detaljeret før i 1920'erne, men blev kun fotograferet i 1970 (denne stjerne, kendt som Sirius B, er så svag). Denne nysgerrige astronomiske kendsgerning er det centrale princip i Dogon-mytologien. Det er nedfældet i deres mest hemmelige ritualer, afbildet i tegninger i sandet, indlejret i deres hellige arkitektur.
Salgsfremmende video:
Interplanetær kommunikation
Generelt var dette det mest overbevisende bevis for, at der i jordens relativt nyere fortid var en interplanetær kommunikation, må man sige, et tæt møde. Dogons grad af viden er også blevet undersøgt for at afgøre, om alt det, de siger, er sandt, eller om deres information kan være stammet fra en jordisk kilde - siger en besøgende missionær. Så hvordan lærte Vesten om Dogon-overbevisninger? I 1931 besluttede to af Frankrikes mest respekterede antropologer, Marcel Griaule og Germain Dieterlain, at gøre Dogons til genstand for udvidet forskning.
Marcel Griaule.
I de næste 21 år boede de næsten permanent med stammen, og i 1946 inviterede Dogon-præsterne Griaule til at fortælle deres inderste hemmeligheder. Han deltog i deres ritualer og ceremonier og lærte - så vidt enhver vestlige kunne være - den ekstremt komplekse symbolik, der stammer fra deres centrale tro på de amfibiske væsener, de kaldte nommo, og som kom fra et eksternt tempo for at civilisere verden. (Griaule blev selv æret af Dogon i en sådan grad, at en kvart million mennesker var samlet ved hans begravelse i Mali i 1956 for at hylde ham.)
Resultaterne af disse to antropologer blev først offentliggjort i 1950 i en videnskabelig artikel med titlen The Sudanese System of Sirius i tidsskriftet De la Société des Africainistes. Efter Griaules død forblev Germaine Dieterlain i Paris, hvor hun blev udnævnt til generalsekretær for det afrikanske samfund på Museum of Man. Hun offentliggjorde deres fælles forskning i et stort bind med titlen Le Renard Pete.
Øverst til venstre: Vis Dogons bane om Sirius B samt moderne astronomisk repræsentation. Øverst til højre: Dogon-billede af Nommo, deres amfibiske gud. Nederst til venstre: skildring af Nommo ark-skibet, nederst til højre: skildrer Saturn og Jupiter med dets fire hovedmåner.
Elliptisk bane
Disse to værker viser tydeligt, at Dogon-overbevisningssystemet faktisk er baseret på en bemærkelsesværdig præcis viden om astronomi, blandet med en form for astrologi. Det er baseret på Sirius såvel som forskellige stjerner og planeter, som efter deres mening drejer sig om denne stjerne. De siger også, at ledsageren til hovedstjernen, som de kalder Po Tola, er lavet af stof, der er tungere end noget andet på Jorden, og bevæger sig i en 50-årig elliptisk bane. Alle disse ting er sandt. Men vestlige astronomer opdagede kun Sirius-satellitten for omkring 150 år siden. De bemærkede nogle uregelmæssigheder i Sirius bevægelse, og de kunne kun forklare dette ved eksistensen af en anden stjerne ved siden af ham, der påvirkede Sirius bevægelse med dens tyngdekraft. I 1862 så den amerikanske astronom Alvan Graham Clark endelig stjernen, mens han testede et nyt teleskop og kaldte det Sirius B.
Det var dog stadig et halvt århundrede fra den første observation af Sirius-træk for den matematiske og fysiske forklaring, der blev fundet for et så lille objekt, der udøvede en så enorm tyngdekraft. Sir Arthur Eddington i 1920'erne formulerede teorien om, at nogle stjerner er "hvide dværge" - stjerner i slutningen af deres liv, der er krympet og blevet superdense.
Tegninger af Dogon.
Beskrivelsen matchede nøjagtigt Dogon-historien. Men hvordan kunne de have vidst dette i de tre år mellem Eddingtons offentliggørelse af teorien i en populær bog i 1928 og ankomsten af Griaule og Dieterlen i 1931? De to antropologer var forvirrede.”Problemet med at vide, hvordan mennesker uden de værktøjer, de havde til rådighed, kunne vide om bevægelserne og nogle kendetegn ved praktisk talt usynlige stjerner, er ikke løst,” skrev de.
***
I det øjeblik dukkede en anden forsker op på scenen - Robert Temple, en amerikansk forsker i sanskrit og orientalske studier, som var dybt fascineret af de to rejste spørgsmål. For det første kunne man tro på Dogons forståelse af astronomi? Og for det andet, hvis svaret på det første spørgsmål var ja, hvordan kunne de få denne viden?
Gamle visdom
En omhyggelig læsning af kildematerialet og diskussioner med Germaine Dieterlain i Paris overbeviste Temple efter nogen tid om, at Dogon virkelig havde antik visdom, der ikke kun vedrørte Sirius, men solsystemet som helhed. Dogon sagde, at månen var "tør og død som tørt død blod." Dogons tegning af Saturn havde en ring rundt om planeten. De vidste, at planeterne drejer sig om Solen, de vidste om de fire største måner fra Jupiter, først set af Galileo. De troede korrekt, at Jorden roterer på sin akse.
