Blandt polytheistiske overbevisninger er den gamle egyptiske guddommelige pantheon et unikt fænomen. Dets unikhed ligger i det faktum, at det for det første har en meget svag hierarkisk struktur, og for det andet skifter alle guder som sådan rolle over tid. Kun en guddom forbliver uændret - dette er den øverste gud for hele pantheon Ra - solguden. Derudover er Ra ikke den ældste af guderne. Desuden kontrollerer andre guder nogle gange ham, men dette ændrer ikke essensen: Ra's vilje er en uforanderlig lov, og ingen tør modsætte sig ham.
Og der er en pragmatisk, man kan sige "jordisk" forklaring på dette. Faktum er, at det gamle Egypts pantheon faktisk er samlet fra guderne i forskellige klaner eller byer, nogle af dems mytologi har måske ikke engang en idé om andres guder. Derfor, da oprettelsen af en enkelt stat, tiltrådte præsterne, så godt de kunne, biografier om forskellige guder til det generelle billede af verden, og overraskende set var de i stand til at opnå en vis harmoni i den guddommelige struktur. Hver gud i panteonet lignede en repræsentant fra en bestemt region i staten. Faraoen, den øverste hersker på Jorden, havde en direkte analogi med guden Ra i den guddommelige verden.
Men et sådant billede var for primitivt og passede ikke på nogen måde til en så alvorlig og vigtig legende som berettigelsen af faraos øverste magt. Derudover er Ra bestemt almægtig, men Farao er det ikke. En vis intrige var nødvendig, og det kom i form af den næste legende.
Osiris, barnebarn af Ra, blev dræbt af misundelse af sin bror Set. Derefter begyndte Seth at herske over hele de levende verden. En sådan situation kunne naturligvis ikke lide sønnen til Osiris, Horus, og Horus indledte en kamp med Set. Denne kamp havde ikke karakter af en krig, det var snarere en retssag, kun guderne spillede alle rollerne i den. Resultatet af processen var anerkendelsen af Sets handlinger som onde, frigivelsen af Osiris fra Kongeriget de Døde og tilbagevenden af Jordens trone til ham. Osiris kunne dog lide efterlivet så meget, at han besluttede at blive i det og dømme de nyankomne døde og satte Horus på sin plads.
Farao er således ikke hypostasen fra Ra på Jorden, det er hypostasen fra Horus. Faraoens rolle er en retfærdig rettergang mod jordens indbyggere. Men man må ikke glemme den guddommelige oprindelse. Derfor er guden Horus afbildet med en falkhoved som i Ra. Men på samme tid anbringes hirse, kronen for faraoerne i det nordlige Egypten, på dette falkhoved.
Farao er imidlertid som enhver anden dødelig. I slutningen af sit livs rejse befinder han sig i de dødes rige, hvor han bliver nødt til at gennemgå dommen fra Osiris og 42 flere guder; men dette er ikke så slemt, for for at gennemgå den guddommelige dom, skal du først nå den.
Den anden verden, der er afbildet af de fleste moderne religiøse figurer, ser omtrent den samme ud: i et vist volumen, kaldet skjærsilden (limbo, araf osv.), Er der en række sjæle, der venter på dommedagen. Men det gamle egyptiske efterliv, duaten, var slet ikke det. Det var det farligste sted, hvor onde dyr og dæmoner boede, hvis mad var de døde sjæle, der netop var dukket op i Duaten. For at gøre det lettere for sjælen at rejse til paladset i Osiris var det nødvendigt altid at have den rigtige bøn eller trylleformular til rådighed, der kunne fjerne eller ødelægge en bestemt dæmon. Hjælp i denne sag blev ydet af den gamle egyptiske bog om de døde - en samling af selve bønner og trylleformularer skrevet til en bestemt person; hun begyndte på sin sidste rejse med den afdøde. Papyrus med efterlivet blev enten placeret direkte i sarkofagen sammen med mumien eller var placeret et sted i nærheden.
Oprindeligt, i stedet for papyrus, blev væggene i graven malet med hieroglyfer, der indeholdt praktisk talt samme tekst som Book of the Dead. De første sådanne samlinger var "Texter af pyramiderne", tjære i XXII århundrede f. Kr. efter dem, omkring 300-500 år senere, optrådte mere meningsfulde "Texter af sarkofager". Men med tiden begyndte gravene på gravene at blive dekoreret ikke med”reddende” salmer og sange, men med mere jordiske ting - for eksempel prætentiøse biografier om den afdøde farao. Bønner og sammensværgelser for at lede sjælen langs Duaten overført til papyrus.
Salgsfremmende video:
Over tid tillod religionsfrihed brugen af pyramiderne og Book of the Dead, ikke kun til faraoerne, men også til den højeste adel og senere for de almindelige indbyggere i det gamle Egypten. Naturligvis havde alt dette nogle materielle omkostninger, men absolut alle repræsentanter for samfundet havde nu lighed før døden.
Specialdesignet, de døde bøger var ret dyre. Derudover var det ikke mange, der havde råd til at udføre alle datidens ritualtjenester. Og ofte blev overtagelsen udført i rater, eller bogen blev købt i dele. Først var det for eksempel bare en samling af de mest nødvendige bønner, senere efter anmodning fra kunden kunne den udvides og suppleres. Derudover var der praksis med gruppe bøger om de døde, der blev bestilt af hele familier eller klaner; som regel delte de et fælles gravsted.
Over tid, så alt var "som Faraos", begyndte almindelige mennesker at finde deres livshistorier i de dødes bøger, normalt med form af legender eller lignelser. Det vil sige, i disse bøger var der et øjeblik med ræsonnement omkring "hovedpersonens" motivation og rigtigheden af hans konklusioner og handlinger. Fra den detaljerede beskrivelse af Osiris-dommen kan man forstå, hvad de gamle egyptere betragtede som en retfærdig handling, og hvad der var syndig. Generelt kan vi sige, at de gamle egypternes moralske normer ikke adskiller sig meget fra de moderne, medmindre vi selvfølgelig tager hensyn til synspunkterne om slaveri. Holdningen til familie, børn, regering og erhverv var den samme, som den er nu.
På tidspunktet for XVIII-dynastiet (1500 f. Kr.) blev der således dannet en hel litterær og religiøs genre, som individuelle eksemplarer har overlevet til i dag. Takket være de dødes bøger kan vi ikke kun lære funktionerne i kulturritualerne fra de gamle egyptere, men også forstå, hvad der var vigtigt for dem i det jordiske liv, hvad deres moral og åndelige værdier var.