Få dage før arrestationen og Golgotha bragte Kristus tre disciple - Peter, John og Andrew - til Olivenbjerget, der strækkede sig langs den østlige mur af Jerusalem (nu direkte ved den gamle bydel) og talte med dem om hvad Jerusalem snart vil vente på og på længere sigt hele verden. Denne samtale i bibelske studier kaldes normalt eskatologisk (fra det græske ἔσχατον - "endelig", "sidste" og λόγος - "ord", "viden"), da det handler om de sidste tider eller, som de siger, om verdens ende …
Sådan slutter denne samtale:
Herrens ord skaber et fuldstændigt indtryk af, at alle disse begivenheder - både de ulykker, der vil falde i verden, og hans herlige komme i slutningen af tiden - vil ske i levetiden for den daværende generation af kristne, det vil sige apostlene. Ikke underligt, at apostlen Johannes advarede sine åndelige børn: Børn! Sidste gang (1 Joh 2:18). Og alle kristne forfattere i det 1. - 2. århundrede var overbeviste om, at de levede i de sidste tider. Men 2.000 år er gået siden da, og de begivenheder, som Kristus har forudsagt, er endnu ikke sket …
Sådan forklares det
Alle de hellige fædre siger enige: enhver tid skal opfattes som den sidste. Kristne udsættes altid for forfølgelse og fristelse, der er altid deres egne antikrister. Dette er netop hovedformålet med profetien om endetiderne - at kalde kristne til konstant ædruelighed: Bliv vågen, fordi du ikke ved, hvilken tid din Herre kommer (Matt 24:42). Det er interessant, at Kristus selv flere gange henleder apostlenes opmærksomhed på usikkerheden i tidspunktet for hans andet komme - for eksempel her: Ingen ved om den dag og den time, ikke himmelens engle, men kun min far (Matt 24:36).
Salgsfremmende video:
Denne sætning vil ikke gå væk fra denne generation, da de hellige fædre vil fortolke alt dette på forskellige måder, men de tror generelt, at ved "generation" betyder Herren hans tilhængere.”Han taler ikke om den generation, der levede dengang, men om de trofaste,” forklarer John Chrysostom. - Slægten udpeges ikke kun i tid, men også i billedet af religion og liv, som for eksempel når det siges: denne slags søger af Herren (Ps 23: 6).
Og vores nære samtid, munken Justin (Popovich) minder om, at i Herrens profeti er to tidslag kombineret - ødelæggelsen af Jerusalem af romerne (som skete i 70, faktisk i mange apostles liv) og afslutningen på menneskets historie. Kristus taler om dem begge sammen, fordi ødelæggelsen af Jerusalem er et billede af verdens ende (vi har allerede nævnt de eventuelle paralleller, der er karakteristiske for hele Bibelen). Derfor bruges ordet "race" her i to sanser, fortsætter munken Justin: i den snævre forstand er de Frelserens samtidige, og i vid forstand apostlenes efterfølgere, "som gennem Kirken vil forblive indtil verdens ende, fordi de er en udødelig kristen race."
Hvorfor er denne profeti vigtig?
Hele Herrens tale, og især dens afsluttende del, er et opfordring til årvågenhed og nøgternhed, der er relevant for alle kristne og til enhver tid. Vi ved ikke, hvornår denne verdens historie kommer til at ende, men Herren opfordrer os til at holde os vågne og leve i overensstemmelse med hans befalinger.
Hvor ellers kan du høre profetiens ord?
Fragmenter af evangelierne, hvor Herren Jesus Kristus profeterer om endetiderne, læses i kirken under liturgien flere gange i løbet af året. Især kan ovenstående passage fra Matteusevangeliet høres fredag den 10. uge efter pinse.
Forfatter: TSUKANOV Igor
Redaktørerne vil gerne takke lektoren ved Institut for Bibelstudier ved det ortodokse St. Tikhon Universitet for Humaniora, kandidat for teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev for hjælp til at udarbejde materialet.