Dogon troede, at der var et uendeligt antal stjerner, og at der var en spiralkraft involveret i Mælkevejen, som Jorden var forbundet med. Meget af dette blev inkluderet i Dogon-myter og symbolik. Det blev sagt, at genstande på Jorden repræsenterer hvad der skete på himlen, men begrebet "tvillinger" gjorde mange af beregningerne uklare, så beviset kan ikke siges at være helt utvetydigt. Men især med Sirius B virkede de grundlæggende kendsgerninger ubestridelige.
Faktisk valgte Dogon bevidst det mindste, men mest betydningsfulde objekt, de kunne finde - et korn af deres vigtigste fødevareafgrøde - for at symbolisere Sirius B (Tolo betyder bogstaveligt talt en stjerne lavet af phoniofrø). De opfordrede også deres fantasi til at hjælpe med at beskrive, hvor tungt dens indhold var - "alle jordiske væsener sammen kan ikke løfte det."
Temple fandt deres tegninger i sandet særligt overbevisende. Den ægformede ellipse kan måske forklares med at repræsentere "livets æg" eller et lignende symbolsk tegn. Men Dogon insisterede på, at det betød bane, en kendsgerning opdaget af den store astronom Kepler i det 16. århundrede og bestemt ikke kendt af afrikanske stammer. De placerer også Sirius nøjagtigt, hvor det skal være, det vil sige i fokus nær kanten af ellipsen, snarere end i midten.
Som mange gamle guder var Nommo amfibisk og tilbragte det meste af sin tid i vandet.
Nommo
Så hvordan fik Dogon denne ærlige viden? Hvad Dogon-præsterne angår, er der ingen tvetydighed i svaret på dette spørgsmål. De tror dybt, at amfibiske væsener fra en planet i Sirius-systemet landede på Jorden i gamle tider og overførte information til de indviede, som på sin side transmitterede den gennem århundreder. De kalder væsnerne Nommo og tilber dem som "universets mentorer, menneskehedens fædre, bevarere af dets åndelige principper, arrangørerne af regn og vandets herskere."
Temple opdagede, at Dogon også tegnede diagrammer i sandet for at skildre den snurrende, hvirvlende nedstigning af Nommos "ark", som opdagelsesrejseren tog fejl af noget som et rumskib. Som Temple udtrykte det, “Beskrivelserne af landing af arken er ekstremt nøjagtige. Arken siges at have landet på Jorden nordøst for Dogon-landet, hvorfra Dogon hævder, at de oprindeligt kom.
Dogon beskriver lyden af arkens landing. De siger, at Nommos "ord" blev kastet til ham i fire retninger, da han kom ned, og det lød som et ekko. Den angiveligt høje vibrerende lyd er det, som Dogon forsøger at formidle. Du kan forestille dig, at du står i en hule og holder ørerne for støj. Arkens nedstigning må have lød som start af et jetplan på kort afstand.
Andre beskrivelser, som Dogon-præsterne brugte til at henvise til landing af "arken", fortæller om, hvordan den faldt ned på land og "rejste en sky af støv, hvirvlende med den virvelvind, den forårsagede. Stødkraften gjorde jorden grov … den gled."
Overbevisende bevis
Resultaterne af Robert Temple, der først blev offentliggjort i 1976 i The Mystery of Sirius, er begge meget provokerende og omfattende undersøgt. Således er hans fund blevet brugt som bevis både for dem, der tror på udenrigsbesøg på Jorden i fortiden og af dem (inklusive de fleste forskere og historikere), der mener, at denne idé er anti-videnskabelig.
Den sumeriske gud Oannes boede også i et palads i bunden af søen efter at være faldet ned fra himlen. Oannes og Nommo kan være den samme karakter.
F.eks. Hilste Erich von Daniken, hvis bøger om emnet nu i vid udstrækning er baseret på forvrængte beviser, velkommen Dogon-overbevisningerne som "overbevisende bevis for gamle astronauter." En række lærte forfattere er imod ham, blandt dem afdøde Carl Sagan og Jan Ridpat, der mener, at sagen på ingen måde er bevist, og at Temple har tænkt for meget på i Dogon-mytologien.
Robert Temple selv, år efter, at han først blev interesseret i emnet, fandt intet at blive nægtet i det svar, han gav til hans udgiver, som udtrykte sin tvivl på denne måde:”Mr. Temple, tror du det? Tror du selv det? " Temple svarede:”Ja, ja. Jeg var overbevist om dette ved min forskning. I starten begyndte jeg bare at undersøge. Jeg var skeptisk. Jeg ledte efter hoaxes og tænkte, at det ikke kunne være sandt. Men så begyndte jeg at opdage flere og flere detaljer. Og svaret er: Ja, jeg tror på det. " Hovedspørgsmålet er, kunne Dogon-viden være opnået på en mere konventionel måde?