Dette er ordene fra Daniels bog - en profet, hvis mesteparten blev tilbragt i Babylon, hvor han blev hentet fra Judea sammen med andre adelige mennesker af den babylonske konge Nebukadnezzar i 597 f. Kr. En af de mest fantastiske profetier i Daniels bog vedrører tidspunktet for hans komme til verden for længe siden den lovede Frelser eller Messias. Selv ved daggry af menneskets historie meddelte Herren, at fra Jomfruens frø ville blive født den, der ville knuse slangens hoved (Satan), skønt han selv ville lide menneskeligt af ham. Fra efterfølgende profetier blev det kendt, at Messias ville være en fjern efterkommer af Judas, en af de 12 sønner af det gamle testamente retfærdige mand Jacob, og at han ville blive født i en ædel familie - kong Davids familie.
For Daniel kalder erkeengelen Gabriel det nøjagtige tidspunkt, hvor alt dette vil ske:
Med ugerne er alt simpelt: en uge er syv år, i sådanne syv-årige perioder var det antikke Israels festlige cyklus baseret. Syv uger er 490 år. Og selv fra det tidspunkt, hvor man begynder at tælle, er det mere eller mindre klart - fra det øjeblik dekretet om gendannelse af Jerusalem kommer ud. Nehemiah modtog en sådan kommando fra sin konge Artaxerxes i det syvende år af hans regeringsperiode - dette er 458-453 f. Kr. (afhængigt af den kronologi, som vi vil acceptere). Så det tidspunkt, hvor israelitternes misgerninger vil blive udslettet, er 30'erne af A. D. det vil sige lige tidspunktet for Kristi korsfæstelse!
Men yderligere erklærer erkeengelen, at Kristus vil blive dræbt efter syv og toogtresogtyve uger, det vil sige 483 år fra det angivne "udgangspunkt". Dette er ca. 25-30 e. Kr. e., det vil sige en tidligere tid, end vi er vant til at tænke … Det er uforståeligt, og turen bliver dræbt, Kristus, og vil ikke være det.
Og det er helt uklart, hvilke yderligere ord der betyder om tiende, som vil bekræfte pagten for mange, og hvilken slags vederstyggelighed af ødelæggelse der vil blive etableret på vingen af helligdommen om en halv uge.
Salgsfremmende video:
Sådan forklares det
Faktisk indikeres tidspunktet for, hvor Kristus blev dræbt i denne profeti, ganske enkelt med forbløffende nøjagtighed. Vi er vant til at betragte året 33 som tidspunktet for korsfæstelsen, fordi vi går fra den almindeligt accepterede kronologi "fra Kristi fødsel." Men det er pålideligt kendt, at den romerske munk Dionysius den Lille, der i begyndelsen af det 6. århundrede påtog sig at forbinde begivenhederne i Frelserens jordiske liv med den jordiske kalender, begik en fejl i beregningerne. Den reelle fødsel af Herren Jesus Kristus fandt ikke sted i begyndelsen af det, vi i dag kalder "vores æra", men omkring 5 eller 6 f. Kr. e. - under alle omstændigheder, selv i levetiden for den jødiske konge Herodes, der døde i 4 f. Kr. e.
Hvis vi tager højde for denne fejl i beregningerne og husker evangeliets indikationer om, at Kristus blev døbt omkring det femtende år af regeringen af Tiberius Cæsar (som blev medstyre med Augustus i 13 år), og at Kristus efter dåben forkyndte i tre og et halvt år, så viser det sig, at han blev korsfæstet var ca. 30 A. D. e. I øvrigt var det i år 30, at den 15. dag i Nisan-måneden - den dag, hvor jøderne spiste påske og hvorpå Kristus blev korsfæstet - faldt på fredag …
Kristus bliver dræbt og ikke vil være - det er sådan, at Synodal Bibeloversættelse formidler en hebraisk sætning, som ville blive mere præcist udtrykt som følger: "… og det vil ikke være for ham."”For ham” er det jødiske folk, som for det meste afviste Messias, forklarer Alexander Pavlovich Lopukhin, professor ved Skt. Petersborg Teologiske Akademi: dette folk anerkendte ikke Kristus som deres Frelser og er ikke længere hans folk.
Nå, og halvdelen af ugen, hvor ofren og ofret slutter, er naturligvis tiden for Frelserens jordiske tjeneste, tre og et halvt år efter hans dåb i Jordan. Da Kristus gjorde sig selv en ofring for hele menneskehedens synder, er alle andre ofre allerede meningsløse.
Hvad angår udtrykket af vederstyggelighed af ødelæggelse, fortolkes det på forskellige måder, men de fleste af de hellige fædre er tilbøjelige til at tro, at dette er en profeti om indførelsen af et hedensk idol i Jerusalem-templet. Bibelen generelt kalder ofte hedenske "helligdomme" "en vederstyggelighed". Og i 130, da det romerske imperium blev styret af Hadrian, installerede romerne faktisk et hedensk tempel for Jupiter Capitoline på stedet for det ødelagte af den tid Jerusalem tempel, og navnet “Jerusalem blev erstattet af Aelia Capitolina i næsten 200 år. "Aelius" var en integreret del af navnet på kejseren selv, og "Capitolina" angav den hedenske guddom, som byen fremover blev dedikeret til. Med andre ord er det ganske muligt at sige, at øde og hedenske vederstyggelighed regerede på vingen af det tidligere helligdom (fra det ødelagte tempel var der som bekendt kun en mur).
Hvorfor er denne profeti vigtig?
Dette er den klareste og mest præcise af forudsigelser om tidspunktet for Messias 'komme ind i verden og om hans korsfæstelse.
Hvor ellers kan du finde profetiens ord
I Evangelierne fra Matthew, Mark og Luke. Kort før hans korsfæstelse advarer Herren Jesus Kristus disciple om verdens forestående ende og henviser til profetien fra Daniel: Så når du ser en vederstyggelighed af ødelæggelse, talt gennem profeten Daniel, står på et hellig sted - læser forstår - så de, der er i Judea, så lad dem flygte til bjergene … (Matt 24: 15-16).
Forfatter: TSUKANOV Igor
Redaktørerne vil gerne takke lektoren ved Institut for Bibelske Studier ved det ortodokse St. Tikhon Universitet for Humaniora, kandidat til teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev for hjælp til at udarbejde materialet