I gamle dage i Rusland legede børn med kluddukker, som som regel ikke havde ansigter. Hvorfor? Var det virkelig bare, at håndværkerne var for dovne til at tegne dukkens øjne, næse og mund? Nej, der var helt forskellige grunde til det.
Magisk betydning
I henhold til den ortodokse tro blev mennesket skabt efter Guds billede og lighed. En dukke er et livløst objekt. Men hvis hun lignede en person, ville hun også forankre Guds billede. Derfor var det uacceptabelt at få hende til at se ud som et menneske.
Tværtimod troede vores forfædre, at en uren styrke, for eksempel en dæmon eller en brownie, kan komme ind i en humanoid dukke. Som et resultat kan et barn, der leger med en dukke, lide: han vil være syg, eller andre problemer vil ramme ham. Det er ikke for ingenting, at i vores tid dukker med menneskelige ansigter, hvor onde ånder bor, vises i mange rædselfilm.
Dukker i Rusland tjente ikke kun som legetøj, de spillede rollen som amuletter. På samme tid for både børn og voksne. I gamle tider beskyttede dukker mennesker mod sygdomme, onde ånder og forskellige ulykker. Man troede, at dukker fremstillet uden brug af en nål og saks besidde den største magiske kraft. Under fremstillingen blev stoffet ikke skåret, men revet. Sådan blev disse dukker kaldt - "klude". Ofte havde de ikke kun ansigter, men også arme og ben.
Dukker-amuletter
Salgsfremmende video:
Allerede før barnets fødsel lavede de en "drømmebog" dukke, som blev placeret i vuggen, så babyen sov roligt og roligt. Før babyen blev døbt, blev en svøbt babydukke anbragt i vuggen. Det var normalt lavet af stykker af gammelt tøj. Efter dåben blev dukken opbevaret sammen med barnets dåbsskjorte.
I de nordlige regioner i Rusland var birkedukken populær. De lavede det fra birkebark rullet ind i et rør. Et ark med en beskyttende bøn eller sammensværgelse blev lagt inde. "Berestushki" blev også kaldet "bedstemors dukker", fordi deres bedstemødre normalt gav dem til deres børnebørn.
Til brylluppet fik de nygifte kærlighedsdukker: de mandlige og kvindelige figurer havde en fælles hånd, der symboliserede styrken i ægteskabsforbundet. De blev lavet af tre røde pletter i samme størrelse. Valgene blev fastgjort på et håndklæde. Da den førstefødte optrådte i en ung familie, blev "kærlighedsfuglene" fjernet fra håndklædet, som derefter blev brugt i husholdningen. Selve dukkerne blev givet til barnet for at lege eller blot opbevaret i huset.
En “tihånds” dukke blev præsenteret som en bryllupsgave til en brud eller en nygift kvinde. Ifølge legenden skulle dukken hjælpe den unge elskerinde med at gøre alt og bidrog også til harmoni i familielivet.
"Krupenichka" -dukken blev betragtet som talisman for hele familien. De gjorde det efter høsten. Puppens krop var en pose korn. Man troede, at en sådan dukke ville bringe velstand og velvære til huset. Derudover symboliserede "krupenichka" fertilitet, så det var populært blandt kvinder, der ønskede at få børn.
I det sydlige Rusland var der tradition for at lave amuletter til boliger i form af dukker, der blev kaldt "dag og nat". Det skulle til at fremstille en sådan dukke på nytårsaften af stoffer i mørke og lyse farver, som symboliserede henholdsvis nat og dag. Om morgenen vendte dukken mod sig selv med den lyse side og om aftenen - med den mørke side. Dette var nødvendigt, så dagen eller natten gik fredeligt.
Dukken- "kostet" reddet fra skænderier og uenighed i huset. De lavede det fra græs, bast eller halm, idet de havde et lommetørklæde og en sarafan i overensstemmelse med lokale traditioner.
Yderligere tolv dukker blev lavet, svøbt som babyer og fastgjort sammen og derefter placeret et afsondret sted bag komfuret. Disse dukker blev kaldt "feber". De antages at beskytte deres værter mod sygdom.
Dukker til ferien
Der var også specielle ritualdukker, der blev brugt i forskellige magiske ritualer, inklusive dem, der var forbundet med helligdage. Således var en forskydningsdukke lavet af den første komprimerede klæbe “ansvarlig” for en rig høst. "Ged" -dukken blev brugt i julesanger. "Sacrum" -dukken blev anbragt ved Epiphany af en spand indviet vand.
I løbet af Maslenitsa-ugen blev en dukke kaldet "hjemmekarnival" hængt ud af vinduet. Ved palmesøndag blev der lavet rødvendte påskedukker, som det var sædvanligt at give til fremmede og pilgrimme. Ivan Kupala var klædt med en "kupavka" dukke, på hvis hænder de hængt bånd, og betegner pige-lyster. Derefter blev båndene fjernet og fik lov til at flyde langs floden. Man troede, at de ikke kun bidrager til opfyldelsen af ønsker, men også tager al modgang med sig.
Forresten, selv i dag kan du købe eller bestille en ansigtsløs amulettdukke, der tjener et eller andet magisk formål. Om ønsket kan børn også lege med sådanne dukker, men et moderne barn er usandsynligt meget interesseret i et legetøj lavet i overensstemmelse med gamle traditioner. I dag er det få mennesker, der husker det oprindelige hellige formål med sådanne ting.