"Alt er tomt", "alt består af tomhed", "alt er en illusion" - du kan ofte høre lignende sætninger fra tilhængere af buddhismen. Hvad menes egentlig med disse sætninger, og hvordan ser moderne videnskab, nemlig kvantefysik, på det?
Filosofi er en meget farlig ting i hænderne på mennesker, der er tilbøjelige til fanatisme. Efter at have læst noget i en bog og troet det heligt, ser folk til tider ikke engang efter nogen bekræftelse af, hvad de har læst, og hele deres liv kan de leve i fangenskab af koncepter, der er pålagt af nogen. Almindelig fornuft er, at kun det, der er verificeret af personlig erfaring eller er bekræftet af elementær logik, er sandt. Alt andet er dogme, der ofte begrænser mennesker.
Der er en lignelse om, hvordan en fanatisk filosof kom til mesteren Bokuju, som fromt troede på det, han havde læst. Når han ønsket at vise sin overlegenhed, begyndte filosofen at forkæle sig med abstrakt resonnement, at de siger, alt er tomt, tomhed er essensen af alle ting og fænomener, og så videre. Master Bokuju lyttede længe til filosofen og sprang derefter op og slå ham på hovedet med en pind med en fuld sving. Den stumme filosof skrig, blev forarget og krævede en forklaring. Til hvilken skibsføreren stillede et rimeligt spørgsmål: "Hvis alt er tomt, hvorfor skader pinden, og hvor kom din vrede fra?" Filosofen var tabt og sagde så: "Dette er ikke skrevet i sutraerne." Denne lignelse er et levende eksempel på, hvordan folk har en tendens til blindt at tro på, hvad der er skrevet i bøger. Vi vil forsøge at forstå fra det videnskabelige synspunkt, hvorfor buddhismen hævder, at alt er tomt og alt er en illusion.
- Einstein og Buddha talte om den samme ting.
- Fra kvantefysikens synspunkt består alt af tomhed.
- Observatøren og den observerede er forbundet.
- Livet er en drøm.
Overvej disse og andre spørgsmål, og prøv at finde forholdet mellem buddhisme og kvantefysik.
Einstein og Buddha
Det antages, at Einstein var ret respekt for buddhismen. Han er endda krediteret med at sige, at buddhismen er "en religion, der tilfredsstiller moderne videnskabelige behov." Det er stadig kontroversielt, om Einstein udtalte disse ord. Den eneste indirekte bekræftelse af dette er vidnesbyrdet fra Einsteins sekretær, Helene Ducas, men hun bekræfter ikke pålideligt, at det var Einstein, der sagde disse ord.
Salgsfremmende video:
På den anden side er der mange paralleller mellem Buddhas og Einsteins ordsprog. Her for eksempel Einsteins ord: "I overensstemmelse med ideen om generel relativitet eksisterer begrebet rum uden noget fysisk indhold." Buddha sagde omtrent den samme ting: "Hvis der kun var plads, og der ikke var nogen stjerner og planeter, ville rummet miste al mening." Eller her er to flere lignende ideer.
Einstein:”Atter og igen lidenskaben til forståelse fører os til illusionen om, at en person er i stand til at forstå den objektive verden rationelt, i ren tænkning, uden empirisk grundlag, med andre ord, metafysisk”, Buddha:”At tilknytning til navne og former og også at ikke forstå det faktum, at de kun er baseret på selve sindets aktivitet, fører til forvirring og bliver en hindring på vejen til befrielse. " Og til sidst den mest interessante ting - Buddha hævdede, at alt består af tomhed, men her er et direkte citat fra Einstein: "Alt består af tomhed, og form er en kondenseret tomhed." Parallellerne mellem fysik og buddhisme, der er baseret på disse citater, er ganske enkelt åbenlyse.
Kvantefysik og tomhed
Fra kvantefysikens synspunkt er alt over 99% tomt. Det vil sige, kvantefysik studerer processer, der har en immateriel karakter. Fordi fra kvantefysikens synspunkt eksisterer stof slet ikke. Og her står videnskaben over for en fantastisk gåte af universet - der er en person, der er lidt mindre end fuldstændig sammensat af tomhed, og foran ham er der en mur, der også hovedsageligt består af tomhed. Men folk ved kun, hvordan man går gennem en mur i eventyr og fantastiske film.
I henhold til kvantefysik er atomet (som alt i vores verden består) mere end 99% sammensat af tomhed. Og spørgsmålet opstår:”Hvorfor ser objekter os solide? Og hvorfor kan vi trods alt ikke gå gennem vægge? Hemmeligheden er enkel: Atomer hænger ikke bare i rummet, de interagerer med hinanden i henhold til princippet om tiltrækning / frastødelse. Og det er takket være disse processer, at materielle genstande har en illusion af fast stof og ikke smuldrer. Det vil sige, hvis vi forsøger at gå gennem væggen, vil vi ikke være i stand til det, fordi væggens atomer og atomerne i vores krop vil frastøde hinanden.
Og tværtimod, hvis vi ønsker at "ødelægge" et materielt objekt, kan vi ikke gøre dette, da atomerne inde i objektet tiltrækker hinanden. Men hvis dette trick ikke fungerer med et stykke metal, kan en person bryde et stykke papir og overvinde tiltrækningen mellem atomerne. Men med jern er alt ikke så enkelt. Ved høje temperaturer er tiltrækningen mellem atomer svækket, og det tilsyneladende faste materiale får en flydende struktur. Al interaktion mellem materielle objekter skyldes således kun processerne med tiltrækning og frastødelse mellem partiklerne i tomrummet.
