Videnskabsfolk har opdaget en meget usædvanlig begravelse i Bolivia, som ikke kun bevarede resterne af gamle indiske shamaner, men også deres rituelle potions, som indeholdt et rekordstort antal forskellige hallucinogene stoffer. Deres beskrivelse og mulige formål blev præsenteret i PNAS-magasinet.
Mange gamle folk og moderne stammer, der sidder fast i et primitivt fælles system, anvendte vidt forskellige psykoaktive stoffer i deres religiøse eller endda hverdag. Inkaerne "pumpet op" børn, der var beregnet til at ofre med forskellige tinkturer baseret på kokablade og andre psykostimulanter og spiste dem også til andre formål.
De amazoniske indiske stammer bruger ofte ayahuasca-drik i deres religiøse praksis, "åndens liana" på quechua-sproget. Denne psykoaktive blanding består af Banisteriopsis caapi tropisk vinekstrakt og blade fra flere andre planter. De to hovedkomponenter i denne blanding er det psykoaktive stof dimethyltryptamin (DMT) og monoaminoxidase-blokkere, som hjælper medikamentmolekylerne til at passere gennem tarmen.
Videnskabsfolk, bemærker Capriles, har længe været interesseret i, hvordan sådanne traditioner optrådte, og hvilken rolle de kunne spille i samfundene med indianerne og andre primitive folk på jorden. Deres anvendelse kunne ikke altid udelukkende forbindes med "kommunikation med spiritus" - for eksempel viser observationer af pygmeernes liv i Afrika, at de ryger og spiser hampeblade for at slippe af med tarmparasitter.
Amerikanske arkæologer og deres kolleger fra New Zealand og Bolivia har stået over for dette problem, mens de udgravede hulen Cueva del Chileno, der ligger i bjergene i det sydvestlige Bolivia. I den fjerne fortid, som dens opdagere antydede for ti år siden, tjente den som et hvilested for mumierne fra flere indiske folk, der boede i dette område i forskellige tidsepoker.
Disse arkæologer, som arkæologer fandt, periodisk "rensede" det fra tidligere begravelser og ødelagde deres spor og dumpede hellige artefakter og muligvis rester af den afdøde i en slags affaldsheaps. Disse dynger blev senere begravet under et tykt lag med fåre- og lama-dråber, hvilket fik nogen til at være opmærksom på dem.
En plade, som shamaner brugte til at male urter.
Capriles og hans kolleger udgravede i disse dumpe og opdagede i en af dem en temmelig tung læderpose indeholdende et meget ejendommeligt sæt genstande, der kunne beskrives som en "værktøjskasse" til en gammel shaman.
Salgsfremmende video:
I denne taske fandt forskere et rituelt pandebånd, et menneskeformet rygerør dekoreret med menneskehår, knive lavet af lama knogler, sten møllesten med spor af tørrede blade og en lille taske syet af tre rævsmusler. Inde i var det en grøntsagsblanding med ukendt sammensætning.
Efter at have analyseret den isotopiske sammensætning af den store taske fandt forskere, at den blev lavet for omkring tusind år siden, da denne del af Bolivia blev domineret af kongeriget Pukina, hvis hovedstad var den legendariske by Tiwanaku, det mytiske hjemland for de første herskere over Inca-imperiet.
Religiøse ritualer og de dertil knyttede psykedeliske stoffer, har historikere længe troet, tjente som et af de vigtigste redskaber til at sprede indflydelsen fra dette gamle imperium. Derfor gav åbningen af shamansækken, Capriles-notater, forskerne den første mulighed for at studere sammensætningen af deres "opium for folket."
Efter at have skrabet en lille del af rævhovedposen analyserede forskerne dets kemiske sammensætning ved hjælp af massespektrometre og kromatografer. Resultaterne af analysen overraskede arkæologer - den indeholdt seks forskellige psykoaktive stoffer på en gang, inklusive komponenter af ayahuasca, kokablade, en hallucinogen ekstrakt fra huden på padder af Bufo alvarius-arten eller en plante af slægten Anadenanthera, og muligvis psilocin fra "magiske svampe."
Alle disse kilder til psykedeliske stoffer, som forskerne bemærker, kan ikke findes på et punkt i Sydamerika, hvilket antyder, at shamaner bevidst importerede eller indsamlede dem ved hjælp af datidens handelsruter. Derudover antyder tilstedeværelsen af alle komponenter i ayahuasca, at denne drink optrådte for mindst tusind år siden, og ikke relativt for nylig, som mange historikere troede.
”Ingen af disse planter voksede i den del af Andesbjergene, hvor vi fandt posen, der antyder eksistensen af komplekse handelsnetværk, eller at sjamaner kunne rejse lange afstande og samle drikkevarer for at kommunikere med de afskedigede ånder. Begge angiver, at de gamle indianere var velbevandrede i planter og kiggede efter dem til medicinske eller religiøse formål,”afslutter Melanie Miller, en kemiker ved University of California i Berkeley (USA).
En pose rævsmusler, hvor shamanernes drikkeri blev holdt.