Det er, hvad der forklarer forskellige supermagter, som for eksempel at gå på vandet. I teorien kan vandatomer afvise en persons fødder på samme måde som jorden. Men kraften i samspillet mellem atomer er ikke nok til at modstå kraften i påvirkningen af atomer i den menneskelige krop. Og sandsynligvis er sådanne mirakler mulige på grund af en ændring i egenskaberne ved atomer (enten vand eller ens egen krop) på grund af tankens kraft. Vi vil tale videre om, hvordan vi ændrer virkeligheden med vores tanker.
Kvantefysik hævder, at afstanden mellem partikler inde i ethvert materielt objekt er nogenlunde proportional med afstanden mellem stjernerne. Kort sagt, hvis partikelstørrelsen øges til størrelsen på en stjerne, vil afstanden mellem dem være nøjagtigt lig med afstanden mellem stjernerne. Derfor bekræftes udsagnet om, at alt er tomt videnskabeligt.
Kvantefysik og virkelighedens illusion
Ifølge Gennady Dulnev, akademiker fra Det Russiske Naturvidenskabelige Akademi:”Bevægelsen af elementære partikler afhænger af observatøren,” og dette gentager igen buddhismens ideer om, at virkeligheden afhænger af vores sindstilstand.
Derfor hævder buddhismen, at alt, hvad der sker, er en drøm - af den grund, at der er et fuldstændigt forhold mellem observatøren og den observerede. For eksempel drømmer du og under søvn (hvis du ikke er i en klar drøm), tror du, at du oplever nogle virkelige begivenheder, men når du vågner op, forstår du, at du og den virkelighed, der skete i drømmen, var en. Og den samme idé gælder for den virkelighed, hvor vi er vant til at leve. Og fra dette synspunkt er der ingen forskel mellem drøm og virkelighed. Alt er en drøm, for intet andet sker simpelthen.
Den tyske videnskabsmand Werner Heisenberg sagde: "Det, vi observerer, er ikke naturen i sig selv, men naturen, der vises i den form, som den vises for os, takket være vores måde at stille spørgsmål."
Bekræftelse af, at observatøren ikke i vid udstrækning er en observatør som en deltager, der påvirker processen af selve observationen, kan findes i et eksperiment, der er afsat til studiet af lysets natur. Videnskabsmænd besluttede at studere lysets opførsel i forskellige situationer og førte partiklerne gennem to spalter, mens de fik fikset deres sted. Fysikere var forbløffet - partiklerne opførte sig som bølger. Men det var ikke den mest interessante ting. Eksperimentet førte til endnu mere uventede resultater: hvis partiklerne ikke blev observeret, overlappede partnernes opførsel hinanden, og hvis de blev observeret, lå de på fikseringsoverfladen i overensstemmelse med begrænsede sandsynligheder.
Enkelt sagt, i mangel af en observatør, passerede partiklerne gennem begge spalter på samme tid, og når de blev observeret, passerede de gennem spalten med den forventede bane og ramte det sted, som forskere forudsagde.
Dette fantastiske eksperiment bekræfter, at alt, hvad der sker, hvis det ikke genereres af vores sind, i det mindste er under dens kolossale indflydelse. Så indtil vi observerer et fænomen, ser det ud til at have en uhåndgribelig karakter, idet den kun er til stede i form af en "fan af muligheder", men så snart en observatør dukker op, "udkrystalliserer virkeligheden" - begynder den at skabe et klart scenario.
Buddha argumenterede for, at alt, hvad der sker, er en drøm, og kun den "vækkede", dvs. at blive en Buddha, ser virkeligheden som den er, det vil sige, som vi kan forstå fra det ovenfor beskrevne eksperiment, han ser fuldstændig fravær, uanset hvad det var en statisk virkelighed. Max Planck, kvantefysikens far, talte også om dette og argumenterede for, at et objekt kun eksisterer takket være kraften i "det bevidste sind, der er matrix for al materie."
Et separat eksempel kan nævnes med vand. Mange videnskabelige undersøgelser bekræfter, at forskellige formler og lyde ændrer vandets struktur. Afhængig af lydeffekten kombineres vandmolekyler til konglomerater af partikler. Frysning af vand efter den ene eller anden eksponering viser, at for eksempel mantraer eller bønner skaber smukke mønstre af geometriske former, men sværger - bygger vandmolekyler til grimme mønstre.
På baggrund af alt dette hævder det, at alt, hvad der sker, er en illusion og en drøm ikke synes så vildledende. Med vores tanker er vi virkelig i stand til at ændre virkeligheden. Måske har vi faktisk ikke den mindste idé om, hvordan vores verden fungerer? Og en af de vigtigste argumenter, der får os til at tænke, er det faktum, at sådanne yogier som Buddha Shakyamuni og store videnskabsmænd som Einstein og Max Planck er fuldstændigt i solidaritet på trods af, at de kom til virkelighedens viden med lidt forskellige metoder. Det er som to veje, der fører langs forskellige skråninger til toppen af et bjerg. Og på dette højdepunkt åbnes et komplet rigtigt billede af verdensordenen. Og for at se på virkeligheden på en ny måde, er du nogle gange nødt til at stille spørgsmålstegn ved alt, hvad du vidste før.